文言文閱讀講練之翻譯

古文和詩(shī)歌一樣，是高度濃縮了的文字，要把其意思用現(xiàn)代漢語(yǔ)通俗地翻譯出來(lái)，就要采用一些適當(dāng)?shù)姆椒?。根?jù)長(zhǎng)期實(shí)踐積累的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為以下六種文言文翻譯的方法最為有效和易于操作。

一、對(duì)譯法

所謂對(duì)譯法，就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)等的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。例如：“有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?！保W陽(yáng)修《賣(mài)油翁》）此句就可詞對(duì)詞地翻譯：“有”譯為“有個(gè)”，“賣(mài)油翁”譯為“賣(mài)油的老者”，“釋”譯為“放下”，“擔(dān)”譯為“擔(dān)子”，“睨之”譯為“斜眼看他”，“發(fā)矢”譯為“發(fā)箭”，“十中八九”譯為“十次中了八九次”，“但”譯為“只”，“微頷之”譯為“稍稍地對(duì)此點(diǎn)點(diǎn)頭”，然后把上面所有的對(duì)換詞連接起來(lái)就是準(zhǔn)確譯文：“有個(gè)賣(mài)油的老者放下?lián)诱局毖劭此?，很久不離去?？此l(fā)箭十次中了八九次，只稍稍地對(duì)此點(diǎn)點(diǎn)頭。”由此可見(jiàn)，對(duì)譯法能幫我們輕松地翻譯文言文。這種對(duì)譯的方法，應(yīng)該說(shuō)是翻譯文言文的一種主要方法，使用頻率非常高，必須掌握。

二、增刪法

增，就是增加；刪，就是刪除。由于文言詞匯大多是單音節(jié)詞，而它們?cè)诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)成為雙音節(jié)詞了，所以翻譯時(shí)，就要把單音節(jié)詞增擴(kuò)為雙音節(jié)詞。例如：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也?！保ā遏~(yú)我所欲也》）這句就可以這樣翻譯：魚(yú)，是我喜歡的；熊掌，也是我喜歡的。兩種東西（如果）不能同時(shí)得到，（那么我寧愿）舍棄?mèng)~而選取熊掌。很明顯，括號(hào)里的字是我們?yōu)榱送樁砑由系?，“也”字刪掉了，再加上了“是”字，句子就非常通順了。

又由于有的文言虛詞的意義非常虛，以至于虛得無(wú)一點(diǎn)實(shí)在意思，這時(shí)就可不譯；有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)翻譯出來(lái)，反而會(huì)使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)都應(yīng)該刪去。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）句中的“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，不譯，“也”是表判斷的語(yǔ)氣詞，也可不譯，這兩個(gè)都應(yīng)該刪去。再如：“陳勝者，陽(yáng)城人也?！保ā蛾惿媸兰摇罚罢摺逼鹜ｎD作用，“也”是表判斷的語(yǔ)氣詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的判斷句，已經(jīng)不用這兩個(gè)詞了，所以應(yīng)該刪去。

三、移位法

文言文的語(yǔ)言順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言順序是很不相同的。文言文中有很多倒裝句，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就必須將顛倒了的順序再轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，這實(shí)際上就是一種移位法。例如：“致之何由？”“何以效之？”（《訂鬼》）“子何恃而往？”（《為學(xué)》）“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”（《岳陽(yáng)樓記》）這些句子實(shí)際上都是賓語(yǔ)前置句（即倒裝句）。翻譯的時(shí)候，都得把倒置了的賓語(yǔ)提到前面去?！爸轮斡伞鳖嵉惯^(guò)來(lái)就是“致之由何”，意思是引起這種幻覺(jué)的原因是什么?！昂我孕е鳖嵉惯^(guò)來(lái)就是“以何效之”，意思是用什么來(lái)驗(yàn)證它呢。“子何恃而往”顛倒過(guò)來(lái)就是“子恃何而往”，意思是你靠什么前往呢?！拔⑺谷耍嵴l(shuí)與歸”顛倒過(guò)來(lái)就是“微斯人，吾與誰(shuí)歸”，意思是假如沒(méi)有這種人，我和誰(shuí)一道呢。

四、保留法

文言文里的人名、地名、官名、帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位以及古今意思相同的詞，都可以不翻譯而照錄下來(lái)，這就是保留法。例如：“金溪民方仲永，世隸耕?！保ā秱儆馈罚┚渲泻隗w字都可以照錄不譯，整體翻譯出來(lái)就是：金溪有個(gè)老百姓叫方仲永，世代以種田為業(yè)。再如：“包拯字希仁，廬州合肥人也?！保ā栋罚┩瑯樱渲泻隗w字都可以照錄不譯，整體翻譯出來(lái)就是：包拯字希仁，是廬州合肥（今安徽合肥）人。

