毛澤東與梁漱溟的交往

1938年1月，在延安，屋外嚴(yán)寒逼人，屋內(nèi)溫暖如春，毛澤東與梁漱溟作徹夜長(zhǎng)談……

1937年，“七七”事變，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。梁漱溟在山東搞了歷時(shí)七年的鄉(xiāng)村建設(shè)工作自然就搞不下去了?？褂鈹常Ｎ抑腥A，同樣也是梁漱溟主持的山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院師生們責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。不久“八·一三”上?？箲?zhàn)爆發(fā)，時(shí)局更緊張了。其時(shí)。梁漱溟在山東濟(jì)寧接到老朋友張群先生轉(zhuǎn)來(lái)的蔣介石邀梁去南京的電報(bào)。蔣介石在“西安事變”中答應(yīng)了張學(xué)良、楊虎城和周恩來(lái)等人提出的停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的要求。由于日本人在蘆溝橋擴(kuò)大了戰(zhàn)火，蔣介石在廬山發(fā)表了抗日宣言，全國(guó)老百姓所盼望的國(guó)共合作，停止內(nèi)戰(zhàn)，全民抗日，已成為事實(shí)。作為實(shí)際上執(zhí)掌大權(quán)的國(guó)民黨政府，十分需要社會(huì)各界的支持，于是就邀集了一些社會(huì)各界有代表性的人物到南京，在所謂“最高國(guó)務(wù)會(huì)議”之內(nèi)。成立了一個(gè)咨詢性質(zhì)的機(jī)構(gòu)叫“參議會(huì)”，其中亦有中共的代表，但大多數(shù)成員仍為國(guó)民黨人。梁漱溟是作為無(wú)黨派的社會(huì)賢達(dá)被邀請(qǐng)去參加“參議會(huì)”的。這個(gè)“參議會(huì)”，就是后來(lái)在武漢成立又遷至重慶的“國(guó)民參政會(huì)”的前身。

梁漱溟立即關(guān)閉了山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，風(fēng)塵仆仆趕到了。自此，他作為“國(guó)民參政會(huì)”的一員，為抗戰(zhàn)出力。但事與愿違，國(guó)民黨軍隊(duì)“八·一三”失利，日寇長(zhǎng)驅(qū)直入，上海、南京相繼淪陷。國(guó)民黨政府搬到武漢，梁漱溟作為特邀的“參議員”(后為“參政員”)也隨即到了武漢。沿途所見，一幅流離失所、爭(zhēng)相逃難的景象!特別是一些國(guó)民黨大員，無(wú)心抗日，有的丟棄大片國(guó)土，不戰(zhàn)而逃：有的也只顧自己逃難，甚至有把資產(chǎn)、妻兒送往國(guó)外的。梁漱溟對(duì)此大失所望，自己對(duì)抗戰(zhàn)的前途也很是悲觀。但得知自日本侵華后中共提出一系列抗日主張，特別是國(guó)共合作，一致抗日，深得人心，而終于變成現(xiàn)實(shí)。梁漱溟想，現(xiàn)在國(guó)民黨方面令人失望了。共產(chǎn)黨方面又怎么樣呢?再說(shuō)，關(guān)于共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)，梁漱溟早年就讀過一些經(jīng)典著作，諸如李大釗先生等中共的先驅(qū)者還是他的好朋友。但他后來(lái)根據(jù)自己對(duì)中國(guó)社會(huì)、歷史的研究，認(rèn)為階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論并不能解決中國(guó)的問題，因此不信奉共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。如今中共的領(lǐng)袖如毛澤東、周恩來(lái)等又搞了近二十年，還在堅(jiān)持奮斗，中心在陜北。俗話說(shuō)，百聞不如一見，于是梁漱溟產(chǎn)生了去延安見毛澤東的念頭。由于國(guó)共兩黨已經(jīng)合作，從武漢去延安也較方便。梁漱溟作為國(guó)民參政員，首先把自己的這個(gè)愿望和想法向蔣介石提出，他同意了。中共方面也表示歡迎。幾天后，梁漱溟便奔赴延安。

梁漱溟到達(dá)延安，接待他的是中共總書記張聞天。經(jīng)張的介紹，梁才知道毛澤東是中共革命軍事委員會(huì)的主席。張對(duì)梁來(lái)延安表示歡迎，并設(shè)宴洗塵。張說(shuō)。毛的習(xí)慣是白天休息，夜間辦公，談話也安排在夜間。

