曾國藩的兩張面孔

曾國藩是清代的名相，也是個(gè)官精。他步入仕途后，十年七遷，連跳十級(jí)，37歲就當(dāng)上了二品京官，可謂一帆風(fēng)順。但是，綜觀曾國藩的一生，他常常言行不一，口是心非，戴著兩副面具，是個(gè)典型的偽君子。

曾國藩在他波瀾壯闊的一生中，時(shí)常把“仁義禮智信”和“誠”掛在嘴邊上。曾國藩根據(jù)孔子“仁者，愛人”的訓(xùn)條，聲稱“用兵之道，以保民為第一義”。他在《勸誡州縣》中說：“惟農(nóng)夫則無一人不苦，無一處不苦。農(nóng)夫受苦太久，則必荒田不耕；軍無糧，則必?cái)_民；民無糧，則必從賊；賊無糧，則必變流賊，而大亂無了日矣!”所以，必須“重農(nóng)以厚生”。

曾國藩在《勸誡營官》中說：“所惡乎賊匪者，以其淫擄焚殺，擾民害民也。所貴乎官兵者，以其救民安民也。若官兵擾害百姓，則與賊匪沒有區(qū)別了?！彼?，必須“禁騷擾以安民”。咸豐十一年，他又在安徽大營中作《解散歌》，正確地規(guī)定了對(duì)待太平軍俘虜?shù)摹鞍瞬粴ⅰ闭摺?/p>

然而，曾國藩在他一生的政治和軍事生涯中，卻總是以兩副面孔交替出現(xiàn)。一時(shí)候，他“備陳民間疾苦”，滿紙仁義道德，到處示恩示德，一腔愛民熱血；另一時(shí)候呢，他又磨牙吮血，猙獰狠毒，執(zhí)刑唯恐不嚴(yán)，殺人唯恐不多。他認(rèn)為，用刑以逞威，用仁以示惠，是實(shí)行禮治的兩個(gè)相反而相成的方面。他說：“除莠去草，所以愛苗；打蛇殺虎，所以愛人；募兵剿賊，所以愛百姓?！痹鴩褪沁@樣，把自己的殺人與愛人統(tǒng)一了起來。

但是，實(shí)際的情況又是什么呢?從長(zhǎng)達(dá)十二年的鎮(zhèn)壓太平天國，到攻剿捻軍，到濫殺天津的無辜，都說明了曾國藩是以刑殺為主的，“德政”倒是表現(xiàn)得很少。雖然他在京做官時(shí)有過“平銀價(jià)、清冤獄”等主張，在鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)有過“重農(nóng)事”、“禁擾民”等勸誡，但前者因他當(dāng)時(shí)不是有實(shí)權(quán)的官員而無法實(shí)施，后者則因?yàn)閼?zhàn)事頻繁，“常常顧不上”而沒有任何實(shí)際的表現(xiàn)，都是他嘴邊上說說罷了。晚年，他在直隸總督的位置上，雖然有過賑救災(zāi)民、清理獄訟等舉措，但也不過是別有用心而收效甚微。有人把他在攻陷安慶、金陵后恢復(fù)縣學(xué)府學(xué)，趕修江南貢院等算作他的“德政”，其實(shí)呢，曾國藩本人說得很清楚，他只不過是想要獲得扶持名教的美譽(yù)，爭(zhēng)取江南士子的擁護(hù)罷了。也就是說，他的一生把自己塑造成了一副猙獰無比的劊子手面目，而絲毫沒有留下任何仁愛慈善的形象，這是不能怪任何人的，要怪只能怪他自己了，因?yàn)闅v史事實(shí)是誰也抹煞不了的。

