生命需要共鳴

本場(chǎng)考題

閱讀下面的文字，按要求作文。

一位旅游愛好者駕著自己的愛車取道西北，向世界海拔最高的高原進(jìn)發(fā)。從唐古拉山山口進(jìn)入青藏高原后，險(xiǎn)惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機(jī)手心冒汗了。旅途孤寂是最難挨的，他打開了汽車?yán)锏氖找魴C(jī)，企圖打破這種死一般的寂靜，但收音機(jī)收不到任何節(jié)目。在到達(dá)海拔4000米時(shí)，他的越野車壞了，而且他竟然查不出故障。他出發(fā)前曾在網(wǎng)上查過(guò)有關(guān)資料，他知道自己現(xiàn)在只能等待過(guò)往的車。那是一個(gè)怎樣的世界??！他儲(chǔ)備的食物和水開始減少。他知道如果一直這樣下去，那么等待他的就是死亡。就在他失望之時(shí)，他聽到一種聲音，爬出車來(lái)，他看到車頂停著一只小鳥，它在尋找食物，它微弱地啼叫著。瞬間，他淚流滿面，這是他在這里第一次聽到生命發(fā)出的聲音。小鳥并不怕生，他把小鳥放在掌心，放入相對(duì)溫暖的車廂中。他開始了自救，拆開他的愛車，終于發(fā)現(xiàn)是化油器的一個(gè)零件出了故障。他用虛弱的身體開著車向前行進(jìn)了50公里，終于看到了一個(gè)解放軍接兵站。最終，他得救了。

就是這么一只微弱地啼叫著的小鳥，喚醒了那個(gè)處于絕望中的旅游愛好者。這種“生命共鳴”所產(chǎn)生的動(dòng)力，讓他活了下來(lái)。請(qǐng)以“生命需要共鳴”為話題，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：1.立意自定；2.文體自選；3.題目自擬；4.不少于800字。

思路引擎

“共鳴”，在這里指“由別人的某種情緒引起的相同的情緒”。在作文時(shí)要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.既然是共鳴，就至少是兩者的。引起共鳴的可以是一支曲子、一句話、一個(gè)眼神、一次微笑、一本書、一處景、一個(gè)人物、一種品質(zhì)……到底是什么引起了某人感情上的波動(dòng)……應(yīng)該在文中明確表述。

2.“共鳴”有時(shí)確實(shí)是只可意會(huì)而難以言傳的。但這并不等于文章就可以用浮華之筆、粗淡之墨敷衍了事。筆觸還應(yīng)當(dāng)細(xì)致些，真誠(chéng)些，感性共鳴勝于理性分析，這樣，才能讓讀者對(duì)這篇文章產(chǎn)生共鳴。

4.生命是共鳴的價(jià)值得以體現(xiàn)的載體。作文中，不僅可以將生命理解為那種與死亡相對(duì)的生命狀態(tài)（但與“生存”并不完全一致），也可以將其理解為“生活”“生長(zhǎng)”“人生”等等?！吧笔酋r活的，是有感情的，它不但可以是一個(gè)宏觀的概念，更可以是具體的個(gè)體。

5.“需要”一詞是溝通“生命”與“共鳴”的橋梁。它規(guī)定了共鳴之于生命的正面的價(jià)值取向。若未注意這兩個(gè)字，反其道而行，大談“沆瀣一氣”“臭味相投”式的“共鳴”，或談及某一刻偶然的共鳴導(dǎo)致一個(gè)不理想的結(jié)局等等都是離題的。作文時(shí)應(yīng)該對(duì)“共鳴”與生命的真、善、美的關(guān)系有較為積極的解讀。