頭一天夜間的談話從下午六時(shí)至次日凌晨。時(shí)令正是冬天，延安氣候嚴(yán)寒。六點(diǎn)鐘天已擦黑，屋里掌了燈。談話的地點(diǎn)不在窯洞，而在延安城內(nèi)的一間瓦房里，但很暖和。毛澤東告訴梁，在屋外地下燒火，地面和墻都發(fā)熱。在毛澤東首先提到1918年在北京楊懷中先生家中已多次見過梁先生之后，談話轉(zhuǎn)入正題。梁先生開門見山地提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途問題。梁說(shuō)，他對(duì)目前的抗戰(zhàn)情況甚感失望，戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退，國(guó)民黨方面上上下下缺乏信心，個(gè)人心中亦十分悲觀，如此下去，中國(guó)的前途如何?中華民族會(huì)亡嗎?梁表示這次來(lái)延安，就是向中共領(lǐng)袖討教來(lái)的。

毛澤東聽完梁漱溟的敘述，露出笑容回答道：“梁先生，你所聽到看到的若干情況，大體都是事實(shí)。但我的看法，中國(guó)的前途大可不必悲觀，應(yīng)該非常樂觀!中華民族是不會(huì)亡的，最終中國(guó)必勝，日本必?cái)。荒苁沁@個(gè)結(jié)局，別的可能沒有!”

毛澤東一開頭語(yǔ)氣就這樣肯定，神態(tài)這樣堅(jiān)決，很出乎梁漱溟的意外。接著，毛澤東十分詳盡地、有聲有色地分析了國(guó)內(nèi)、國(guó)外，敵、我、友三方力量的對(duì)比，強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)化，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，人民的力量，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的幾個(gè)階段，等等，最后又回到中國(guó)必勝，日本必?cái)〉墓饷鹘Y(jié)局上。毛澤東講得那樣頭頭是道，入情入理，致使梁漱溟打心眼里佩服。

毛澤東話音剛落，梁漱溟即說(shuō)：“毛先生，可以這樣說(shuō)，幾年來(lái)對(duì)于抗戰(zhàn)必勝，以至如何抗日。怎么發(fā)展，還沒有人對(duì)我作過這樣使我信服的談話，也沒有看到過這樣的文章。您今天的談話，使我豁然開朗，精神振奮!”

“過獎(jiǎng)了，過獎(jiǎng)了，梁先生!”毛澤東連聲說(shuō)。

梁漱溟心里不由地想起了蔣介石。蔣介石的講話、文告，梁漱溟聽過、看過多次，個(gè)別交談也若干次了，從來(lái)沒有像這一次毛澤東那樣有這么大的吸引力和說(shuō)服力。梁漱溟怎能想到，毛澤東這天所談的“中國(guó)必勝、日本必?cái)　钡挠^點(diǎn)，即是不久毛就寫成的《論持久戰(zhàn)》一書的主要論點(diǎn)。正由于毛澤東《論持久戰(zhàn)》這一力作的很快問世，就在更大的范圍內(nèi)一掃抗戰(zhàn)前途悲觀論、亡國(guó)論的觀點(diǎn)。

時(shí)間已到后半夜，長(zhǎng)談告一段落。毛澤東很客氣地說(shuō)：“梁先生，您旅途勞累了。您我今天不必熬通宵了，明天晚上再續(xù)談吧?！?/p>

“好的，好的，”梁漱溟起身說(shuō)，“我先送給您一本書。請(qǐng)您先翻翻，明天的談話就從我這本書開始，好不好?”

“隨便，隨便，朋友之間，無(wú)話不談嗎!”毛澤東說(shuō)著接過一本厚厚的書，那是梁漱溟新出版的數(shù)十萬(wàn)字的著作，書名叫《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》。

第二天的談話，也是從下午六點(diǎn)開始，但一直談到次日天明，整整一個(gè)通宵，欲罷而不能。這次談話的內(nèi)容是中國(guó)問題，即一旦抗戰(zhàn)勝利，如何建設(shè)一個(gè)新的中國(guó)問題，梁漱溟和毛澤東分歧較大。談話一開始，毛澤東就拿出梁漱溟昨日送的那本書，說(shuō)：“大作拜讀了，但看得不細(xì)，主要之點(diǎn)都看了。我還從大作中摘出一些結(jié)論性的話。概括地說(shuō)，你的著作對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的分析有獨(dú)到的見解，不少認(rèn)識(shí)是對(duì)的，但你的主張總的說(shuō)是走改良主義的路，不是革命的路。而我認(rèn)為，改良主義解決不了中國(guó)的問題，中國(guó)社會(huì)需要徹底的革命。革命怎樣才能徹底，中國(guó)共產(chǎn)黨的基本理論，是對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的分析、估計(jì)，從這一基本分析、估計(jì)而得出的力量對(duì)比出發(fā)，而確定中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策……”毛澤東十分詳盡地分析了中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，特別是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的激化問題，并十分突出地強(qiáng)調(diào)其作用。