曾國藩的口是心非最明顯地體現(xiàn)在攻破天京后縱兵掠劫和處死李秀成這兩件事上。天京攻破后，御史賈鐸在京城發(fā)難，奏請(qǐng)朝廷命曾國藩將太平天國的金庫查明，報(bào)部備撥，這是對(duì)曾氏兄弟極為兇狠的一著，使他們幾乎沒有招架的辦法。當(dāng)時(shí)，太平天國的大量金銀珠寶在幼天王等倉皇逃命的時(shí)候，是不可能全部帶走的。湘軍入城后，對(duì)這些積存已搶劫一空，不可能再“報(bào)部備撥”了，就是少有劫余，曾氏兄弟也不愿意上繳。但是，面對(duì)朝廷的命令，該怎么辦呢?曾國藩在給朝廷的奏折中說：“克復(fù)老巢，而全無財(cái)貨，實(shí)出微臣意計(jì)之外，亦為從來罕聞之事?！蹦憧矗鴩f得多好!朝廷當(dāng)然是不相信他的話的，但是，這時(shí)的朝廷并不愿意與曾氏兄弟的關(guān)系鬧得太僵，于是在給他的廷寄中說，根據(jù)你的奏折，城中(指天京)并沒有賊庫，這是事實(shí)。這樣，朝廷算是給了曾氏兄弟一個(gè)體面的臺(tái)階。

然而，一波未平，一波又起。曾氏兄弟在俘獲李秀成后，沒有解京獻(xiàn)俘，而是在十七天之后匆匆地將李秀成殺了。消息傳到京城，輿論大嘩，都說曾氏兄弟專橫跋扈，殺人滅口，使曾氏兄弟又陷入難以招架的地步。

本來，曾國藩在六月二十三日的報(bào)捷折中還向朝廷請(qǐng)示，李秀成、洪仁達(dá)“應(yīng)否檻送京師，抑或即在金陵正法，咨請(qǐng)定奪”。按理，曾國藩應(yīng)在朝廷“定奪”之后行事，但是，他沒有這樣做，卻在七月初六放出李秀成飲宴了一番之后，便將李凌遲處死了。把李秀成檻送京師，是當(dāng)時(shí)各方面的共同意見，就是曾國藩本人也是這么認(rèn)為的。但他又為什么不等朝廷的命令而將李秀成匆匆處死了呢?他給朝廷做了一番解釋。他認(rèn)為，除了洪秀全之外，其余的都沒有必要解送到京師，陳玉成和石達(dá)開就是現(xiàn)成的例子。再者說，李秀成自知罪重，到哪里也是死，微臣擔(dān)心他在途中絕食，或者逃跑，留下禍患，就與弟弟曾國荃再三商量，統(tǒng)一了意見，就地正法了。

曾國藩生怕這樣的解釋交代不了朝廷，于是在另一奏折中進(jìn)一步解釋說，李秀成很得民心，黨羽很多，威信很高，號(hào)召力很強(qiáng)，如果不迅速殺掉，則貽害無窮，所以就把他殺了。

真實(shí)的情況是什么呢?真實(shí)的情況是曾國藩害怕一旦把李秀成解送京師，李秀成的供詞與自己連日來的奏折不符，這樣他就犯了欺君之罪，吃不了也得兜著走了。比如，曾國藩報(bào)捷說，破了金陵當(dāng)日，殺“賊”十萬，而當(dāng)時(shí)城中連居民也不過三萬多人，怎么來的十萬?又比如，他奏報(bào)說幼天王已死，而真實(shí)的情況是幼天王已由李秀成保護(hù)逃出了城外。至于天京的“金庫”，李秀成自然是一清二楚的……所有這些問題，只要李秀成有一條被證實(shí)，曾國藩就會(huì)由所謂的“中興功臣”而淪為階下囚。想到這些情況，精明的曾國藩自然是不會(huì)把李秀成解送京師的了。

曾國藩為了保護(hù)自己，什么謊話都敢編造。本來，朝廷在六月二十九日的諭旨中明確命令他“遴派妥員，將李秀成、洪仁達(dá)押解來京”。曾國藩于七月初六收到了諭旨，而他就在當(dāng)天把李秀成殺害了。過了半個(gè)月，他才慢騰騰地于七月二十日復(fù)奏說，微臣在初十日才收到諭旨，仔細(xì)算一下，臣應(yīng)該在初六日就收到諭旨了，但不知道什么原因竟遲了四日。諭旨是由安慶轉(zhuǎn)遞江寧的，不知道是何處驛站出了差錯(cuò)。朝廷為了利用曾國藩，雖然也下令挨站嚴(yán)查，最終卻沒有結(jié)果，只好不了了之。

曾國藩有“中興名臣”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖”、“圣相”、“近代史之父”等美譽(yù)，透過這些美麗的光環(huán)，我們看到了他的另一面，看到了一個(gè)真實(shí)的曾國藩。

（摘自《文史天地》）