素材必備

1.1983年，盧旺達(dá)正處于內(nèi)戰(zhàn)期間。有一個(gè)熱拉爾人，37歲，他的一家有40口人，父親、兄弟、姐妹、妻兒幾乎全部喪生。當(dāng)絕望的熱拉爾人打聽到他5歲的小女兒還活著時(shí)，他輾轉(zhuǎn)數(shù)地，冒著生命危險(xiǎn)終于找到了自己的親生骨肉。他悲喜交集，將女兒緊緊摟在懷里，第一句話就是：“我又有家了?！笔前?，僅一個(gè)有著親情關(guān)系卻尚未懂事的孩子便讓他在茫茫人海中找到了精神上的共鳴。因?yàn)檫@共鳴，他茫然無(wú)依的靈魂終于找到一個(gè)可以棲息的“家”了。

2.春秋時(shí)候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而去。西羌積石山，有一個(gè)賢士左伯桃，自幼父母雙亡，但他發(fā)憤讀書，成了一位濟(jì)世之才。學(xué)就安民之業(yè)的他，聽說(shuō)楚元王遍求賢士，乃攜書一囊，奔楚國(guó)而來(lái)。來(lái)到雍地，時(shí)值嚴(yán)冬，左伯桃寒冷難耐，后見一茅屋，得屋中書生羊角哀救助。二人言談之中，都展露出對(duì)讀書的喜好以及安濟(jì)天下蒼生的愿望，于是結(jié)拜為兄弟，并同奔楚國(guó)。路上，有一日，天降大雪，干糧又有限，左伯桃為了不使二人都饑寒而死，便把羊角哀支走，自己裸臥雪地，凍至奄奄一息。羊角哀回來(lái)后悲慟而號(hào)。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶上，速去求取功名，言畢死去。羊角哀到楚國(guó)向元王上陳十策。元王欲重用他，他卻棄官不做，回去找到左伯桃的尸體擇一吉地安葬，并且為他守墓。據(jù)說(shuō)，他后來(lái)為了使左伯桃在陰間不受厲鬼所欺竟自刎而死。二人理想上的共鳴成就了十策之功，也譜寫了一曲令人景仰的友情之歌。

現(xiàn)場(chǎng)作文一

生命的共鳴，靈魂的升華

徐碧純

假如沒(méi)有堅(jiān)硬的礁石，浪花雖依然涌動(dòng)，但那聲音只是寧?kù)o柔美的私語(yǔ)，缺少波瀾壯闊的豪邁；假如沒(méi)有不斷撲向自己的浪花，礁石雖依然屹立，但那身影只是冷酷無(wú)情的象征。當(dāng)浪花和礁石相遇，海浪以自己的生命擁抱礁石，一次次粉身碎骨地撞擊，奏出世上最動(dòng)聽的樂(lè)音，這就是生命的共鳴，它成就了浪花最執(zhí)著的追求和礁石最頑強(qiáng)的抵抗。

生命里的共鳴讓浪花與礁石的價(jià)值得到了升華。

汩汩流水邊，郁郁青山下，一個(gè)人孤獨(dú)地?fù)崆?。琴音里流露著無(wú)奈，沒(méi)有人聽得懂他的琴聲，直到另一顆同樣澄澈明凈的心的出現(xiàn)。倘若沒(méi)有這看似波瀾不驚實(shí)則電閃雷鳴的心的交會(huì)，恐怕也不會(huì)有高山流水覓知音的佳話。倘若伯牙依然孤獨(dú)地彈奏，子期依然獨(dú)行山間，那琴聲也決不會(huì)在歷史長(zhǎng)河中百轉(zhuǎn)千回后至今依然震撼著每一顆渴望共鳴的心。

伯牙是浪花，在音樂(lè)的海洋里奔涌，只有子期這塊礁石給了他強(qiáng)有力的回音，激發(fā)了他生命的價(jià)值。當(dāng)兩個(gè)惺惺相惜的人相遇，沒(méi)有太多的言語(yǔ)，那共鳴便是生命價(jià)值的升華。古往今來(lái)，多少人吟誦“繞樹三匝，何枝可依”，只因沒(méi)有另一顆相知相伴的心，即便才高八斗也只能把酒獨(dú)酌，那些狂放的詩(shī)句無(wú)不透露出作者寂寞的心緒，于是，尋找生命里的共鳴便成為亙古不變的主題。