而梁漱溟很不茍同的正是這一點(diǎn)。梁當(dāng)即爭(zhēng)辯，說(shuō)：“中國(guó)的社會(huì)與外國(guó)社會(huì)不同。在歷史上，外國(guó)的中古社會(huì)，貴族與農(nóng)民階級(jí)對(duì)立鮮明，貴族兼地主，農(nóng)民即農(nóng)奴，貧富對(duì)立，貴賤懸殊，但中國(guó)的中古社會(huì)不是這樣，貧富貴賤，上下流轉(zhuǎn)相通，有句老話叫：‘朝為田舍郎，暮登天子堂：將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。’中國(guó)的社會(huì)貧富貴賤不鮮明、不強(qiáng)烈、不固定，因此階級(jí)分化和對(duì)立也不鮮明、不強(qiáng)烈、不固定。這種情況在中國(guó)歷史上延續(xù)了一、二千年，至今如此。根據(jù)這種分析，我提出了‘倫理本位’、‘職業(yè)分途’八個(gè)字。所謂‘倫理本位’是針對(duì)西方人‘個(gè)人本位’而言的。西方人講自由、平等、權(quán)利，動(dòng)不動(dòng)就是有我的自由權(quán)，個(gè)人的權(quán)利放在第一位，借此分庭對(duì)抗。但中國(guó)不是這樣，注重的是義務(wù)，而不是權(quán)利。父慈子孝，還有兄友弟慕。夫妻相敬，親朋相善，等等，都是‘倫理本位’的內(nèi)容，是指導(dǎo)中國(guó)家庭和社會(huì)的重要原則，即注重義務(wù)，每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)自己的義務(wù)是什么，本著自己的義務(wù)去盡自己的責(zé)任，孝家庭，也孝社會(huì)。所謂‘職業(yè)分途’，也就是社會(huì)分工，你干哪一行，從事哪件工作。就有責(zé)任把它做好。人人盡責(zé)。做好本行。則社會(huì)就穩(wěn)定、發(fā)展……”

毛澤東十分耐心地聽完梁漱溟的長(zhǎng)篇大論，然后心平氣和地說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)有其特殊性，有自己的文化傳統(tǒng)，有自己的倫理道德，梁先生強(qiáng)調(diào)這些也并沒有錯(cuò)。但中國(guó)社會(huì)卻同樣有著與西方社會(huì)共同的一面，即階級(jí)的對(duì)立、矛盾和斗爭(zhēng)，這是決定社會(huì)前進(jìn)最本質(zhì)的東西。我以為梁先生是太看重了中國(guó)社會(huì)特殊性的一面，而忽略了決定著現(xiàn)代社會(huì)性質(zhì)的共同性即一般性的一面。其理由我再申述之……”

梁漱溟卻不以為然，他十分?jǐn)嗳坏卣f(shuō)：“毛先生，恰恰相反，我認(rèn)為正是您的理論太看重了現(xiàn)代社會(huì)共同性即一般性的一面，而忽略了中國(guó)社會(huì)最基本、最重要的特殊性的一面。我們的分歧，正在這里?！?/p>

兩人都不斷地、反復(fù)地申述自己的觀點(diǎn)，相爭(zhēng)不下，直至天明，誰(shuí)也沒有說(shuō)服誰(shuí)。在48年后的1986年秋天，毛澤東已經(jīng)逝世十年，已經(jīng)93歲高齡的梁漱溟先生在回顧這次爭(zhēng)論時(shí)，還心緒激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在回想起那場(chǎng)爭(zhēng)論，使我終生難忘的是毛澤東作為政治家的風(fēng)貌和氣度。他披著一件皮袍子，有時(shí)踱步，有時(shí)坐下，有時(shí)在床上一躺，十分輕松自如，從容不迫。他不動(dòng)氣，不強(qiáng)辯，說(shuō)話幽默，常有出人意外的妙語(yǔ)。明明是各不相讓的爭(zhēng)論，卻使你心情舒坦，如老友交談。他送我出門時(shí)，天已大亮。我還記得他最后說(shuō)，梁先生是有心之人，我們今天的爭(zhēng)論可不必先作結(jié)論，姑且存留聽下回分解吧。”

在與毛澤東的兩夜長(zhǎng)談之后，梁漱溟還到延安各處參觀。當(dāng)時(shí)延安的物質(zhì)條件是很差的，但人們熱氣騰騰，其精神面貌與國(guó)民黨地區(qū)有鮮明的差別。這就像中共領(lǐng)袖毛澤東給梁漱溟的印象一樣，是十分深刻的。

