中國(guó)熱衷法西斯主義

早在2002年，就有人推測(cè)，中國(guó)可能會(huì)出現(xiàn)一個(gè)前所未有的成熟法西斯政權(quán)。最近的事件，尤其是中國(guó)面對(duì)西方國(guó)家批評(píng)表現(xiàn)出的極大憤怒，似乎是這一推測(cè)的明證。

更重要的是，在過去6年里，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鞏固了其在國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域中的控制力。與許多人的期待相反，中國(guó)并沒有逐步向多元化的社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變。

盡管他們?nèi)匀环Q自己為共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨依然是執(zhí)政黨，但正統(tǒng)的法西斯主義卻應(yīng)該成為我們理解中華人民共和國(guó)的起點(diǎn)。

現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人與傳統(tǒng)的獨(dú)裁者毛澤東不同。毛澤東毀滅了傳統(tǒng)文化，并以僵化的馬列主義取而代之。現(xiàn)在，中國(guó)人異乎尋常地以中國(guó)悠久歷史為傲，他們熱情歌頌中國(guó)封建王朝的輝煌，這種做法，令國(guó)外觀察家感到迷惘和困惑，因?yàn)檫@與“改良式共產(chǎn)主義體制”的模式不符。

上世紀(jì)20至30年代，法西斯領(lǐng)導(dǎo)人采用了同樣的手法。墨索里尼重建羅馬，是為了喚起意大利人對(duì)古羅馬帝國(guó)輝煌歷史的記憶，并以此為自己占領(lǐng)利比亞和埃塞俄比亞正名。

中國(guó)聲稱，自己在國(guó)際上擁有舉足輕重的地位，理由不僅限于當(dāng)前的國(guó)力，或是科技和文化成就，更在于其悠久的歷史和文化。中國(guó)甚至玩弄一些法西斯主義初期的怪異概念。諸如，推行小麥生產(chǎn)自給自足計(jì)劃，同樣的追求也曾經(jīng)令希特勒和墨索里尼著迷。

從上個(gè)世紀(jì)上半葉以來，世界就已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。孤立于世界的發(fā)展思路與經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)相悖。中國(guó)對(duì)世界石油和其他原材料的胃口超乎尋常。

但是，與歐洲法西斯政權(quán)類似，中國(guó)政府有著強(qiáng)烈的恐外心態(tài)，擔(dān)心如果本國(guó)人民過多地了解外面的世界，自身就會(huì)遭到人民的反對(duì)。因此，政府不遺余力地控制信息流通。以谷歌為例，為了在中國(guó)開展業(yè)務(wù)，該網(wǎng)站被迫與信息審查機(jī)構(gòu)合作。

中國(guó)當(dāng)代的一些學(xué)者把中國(guó)政府視為一個(gè)緊張兮兮，甚至可能是不穩(wěn)定的政權(quán)。最近的西藏騷亂事件，使他們更加堅(jiān)定了自己的看法。

類似的反對(duì)聲浪出現(xiàn)在大多數(shù)外界對(duì)中國(guó)的批評(píng)中，無論是針對(duì)人權(quán)、空氣污染與奧運(yùn)會(huì)的籌備問題，還是食品和兒童玩具質(zhì)量監(jiān)管問題。近來，中國(guó)民族主義者對(duì)待法國(guó)零售商家樂福的態(tài)度就是一個(gè)佐證。

我們無法看清中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)，但我們懷疑中國(guó)有著一個(gè)非常不穩(wěn)定的政治體系，資本主義的民主推動(dòng)力和政府壓迫行為之間存在沖突。這是一個(gè)成熟的法西斯主義，而不是瘋狂的群眾沖動(dòng)。

如果中國(guó)有一個(gè)受歡迎的法西斯政權(quán)，那么世界是否應(yīng)該為應(yīng)對(duì)同中國(guó)之間可能的危險(xiǎn)沖突做一些準(zhǔn)備呢？中國(guó)也會(huì)尋求領(lǐng)土擴(kuò)張嗎？答案是肯定的。

那么西方國(guó)家該如何應(yīng)對(duì)中國(guó)的發(fā)展呢？我們必須首先放棄這樣的想法：財(cái)富是和平的保障。西方與前蘇聯(lián)進(jìn)行貿(mào)易合作，并向后者提供信貸支持，但并沒有防止前蘇聯(lián)在非洲的擴(kuò)張。富有的中國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)或以武力威脅日本的危險(xiǎn)并不會(huì)自動(dòng)減少。

實(shí)際上，從反面來看，中國(guó)越富有、越強(qiáng)大，就會(huì)越大力發(fā)展軍備，戰(zhàn)爭(zhēng)也就越有可能爆發(fā)。因而，西方必須備戰(zhàn)，從而有希望阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。

如果不采取上述步驟，我們面臨的危險(xiǎn)必然會(huì)增加，同時(shí)受到操控的或是自發(fā)的憤怒情緒就可能會(huì)再度爆發(fā)。最終，他們會(huì)將這種憤怒轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。

美國(guó)《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》

2008年5月編譯：符力