寫作規(guī)律之如何感受與思考

【技法梳理】

面對生活，我們總會有所觀察，也會有所感受和思考。如果說觀察是寫作的基礎(chǔ)，那么感受和思考就是寫作的重要環(huán)節(jié)。世界因感受和思考而美麗，文章因感受和思考而豐富、深刻。

一、感受

所謂感受，是因客觀事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行，所以，我們要積極地觀察生活，利用各種感官收集外界的不同信息——捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩而微妙的情緒和感情的波動，有意識地培養(yǎng)感受生活的習(xí)慣。養(yǎng)成這種習(xí)慣對一個人的寫作與成長都非常重要。

感受生活，要注意以下兩點：

第一，用心。要用心觀察周圍的社會生活。許多同學(xué)可能覺得，我們天天在學(xué)校和家之間來回穿梭，生活很平淡，沒有什么可感受可寫作的素材。其實，大千世界豐富多彩，怎么會沒有素材呢？并不一定非要大事件才能引發(fā)感受，關(guān)鍵在于我們是不是用心去觀察我們周圍的社會生活，是不是有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。例如，一個自然的景象，可能今天跟昨天有些不一樣；一件細(xì)微的小事，發(fā)生在男同學(xué)跟女同學(xué)身上可能就會有不一樣的處理方式；老師站在你桌子旁邊，可能他說點什么跟沒有說什么有些不一樣；有同學(xué)在大家熱烈的掌聲中走向座位，可能他心里想的跟底下坐著的你所想的會不一樣。這些都能在不同人的心目中引起某種獨特的感受，成為寫作的契機(jī)和切入點。要觀于眼得于心，使自己了解真實的生活，用心感受生活。

第二，多情。只有多情才會善于感受。人是情感動物、社會動物，每一個人的內(nèi)心世界豐富而又與眾不同。而感受側(cè)重于表達(dá)自己的情感世界，因而具有濃厚的主觀色彩。只有把普通的外在事物與個人的內(nèi)在情感聯(lián)系起來，觸景生情，睹物生情，才能產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感受。多情才能感受深刻，沒有情的感受必然是蒼白無力的。飽含深情的感受越個性化，筆下的文字越動人。

二、思考

在寫作中，思考起著承上啟下的作用，它是在感受生活的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的對生活的認(rèn)識，有一定的理性色彩。

思考時要注意以下三點：

第一，由此及彼。在已知經(jīng)驗的基礎(chǔ)上間接地認(rèn)識客觀事物。我們在日常生活中總能耳聞目睹一些事物，一草一木，風(fēng)霜雨雪，吃飯穿衣等等，它們總能觸發(fā)我們的靈感，可以借助這些物來表達(dá)自己對生活個性的認(rèn)識和態(tài)度。

第二，由表及里。在敏感地感受生活的基礎(chǔ)上，適時積累對生活的感性認(rèn)識和感受，再通過自己的分析、綜合、比較，把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)一類事物所共有的本質(zhì)或各種事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。

第三，由個別到一般。思考生活，也包括將自己個人的情感體驗上升到對人們普遍情緒和感情的概括。這種概括是在感受生活的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。這種概括愈廣泛，就愈有典型意義，就愈能引起人們的情感共鳴。

【范文精評】

給生活做道減法

羅 嵐

好不容易星期天了。爸爸騎著摩托車載著我和妹妹準(zhǔn)備回我們美麗的老家一趟。（因為回老家，所以作者有些新奇）

不一會兒，我們就駛離了人口密集的街道。漸漸地，我們看見的便是往日難得一見的勃勃生機(jī)。天空更藍(lán)了，陽光更明媚了，小鳥歡唱，蝴蝶飛舞。這一切在看慣了鋼筋水泥建筑群的我和妹妹眼里，是難得一見的風(fēng)景，興奮之情油然而生。怪不得袁宏道說像脫籠之鵠，我們也好似路旁輕盈的小蝴蝶。我們左顧右盼，生怕錯過了任何一處美麗的自然風(fēng)景。（照應(yīng)了上面的“美麗”，突出自然風(fēng)景之美，而且美在新奇：“難得一見”兩次用到；引用袁宏道的話，蝴蝶之喻；“左顧右盼”寫動作行為，這些都描寫出他們回老家的興奮之情）

在一個大斜坡的中部，我和妹妹突然發(fā)現(xiàn)一大群蝴蝶聚集在一起翩翩飛舞。其中有一只特別大的紫色蝴蝶盤旋在一叢綠葉之上，如花一樣。我和妹妹驚叫起來：“爸，停車，停車，快停車，這只蝴蝶真漂亮?！保鑼懞??！绑@叫”，既有動作，也有語言襯托）

車卻一直在前進(jìn)，爸爸也沒有說話。我很生氣，不停地嘀咕，無奈之下只好回頭張望。（“生氣”“回頭”，從側(cè)面再次補(bǔ)充蝴蝶之美）

直到騎過那段斜坡，來到平坦開闊些的路段，爸爸才跟我們說：“那么傾斜的路段，那么快的速度，你們突然喊得那么厲害，我被你們嚇了一跳，還以為出什么事了。這一車子的人，不是說停就能停的。車剎急了，容易出事。摔壞了車子不怕，要是摔壞了人，這前不著村后不著店的，那可怎么辦？這么一折騰，我們肯定趕不上渡船了。到那個時候，我們可就要插上翅膀飛過河去啰?！保ㄟm時細(xì)致地解釋為什么沒有及時停車的原因，分析得合情合理，同時也為作者后面抒情議論作鋪墊）