十余年后，梁漱溟與毛澤東的爭(zhēng)論有了結(jié)果。1950年春天，梁漱溟奉毛澤東、周恩來(lái)之召，由重慶來(lái)到北京。梁漱溟認(rèn)真思索了他一赴延安時(shí)在第二個(gè)夜晚與毛澤東發(fā)生的那場(chǎng)爭(zhēng)論，面對(duì)在戰(zhàn)火中誕生了新中國(guó)的這一事實(shí)，他在作了一番考察之后，于1951年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《兩年來(lái)我有了那些轉(zhuǎn)變》一文，對(duì)自己作了一個(gè)總結(jié)。在這前后，他又寫了《何以我終于落歸改良主義?》等文章，送給毛澤東主席看。梁漱溟在文中毫無(wú)保留地說(shuō)：“若干年來(lái)我堅(jiān)決不相信的事情，竟然出現(xiàn)在我眼前。這不是旁的事，就是一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一穩(wěn)定的政權(quán)竟從階級(jí)斗爭(zhēng)中而建立，而屹立在世界的東方。我曾經(jīng)估計(jì)它一定要陷于亂斗混戰(zhàn)而沒有結(jié)果的，居然有了結(jié)果，而且結(jié)果顯赫，分明不虛?！绷菏榈臋z討和反省，雖然沒有說(shuō)清楚自己思想轉(zhuǎn)變的來(lái)龍去脈，但卻在事實(shí)的面前，承認(rèn)了對(duì)于中國(guó)的前途問題，毛澤東的路子對(duì)，而自己是錯(cuò)的。

1946年初，梁漱溟二赴延安，向毛澤東等十名中共領(lǐng)袖陳述自己對(duì)國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)和平后的政見……

1945年8月，日本投降。在經(jīng)歷了八年戰(zhàn)亂之后，人心思和、思治。毛澤東只身去重慶，國(guó)共和談成功，簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定。緊接著政治協(xié)商會(huì)議的召開，梁漱溟作為中國(guó)民主同盟的創(chuàng)建人之一，以民盟出席政協(xié)會(huì)議的代表資格。為實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平奔走，為實(shí)現(xiàn)和平后中國(guó)的政治前途和經(jīng)濟(jì)建設(shè)籌劃。一時(shí)間，由于國(guó)共兩大黨的合作，其他各黨各派的努力，政協(xié)也達(dá)成了五項(xiàng)決議，關(guān)于國(guó)家的政治、軍事、立法、經(jīng)濟(jì)等幾乎都談到了。不少人頗為樂觀，特別是一部分人十分熱衷于能在今后的中國(guó)，如歐美國(guó)家一樣，實(shí)行兩黨制或幾黨派，一個(gè)在臺(tái)上，一個(gè)在臺(tái)下，你攻我，我揭你，你不行就我上臺(tái)。仿佛中國(guó)的前途就寄托于歐美式的兩黨制的政治制度了。

梁漱溟在年輕時(shí)也曾熱衷于西方的憲政制度，包括英國(guó)的君主立憲制、美國(guó)的總統(tǒng)議會(huì)制，特別是政治民主化和軍隊(duì)國(guó)家化等以法治國(guó)的做法，一直是贊同的，但后來(lái)基于對(duì)中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的研究，尤其是幾十年來(lái)中國(guó)的現(xiàn)狀，使他對(duì)歐美式的政治，特別是兩黨制(一上一下)發(fā)生疑問。認(rèn)為未必符合中國(guó)的國(guó)情。梁漱溟有自己的主張和想法。但在當(dāng)時(shí)的重慶卻無(wú)人可說(shuō)，說(shuō)了也未必有人聽。于是他想到了中共，想到了毛澤東，能不能到延安去向中共領(lǐng)袖們陳述一下自己的想法，即使沒有什么結(jié)果吧，也可立此存照。況且離上次去延安，八年過去了。多么不尋常的八年，中國(guó)終于打敗了日本，如同八年前毛澤東所說(shuō)?，F(xiàn)在再去延安看看，興許會(huì)很有意思的。

主意已定，提出要求，二赴延安很快成行。先搭飛機(jī)到北京，然后再由北京赴延安。同機(jī)的有美國(guó)駐延安的代表，還有畫家尹瘦石等。梁漱溟到延安一見到毛澤東，寒喧后即提出，他希望能有一個(gè)機(jī)會(huì)，請(qǐng)毛澤東找十位中共領(lǐng)導(dǎo)人(包括毛在內(nèi))，聽他陳述自己對(duì)當(dāng)前中國(guó)的一點(diǎn)意見，如能滿足，感激至之。

毛澤東當(dāng)即同意了。梁漱溟這次赴延安，雖然也是一個(gè)人，不代表任何人，但他現(xiàn)時(shí)的身份與上次不同。1938年初赴延安。是社會(huì)賢達(dá)，無(wú)黨無(wú)派，現(xiàn)時(shí)卻是民盟出席政協(xié)會(huì)議的代表，又是民盟總部的常務(wù)委員、秘書長(zhǎng)。

第二天，梁漱溟被請(qǐng)到一間不大的會(huì)議室里，毛澤東首先迎上來(lái)與他握手，除早已認(rèn)識(shí)的張聞天外，又分別見過朱德、彭德懷、任弼時(shí)等中央領(lǐng)導(dǎo)人。梁漱溟情緒頗為激動(dòng)，興沖沖地講開了。他說(shuō)：