但并不是所有的“伯牙”都能遇見“子期”。你聽，多少孤單的和弦在獨(dú)自演奏著樂(lè)章，可他們依然閃著永恒的光芒，因?yàn)樗麄冊(cè)谧匀恢姓覍さ搅撕椭C的共鳴。采一朵菊花，抬頭見南山云卷云舒，花開花落，不為五斗米折腰的陶潛在菊花叢中找到了共鳴，那是淡泊名利的情懷。邀一輪明月，神游于幻想的夢(mèng)境，看天上宮闕幾度繁華幾度衰落，蘇軾在月光下找到了共鳴，那是一種超脫，釋然。

遠(yuǎn)離世俗的礁石，讓高潔不屈的浪花升華其孜孜不倦追求的價(jià)值；超然物外的礁石，讓豁達(dá)灑脫的浪花升華其哲理人生的價(jià)值。

茫茫人海中的每一個(gè)生命，就如同一朵朵浪花，只有在一次次涌起浪潮的時(shí)候不斷沖擊礁石中才能找尋到生命的共鳴，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)38分+發(fā)展等級(jí)15分=53分

【言之有據(jù)】

本文以浪花礁石共奏出和諧的樂(lè)章，在共鳴中升華彼此的生命價(jià)值為喻開篇，下文能緊扣這一比喻進(jìn)行選材，展開論述，全文結(jié)構(gòu)渾然一體；事例、議論緊密結(jié)合，敘述簡(jiǎn)練，議論到位，較全面地詮釋了“共鳴”之于生命的重要意義，思路清晰，層層深入；語(yǔ)言精練，曉暢。

現(xiàn)場(chǎng)作文二

生命的協(xié)奏

洪文茜

“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。”古人在吟嘆蜉蝣朝生暮死的短暫生命時(shí)，內(nèi)心何嘗不是在驚嘆自己的微不足道。于是蔣捷道：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”

曾經(jīng)看到這樣一張照片，拍的是伊拉克戰(zhàn)火中的新娘。美麗的新娘著一身飄逸的長(zhǎng)紗，身后是戰(zhàn)火留下的滿目瘡痍?；榧喌甑臋淮巴猓瑤讉€(gè)荷槍實(shí)彈的美國(guó)士兵放下武器佇立著，欣賞著。照片下有一句注語(yǔ)：新娘剛布置好的新房被炸毀了，但她堅(jiān)持不推遲婚禮。偶爾想起這張照片，我只愿漫無(wú)邊際地想象那幾個(gè)士兵的心理活動(dòng)。那一刻充盈他們內(nèi)心的不會(huì)是軍令、裝甲車或反恐，也許是家鄉(xiāng)等待他們歸去的新娘，抑或是家中扎著蕾絲圍裙準(zhǔn)備晚餐的妻子?？傊且豢?，一種美與溫情撫平了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，在他們的心底激起了一絲共鳴。

于是，我懂得了生命不是浩瀚海洋中的孤帆，不是撒哈拉孤獨(dú)的流沙，更不是阿拉斯加的永久積雪，因?yàn)榭傆蟹N力量會(huì)把心融化，讓愛蔓延，激發(fā)生命的潛能，讓人淚流滿面。

伯特蘭·羅素說(shuō)：“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生?！睈矍楹椭R(shí)把他引導(dǎo)到天堂，但憐憫又總把他帶回人間。人類對(duì)苦難的感傷也許是生命最深處最為穩(wěn)固的聯(lián)結(jié)。羅曼·羅蘭說(shuō)：“靈魂的最美的音樂(lè)是慈悲。”也許正是對(duì)苦難的憐憫與慈悲支持著馬麗華多年輾轉(zhuǎn)于青藏高原之上，以一種苦難賦予的使命感去渴望暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些，用生命中最堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)去理解我們的西藏。切·瓦格拉寫過(guò)：“我怎能在別人的苦難面前轉(zhuǎn)過(guò)臉去?！笨嚯y似乎是一根絲線，串起了伯特蘭·羅素、羅曼·羅蘭、切·瓦格拉以及馬麗華心底的聲音，回蕩于天際中形成一種強(qiáng)烈的共鳴。