我想，也是。要真的摔著了，痛都痛死了，哪里還會想看什么美麗的蝴蝶？說不定真的過不了河，“夜宿山神廟”，那就真的要誤事了。（從生氣到理解，這都是作者的切身感受）

有時候，人生又何嘗不是這么回事，這蝴蝶正像是人生路上短暫的美麗風(fēng)光，如果我們因一時的迷戀而耽誤了前進(jìn)的行程，那是很可惜的。（由此及彼，感悟思考）

再回想讀初三那時候，越接近中考也就越繁忙，心也越煩躁，于是總想多玩上一會兒，甚至比平時玩得還兇。我想，我之所以沒能考上省重點中學(xué)，最后只能進(jìn)入普通中學(xué)，也許就是這個緣故。（聯(lián)系現(xiàn)實生活——自己讀初三時的學(xué)習(xí)之路，印證這種升華了的認(rèn)識）

可在現(xiàn)在這個新集體里，我似乎又看到了許多自己過去的影子。當(dāng)我看到有的同學(xué)整天打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心時，我想說，不要為了貪圖一時的快樂而瘋玩，這會誤了自己的前程；當(dāng)我看到有的同學(xué)整天昏昏沉沉，一到上課就睡覺時，我想說，天哪，不要為了享受一時的舒心而打不起精神，這會影響自己目標(biāo)的實現(xiàn)。（再次聯(lián)系現(xiàn)實生活。所不同的是，這次是現(xiàn)在的高中生活。寫大家如何錯誤地“享受一時的舒心”）

短暫的駐足盡管美麗，但說不定就是一個美麗的錯誤！（強(qiáng)調(diào)“短暫的駐足”是一個美麗的錯誤）

人生路上處處好風(fēng)景，古人說“天涯何處無芳草”，我們前面還有必不可少的前進(jìn)路程，不能因為迷戀這眼前的風(fēng)景而停下自己前進(jìn)的腳步，要知道前面的風(fēng)景才是最美的。（再次集中抒寫對人生的認(rèn)識，突出中心）

笛卡兒說：“給生活做道減法?！蔽蚁?，這應(yīng)是我們每一個人都要面對的一道人生算術(shù)題。（引用名人名言點題）

點評

本文從一次隨父回鄉(xiāng)途中看蝴蝶的故事起筆，從父親分析不停車的話語深入思考：“這蝴蝶正像是人生路上短暫的美麗風(fēng)光，如果我們因一時的迷戀而誤了前進(jìn)的行程，那是很可惜的?！彼浴敖o生活做道減法”，為了長遠(yuǎn)的目標(biāo)而果斷地適時適度地放棄一些，很有必要。情感體驗真切自然，充滿人生哲理。

隨父回鄉(xiāng)這趟路，串起漫漫人生路；途中的經(jīng)歷，串聯(lián)起往日的初三和現(xiàn)在的高中生活；個人生活，串聯(lián)起普遍的人生。全文撒得開也收得攏，顯示出作者對生活觀察感受的細(xì)致、用心，對生活感悟的表達(dá)輕巧、老到。

【同步訓(xùn)練】

１.閱讀下面的文字，按要求作文。

下大雨，有人打著傘，有人沒帶傘。沒傘的鉆到打傘的傘 底下去躲雨，多少有點遮擋?？墒莻愕倪吘壛飨聛淼乃炊韧饷娴挠陙淼酶鼉?，擠在傘沿下的人淋得更濕。

請結(jié)合上述材料寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選（詩歌除外）；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

思路引擎：一般情況下，那個帶傘的人首先肯定想保全自己，多遮自己一點；而那個沒帶傘的人，也不好意思讓有傘的主人淋雨，只好自己靠邊一點，結(jié)果傘上集中的雨剛好淋到自己的頭上，比外面的雨還要大。如此說來也很有道理。我們還可以根據(jù)日常生活經(jīng)驗進(jìn)行聯(lián)想思考。比方窮人結(jié)交富人往往賠本，也是這樣的道理。

我們要學(xué)會多角度地觀察生活，積累豐富的生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。當(dāng)林林總總的生活現(xiàn)象觸動了我們的心靈，我們就會帶著情感深入思考：由此及彼是橫向的；由表及里則是向縱深發(fā)展，跟由個別到一般一樣，更見比較、分析、綜合的功夫。

２.閱讀下面的文字，按要求作文。

（1）有一句名言說：“朋友快快走，你不要為眼前的美麗風(fēng)景而駐足?！彼庠谔嵝讶藗儾灰蛞粫r迷戀美麗風(fēng)光而延誤了前進(jìn)的路程，從而影響遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

（2）阿爾卑斯山谷中有一條路，路旁立著一塊標(biāo)語牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞??！”它意在勸告那些匆匆過客不要因為無暇欣賞路上的迷人風(fēng)光而留下遺憾。

請以“快走還是慢走”為話題寫一篇文章。要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自定，不得少于800字。

思路引擎：“快走還是慢走”不同于一般的關(guān)系型話題，它有一個選擇性限制，必須在前（快走）后（慢走）兩者之間作出一個明確的選擇。也就是說，必須明確你的觀點、你的說話重心是快走還是慢走。假如你選擇的是快走，你就明確地談?wù)勀阏J(rèn)為要快走的道理。當(dāng)然，也不是說慢走方面就一定不寫，這種情況下，慢走部分只不過是一個襯托，為“立”而“破”的一個參照對象，寫它還是為了更好地襯托你所認(rèn)為的要快走的道理之所在。反之亦然。

其實，快走或者慢走，這本身并沒有道德是非上的差別與對錯，所不同的只是作者情感體驗上的傾向與選擇。只要所組織的材料與所選取的立意傾向相匹配，并且能夠自圓其說就可以了。

所以，最好還是選取貼近的生活感受來引發(fā)思考，這更便于傳達(dá)出作者鮮明的個性體驗，更便于讀者在有限的生活范圍之內(nèi)心領(lǐng)神會，心服口服。