“謝謝各位中共的朋友們給我這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)。我很高興?，F(xiàn)在重慶情勢(shì)很好。國(guó)共領(lǐng)袖蔣介石先生和毛澤東先生親自談判簽訂的停戰(zhàn)協(xié)定已經(jīng)生效，政協(xié)會(huì)議順利召開，有了五項(xiàng)政協(xié)協(xié)議，各黨各派的代表勁頭很高，社會(huì)各界反響亦好。但中國(guó)今后將走什么路呢?我不知道中共的朋友們?cè)趺聪耄谥貞c，似乎方方面面都在說(shuō)中國(guó)也要實(shí)行歐美式的憲政，即兩個(gè)大黨一上一下，輪流執(zhí)政，平時(shí)勢(shì)不兩立，臺(tái)下的專挑毛病，攻擊臺(tái)上的，翻過來(lái)也是這樣。當(dāng)然還有司法獨(dú)立、政治民主化、軍隊(duì)國(guó)家化等等。說(shuō)者頭頭是道，聽者也蠻有味道，不見有人提出疑問，更無(wú)人持反對(duì)態(tài)度。包括我所在的民盟諸同仁，多數(shù)人是多年來(lái)一直盼望在中國(guó)能實(shí)現(xiàn)上述政治理想和主張的。我本人從年輕時(shí)開始，也曾一度欣賞和贊同西方的憲政制度。但面對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，在大家談得正熱鬧的時(shí)候，我卻發(fā)生疑問了。

這疑問源于中國(guó)的現(xiàn)狀，其特點(diǎn)與西方國(guó)家很不相向。主要是經(jīng)濟(jì)建設(shè)落后，生產(chǎn)水平低下，工業(yè)自然與西方國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，農(nóng)業(yè)也是數(shù)千年前的老樣子，沒有大的變革和發(fā)展。與生產(chǎn)落后聯(lián)系在一起的是老百姓貧窮，文化落后。而這一經(jīng)濟(jì)、文化落后的局面，正是中國(guó)在現(xiàn)代世界上站不住腳的癥結(jié)所在。因此中國(guó)當(dāng)前最迫切的事是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，把舊農(nóng)業(yè)也現(xiàn)代化了，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上接近歐美先進(jìn)國(guó)家，才能談得上其他。但是，要進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，則中國(guó)必須要有一個(gè)強(qiáng)有力而專心致志搞建設(shè)的政府，確立一個(gè)統(tǒng)一的建設(shè)方針，一口氣搞它幾十年以至上百年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而不是兩黨輪流執(zhí)政，互相攻擊。你上我下，各搞各的。那樣，中國(guó)的政局則勢(shì)必不穩(wěn)，不可避免要顧此失彼，統(tǒng)一的建設(shè)方針無(wú)從談起，想一口氣搞建設(shè)也就不可能辦到。

本世紀(jì)初以來(lái)，中國(guó)就是不間斷地軍閥割據(jù)，你爭(zhēng)我奪，只有破壞，沒有建設(shè)。南京國(guó)民政府名義上統(tǒng)一了中國(guó)，實(shí)際上也在忙于打仗，內(nèi)戰(zhàn)沒有打完，便來(lái)了日本人，在戰(zhàn)火中又過去了八年，同樣什么建設(shè)也沒有搞。

我本人是清末民初的同盟會(huì)會(huì)員和國(guó)民黨黨員，雖然后來(lái)脫離了，進(jìn)大學(xué)教書，又搞鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，但曾經(jīng)對(duì)國(guó)民黨執(zhí)政后能認(rèn)真而長(zhǎng)時(shí)期地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)寄予希望。但末后我失望了，他們沒有能這樣做，相當(dāng)不少的人做了官就只顧肥私，國(guó)家、民族的利益被丟在一邊，腐敗的現(xiàn)象一天比一天嚴(yán)重。政府部門和官員對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有長(zhǎng)期的規(guī)劃、方針，有的也訂了發(fā)展計(jì)劃，實(shí)際上大都是一紙空文。不實(shí)行亦無(wú)人追究，占第一位的始終是為不斷打仗而不斷擴(kuò)大的軍隊(duì)、武器和軍需。對(duì)國(guó)民黨執(zhí)政近二十年的狀況，大失所望的不僅僅是我，所有真正為國(guó)家、民族前途設(shè)想的人都不滿意，連國(guó)民黨人士中的若干朋友也不諱言。