生命如同一曲雄渾壯闊的交響樂(lè)。只有首席小提琴的精彩遠(yuǎn)不足以表現(xiàn)樂(lè)曲的力量，還需要中提琴、大提琴、定音鼓、單簧管等各種樂(lè)器的共鳴。生命亦如此。黑暗對(duì)置身其中的一個(gè)人來(lái)說(shuō)，是徹底的黑暗，但對(duì)于千萬(wàn)雙手緊握的人來(lái)說(shuō)便無(wú)所謂黑暗了。生命有所待，于是我終于明白了小澤征爾指揮《二泉映月》時(shí)眼里閃爍的淚光的含義……

【教師亮分】

基礎(chǔ)等級(jí)37分+發(fā)展等級(jí)17分=54分

【言之有據(jù)】

作者善于用形象說(shuō)話，用情境感人。如第二段采用虛實(shí)結(jié)合的手法對(duì)那張照片進(jìn)行展現(xiàn)，留給人無(wú)限的遐思。僅一個(gè)場(chǎng)景便足以讓讀者對(duì)共鳴的力量感到震撼。這豈不勝過(guò)千萬(wàn)句理性的話語(yǔ)？接下來(lái)一段整句，用孤帆、流沙、積雪等意象反向襯托，更能令人感知共鳴之于生命的可貴。最后一段用樂(lè)器的配合作喻，最后那句意味深長(zhǎng)的場(chǎng)景式收尾……這些無(wú)不體現(xiàn)了作者善于用形象來(lái)表現(xiàn)主題這一長(zhǎng)處。共鳴有時(shí)確實(shí)抽象，用形象的場(chǎng)景來(lái)展現(xiàn)它較為恰當(dāng)。本文言辭優(yōu)美，整散相間，抒情味濃。第四段的舉例及其歸結(jié)亦是恰到好處。

延伸訓(xùn)練

閱讀下面的文字，按要求作文。

一條大河上架有一座橋，要走過(guò)這座橋需要兩分鐘的時(shí)間；但橋兩頭都有一個(gè)崗哨，每隔一分鐘就有人出來(lái)查看一次，不讓河兩邊的人到對(duì)岸去。如果你有急事要過(guò)河，怎樣才能順利過(guò)橋呢？

方法其實(shí)很簡(jiǎn)單：用一分鐘的時(shí)間走到橋中央，在崗哨有人出來(lái)前先掉頭往回走，這樣站崗的人就以為你是對(duì)岸的，自然會(huì)將你“趕回”河對(duì)岸，目的也就達(dá)到了。

掉頭后退反而能使過(guò)橋者走到彼岸，在生活中，我們是否也要重新審視后退與前進(jìn)的辯證關(guān)系呢？

請(qǐng)以“前進(jìn)與后退”為話題寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限（除詩(shī)歌外），不少于800字。

思路引擎：“前進(jìn)”“后退”，都可以分為兩種：一種是形式上的，一種是實(shí)質(zhì)上的。有的“前進(jìn)”實(shí)際上是一種后退，如只逞匹夫之勇的進(jìn)攻、不講方法的學(xué)習(xí)、毫無(wú)頭緒的工作、只知鉆營(yíng)的高升（心靈上的退步）；而有些“后退”實(shí)際上是一種前進(jìn)，如晉文公“退避三舍”后的反擊、呂蒙“隱退”后的運(yùn)籌帷幄，還有材料中那種能靈活把握過(guò)橋規(guī)則的方法……以退為進(jìn)，后退中往往彰顯著一種別樣的智慧。作文時(shí)，注意把握住前進(jìn)與后退的辯證關(guān)系。另外，適當(dāng)?shù)呐e例將會(huì)使文章更有說(shuō)服力。