現(xiàn)在，總算大家同舟共濟(jì)，中華民族同御外侮，取得了勝利，日本投降了(這不單是靠中國(guó)一國(guó)之力)，內(nèi)戰(zhàn)終于沒有打起來(lái)，全國(guó)上下，各黨各派，都呼吁和平。反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。而今才有了停戰(zhàn)協(xié)定，有了政治協(xié)商會(huì)議的召開，大家又興高采烈地高唱著在中國(guó)實(shí)行歐美式的憲政，大談在輪流執(zhí)政，你上我下的政局中實(shí)現(xiàn)民主，進(jìn)行建設(shè)。但卻在這種時(shí)候，我心中不以為然，產(chǎn)生了懷疑。我以為，在中國(guó)照搬歐美政治體制的一套，一不合中國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)，二不合中國(guó)的國(guó)情和現(xiàn)狀的需要，其后果將不利于中國(guó)迅即進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，致使中國(guó)擺脫不了貧窮落后的狀況，而無(wú)法以獨(dú)立、富強(qiáng)之民族自立于世界之林。但如果諸位反問我，你需要一個(gè)什么樣的政府呢?你的意見、設(shè)想如何實(shí)現(xiàn)呢?我都答不上來(lái)。我有自己的理想，如上所述，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)卻又不知如何去實(shí)現(xiàn)。因此理想又如同夢(mèng)想。我今天講的這些話，在重慶變得無(wú)人聽，無(wú)人感興趣，我也不想說(shuō)，不便說(shuō)。再往深一層說(shuō)，我所說(shuō)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就是指我無(wú)力改變中國(guó)的現(xiàn)狀。我赤手空拳，有力量的人不合意即不聽我別無(wú)他法。我今天專門到延安來(lái)，在這樣的場(chǎng)合，講這篇話，把自己的希望、理想(或者稱夢(mèng)想)說(shuō)出來(lái)，向各位求教，如果不便深談亦無(wú)妨。我只是把自己心里想說(shuō)的話向各位通報(bào)一下，算是留個(gè)題目，彼此去做吧……”

毛澤東等十位中共領(lǐng)導(dǎo)人都很耐心地聽著梁漱溟的長(zhǎng)篇發(fā)言。毛澤東沒有插話。其他人也沒有說(shuō)什么。只有任弼時(shí)插了幾句話。當(dāng)梁漱溟說(shuō)到對(duì)中國(guó)的現(xiàn)狀無(wú)可奈何，對(duì)國(guó)民黨很失望，而自己也不知道中國(guó)何年何月才能進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)，任弼時(shí)笑著插話說(shuō)，梁先生的意思是不是要蔣介石先生死了，國(guó)民黨垮了臺(tái)，中國(guó)才能進(jìn)行認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而現(xiàn)在蔣介石并沒有死，國(guó)民黨也沒有垮臺(tái)，因此答不上來(lái)?梁漱溟相視而笑，卻沒有正面答復(fù)。梁漱溟深知自己力量微薄，沒有往深處想。他只有失望，而希望則如同夢(mèng)想，不知道能不能實(shí)現(xiàn)，如何去實(shí)現(xiàn)。

梁漱溟先生在四十年后回顧二赴延安時(shí)，才十分深沉地對(duì)筆者說(shuō)：

“的確，那時(shí)的我，連做夢(mèng)也未曾想到，在我返回重慶不多久，蔣介石就撕毀了停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)協(xié)議，全面打響了內(nèi)戰(zhàn)；更沒有想到，在短短的三年之后，蔣介石國(guó)民黨真的垮了臺(tái)，而以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，終于在中國(guó)開始了長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了我當(dāng)初夢(mèng)寐以求而不知道如何得以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。梁漱溟先生正是在他的思想、希望與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，在時(shí)代潮流的推動(dòng)下，由舊中國(guó)跨入新中國(guó)的。

1950年初，梁漱溟由四川進(jìn)北京，成為中南海的座上客，毛澤東曾多次找他長(zhǎng)談……

1950年1月，梁漱溟應(yīng)毛澤東、周恩來(lái)之邀，離開重慶，經(jīng)由武漢到達(dá)北京。其時(shí)毛澤東、周恩來(lái)皆在莫斯科。3月10日。是毛澤東和周總理由莫斯科返抵北京的日子，許多人到火車站迎接?？赡芤?yàn)榱菏槭切陆诺奖本┑木壒拾?，統(tǒng)戰(zhàn)部把梁漱溟排在迎候隊(duì)伍中民主黨派、無(wú)黨派民主人士的頭一個(gè)。毛主席立刻發(fā)現(xiàn)了他。大聲說(shuō)：“梁先生，您也到了北京，我們又見面了!您身體可好?家眷都來(lái)了嗎?改日來(lái)我家作客。長(zhǎng)談，再來(lái)一個(gè)通宵也成!”毛澤東主席如視老朋友般的和藹可親的態(tài)度，使梁漱溟除了緊緊握手，竟答不上話來(lái)。

11日晚公宴，梁漱溟應(yīng)邀出席。席間，毛澤東主席走到梁的座席，見梁吃餐也素，又不飲酒，便笑著說(shuō)：“梁先生堅(jiān)持食素，清心寡欲，定長(zhǎng)壽也!”并當(dāng)場(chǎng)約粱漱溟于次日(12日1晚去中南海頤年堂自己家作客，梁漱溟欣然允諾。

12日下午5點(diǎn)鐘左右，毛澤東主席派汽車來(lái)到梁漱溟當(dāng)時(shí)居家的西城辟才胡同南寬街接梁，十多分鐘后便進(jìn)了中南海。梁漱溟進(jìn)了頤年堂的院門，毛澤東已在院里迎梁了。同在的還有林伯渠，他是中央人民政府秘書長(zhǎng)，梁漱溟1938年初赴延安途經(jīng)西安時(shí)即認(rèn)識(shí)，后來(lái)又在重慶舊政協(xié)會(huì)上交往過多次。

在會(huì)客室彼此一番寒喧之后，毛澤東即詢問梁漱溟對(duì)國(guó)事有何意見!梁隨口說(shuō)：“如今中共得了天下，上下一片歡騰。但得天下易而治天下難，這也可算是中國(guó)的吉訓(xùn)吧。尤其是本世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)，要長(zhǎng)治久安，不容易呵?！?/p>

毛澤東擺擺手，笑著說(shuō)：“治天下固然難，得天下也不容易呵!”

毛澤東抽了一口煙，又接著說(shuō)：“眾人拾柴火焰高。共產(chǎn)黨靠大家，大家為國(guó)家齊心協(xié)力，治天下也就不難了。梁先生這次到了北京?？梢詤⒓游覀冋墓ぷ髁税?”

毛澤東最后提出的問題，卻難住了梁漱溟。說(shuō)不同意吧，頗有清高之嫌：說(shuō)同意吧，又違背梁漱溟當(dāng)時(shí)的真實(shí)思想。梁漱溟認(rèn)為，新中國(guó)成立了，但全國(guó)的大局能不能從此穩(wěn)定統(tǒng)一下去呢?他有懷疑。梁漱溟想到自己是曾經(jīng)以第三方面的身份，為國(guó)事奔走過的人。如果今后大局一旦發(fā)生變化，仍需要他這樣的人站出來(lái)為國(guó)事奔走，而自己要參加了新政府，便失去了為各方說(shuō)話的身份。這就是梁漱溟當(dāng)時(shí)的真實(shí)思想，卻又不便說(shuō)出。因此梁漱溟遲疑了片刻，才答復(fù)說(shuō)：“主席，像我這樣的人，如果先把我擺在政府外邊，不是更好嗎?”

梁漱溟的答復(fù)顯然出乎毛澤東的意料，他的臉上顯露出不悅之色，但彼此并未形成僵局。說(shuō)話間已經(jīng)到了開晚飯的時(shí)候，毛澤東傳話開飯，梁漱溟忙說(shuō)：“我是食素的，有一、二樣菜就成，但您們吃什么自便。不礙我的事?！?/p>

毛澤東接過話頭大聲說(shuō)：“我們統(tǒng)統(tǒng)吃素食，因?yàn)榻裉焓墙y(tǒng)一戰(zhàn)線嘛!”

開飯時(shí)除毛、梁、林三人外，還多了一個(gè)江青。但梁漱溟只同她點(diǎn)點(diǎn)頭，彼此沒有說(shuō)話。晚飯以后，毛澤東和梁漱溟又繼續(xù)談話。

毛澤東對(duì)梁漱溟說(shuō)：“梁先生從前在山東、河南搞過鄉(xiāng)村建設(shè)，你可以去看看那些地方解放后有何變化?舊地重游，會(huì)有得益的。然后你再去東北老解放區(qū)看看，比較比較。梁先生如同意，具體行程由李維漢、徐冰安排，他們會(huì)通知地方政府接待您的?！?/p>

梁漱溟接受了毛澤東的盛情，于1950年4月－9月間，帶隨員先后參觀考察了河南、山東、平原三省農(nóng)村及東北廣大地區(qū)的城市、農(nóng)村。梁漱溟所到之處，受到很高的禮遇和盛情的接待。河南的吳芝圃和山東的譚啟龍都會(huì)見過梁漱溟，東北的高崗、林楓等領(lǐng)導(dǎo)人也會(huì)見了他，并征求梁對(duì)城市、農(nóng)村工作的意見。

9月中旬，粱漱溟返回北京。9月23日晚，毛澤東約梁漱溟談話。這一天梁另有約請(qǐng)，當(dāng)毛澤東派車來(lái)接時(shí)，梁已用過晚飯了。梁一進(jìn)門，毛澤東就讓人上菜吃飯，并說(shuō)已準(zhǔn)備了素食，梁說(shuō)已用過飯了，請(qǐng)主席先吃。于是，江青親自給梁端出水果，是很大的水蜜桃，梁邊吃邊奇怪，這桃子何以能保存到9月?

毛澤東同江青邊進(jìn)餐邊說(shuō)話，并沒避著梁漱溟。主席問江青，要求去南方參加土改的事情怎么樣了?

江青說(shuō)總有人處處設(shè)障礙，提出種種理由勸阻她不要下去。

毛澤東大聲說(shuō)，那就看你自己的決心有多大了，有志者事竟成，別人是擋不住的。

晚飯后毛澤東就轉(zhuǎn)過來(lái)問梁漱溟在外地參觀考察的情況，梁一一作了匯報(bào)。末后毛澤東說(shuō)：“梁先生，你看了新解放區(qū)。又看了老解放區(qū)，但都在北方，還沒有到南方看看。趁熱打鐵，你的收獲會(huì)更大的?！?/p>

梁漱溟面有難色地說(shuō)：“我今年外出的時(shí)間長(zhǎng)了，想擠時(shí)間寫些參觀東北的見聞?dòng)^感，訪問廣東就且暫緩吧?！?/p>

“那也好?！泵珴蓶|又轉(zhuǎn)問梁漱溟居住條件如何?

梁答：“住西城辟才胡同南寬街一本家親戚處，不是獨(dú)院?！?/p>

毛澤東即說(shuō)：“為使您的生活、寫作更清靜些，我已讓人安排住到頤和園里邊暫住，您就在家等訊吧?！?/p>

不久，中央統(tǒng)戰(zhàn)部徐冰即派車接梁漱溟先生住進(jìn)頤和園內(nèi)石舫附近一座小巧而精致的四合院里，一直住了兩年多，至后來(lái)搬到秋水潭邊的小銅井一號(hào)定居為止。

1951年春，梁漱溟省悟毛澤東要他看南方新解放區(qū)，意即要他看土改也。正值中央有土改工作團(tuán)赴西南之舉，梁漱溟便自動(dòng)向統(tǒng)戰(zhàn)部報(bào)告參加，得到批準(zhǔn)。梁所在的那個(gè)分團(tuán)有20多人，章乃器任團(tuán)長(zhǎng)，于5月上旬抵四川，8月30日返京，歷時(shí)四個(gè)月。

9月3日晚，即梁漱溟返京后的第四天，毛澤東即約梁談話，派車從頤和園接梁到中南海，還是在頤年堂。梁進(jìn)門時(shí)，正遇章乃器與毛澤東告辭。章走后，毛澤東說(shuō)：“土改團(tuán)總的情況，剛才章乃器來(lái)講過了，我們不用多談，還是先開飯吧?！?/p>

仍然是素食，只有毛、梁兩個(gè)人共餐。飯后毛澤東問：“對(duì)土改，對(duì)四川，你個(gè)人印象如何?隨便聊聊?！?/p>

梁漱溟略加考慮，便說(shuō)：“我親眼看到貧苦農(nóng)民對(duì)土地的渴望和要求，土地改革是深得民心之舉，很必要，也很及時(shí)。但毛病也不是沒有。比如政策規(guī)定不許打地主，但我親眼看到在斗爭(zhēng)會(huì)上打得很兇，有一對(duì)地主夫婦，因?yàn)槭艿襟w罰，一塊跳河自殺。這個(gè)問題應(yīng)引起注意，不然地主感到自己沒有活路，不是反抗，就是自殺，那都不好?！?/p>

梁說(shuō)到此，毛澤東笑著插話說(shuō)：“你說(shuō)的情況別的地方也有發(fā)生，但我們總的政策是斗倒地主，分田分財(cái)，給他出路。大多數(shù)地主有活路，不會(huì)自殺，也不會(huì)反抗。問題是貧雇農(nóng)受苦受壓多少年了，怒火一點(diǎn)著，就難以控制，于是對(duì)地主非打即罵。我們應(yīng)該認(rèn)真貫徹執(zhí)行政策。努力說(shuō)服教育農(nóng)民，關(guān)鍵是土改工作隊(duì)的干部。只要他們能執(zhí)行好土改政策，就出不了大的偏差。”

梁漱溟接著說(shuō)：“說(shuō)到對(duì)四川的印象，解放不過兩年。四川能出現(xiàn)這樣安定的情勢(shì)，不容易。解放前我在四川若干年，那是一個(gè)很亂很復(fù)雜的地方，變化這么快，出乎我意料。四川這一局面的取得，首先得推劉、鄧治下有方，他們是當(dāng)?shù)氐膱?zhí)政者，軍政大員。特別是鄧小平年輕、能干，所見所聞，印象深刻。如解決袍哥問蔥，這在四川歷史甚久，范圍很廣，影響很大。鄧小平掌握的政策是對(duì)大多數(shù)袍哥不予追究，這樁事辦得穩(wěn)妥。大多數(shù)不予追究，他們自然也就慢慢散開了，相反，如果一一追究，卻正好促使他們聚攏起來(lái)與新政府對(duì)抗。前因后果，利弊得失，十分清楚。鄧小平之才干，就表現(xiàn)在這些方面?！?/p>

毛澤東聽著笑出聲來(lái)，大聲插話說(shuō)：“梁先生看得蠻準(zhǔn)，無(wú)論是政治，還是軍事，論文論武，鄧小平都是一把好手?！?/p>