五、替換法

漢語(yǔ)的發(fā)展，使得有些文言詞現(xiàn)在已經(jīng)不用了，其所含的意思，現(xiàn)在用另外一個(gè)意義相當(dāng)?shù)脑~來(lái)表達(dá)了，這就是替換法。例如“犧牲”（古指祭祀用的豬、牛、羊）“大牢”（古也指祭祀用的豬、牛、羊三種都有）“少牢”（古指祭祀用的豬、牛、羊中的任意兩種）“縉紳”（古指高官）“烈士”（古指壯士）等等，這些詞翻譯時(shí)，就可用替換法。

六、意譯法

文言文有的句子能直譯，有的句子不能直譯。不能直譯的句子，可把大意翻譯出來(lái)，不強(qiáng)求與原文一一對(duì)應(yīng)，而只求在整體上使譯文的內(nèi)容與原文的內(nèi)容保持一致，這種翻譯方法就是意譯法。例如：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！保ā对狸?yáng)樓記》）這句話(huà)很難直譯，就必須得意譯，可翻譯為：在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。但注意意譯要掌握一個(gè)度，否則很容易使譯文完全脫離原文，從而使句子變形。意譯的方法盡量少用，一些確實(shí)直譯不了的文言句子，才用意譯。

【閱讀訓(xùn)練一】

季札掛劍

延陵季子①將西聘晉②，帶寶劍以過(guò)③徐君。徐君觀(guān)劍，不言而色欲之。延陵季子為有上國(guó)④之使，未獻(xiàn)也。然其心許之矣。反⑤，則徐君死于楚，于是脫⑥劍致之嗣君⑦。嗣君曰：“先君無(wú)命⑧，孤不敢受劍?！?u>于是季子以劍帶⑨徐君墓而去。

（選自劉向《新序》）

［注］①延陵季子：季子即春秋時(shí)吳國(guó)公子季札，他不肯繼承君位，后封于延陵（今江蘇常州一帶），故稱(chēng)延陵季子。②西聘晉：出使到西面的晉國(guó)。③過(guò)：拜訪(fǎng)。④上國(guó)：北方之國(guó)。另一說(shuō)指大國(guó)。⑤反：通“返”。⑥脫：解下。⑦嗣君：繼位的國(guó)君。⑧命：吩咐。⑨帶：掛。

探究練習(xí)

1.同“延陵季子將西聘晉”中的“聘”意思相同的一項(xiàng)是（）

A.招延俊秀，聘求名士B.季文子初聘于齊

C.乃假貨幣以聘，予酒肉之資以?xún)?nèi)婦D.久無(wú)事則聘焉

2.同“帶寶劍以過(guò)徐君”中的“過(guò)”意思相同的一項(xiàng)是（）

A.雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也B.聞大王有意督過(guò)之

C.不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之D.以其境過(guò)清，不可久居

3.同“帶寶劍以過(guò)徐君”中的“帶”意思相同的一項(xiàng)是（）

A.帶刀升座B.亭帶山臨江

C.頗帶憔悴色D.帶雨云埋一半山

4.比較以下句中的“以”“之”，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①帶寶劍以過(guò)徐君 ②于是季子以劍帶徐君墓而去

③不言而色欲之④于是脫劍致之嗣君

A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同

C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④也不同

5.文中以下復(fù)句按其分句間的關(guān)系加以分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）

①徐君觀(guān)劍，不言而色欲之。

②延陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也。

③先君無(wú)命，孤不敢受劍。

④不言，而色欲之。

A.①②/③④B.①/②③/④

C.①/②/③/④D.①/②③④

6.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①不言而色欲之。

譯文：___________________________________

②于是季子以劍帶徐君墓而去。

譯文：___________________________________

【閱讀訓(xùn)練二】

俞伯牙與鐘子期

伯牙①善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫！志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉！”

（選自《列子》）

［注］①伯牙：古代傳說(shuō)中的人物。相傳為春秋時(shí)期人，善彈琴，作有《高山流水》等曲子。

探究練習(xí)

1.對(duì)下面句子中黑體字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.志在高山 志：心意

B.伯牙游于泰山之陰 陰：山的南面

C.卒逢暴雨 卒：同“猝”，突然

D.初為霖雨之操 操：曲調(diào)

2.下列各組句子中，黑體字的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.卒逢暴雨，止于巖下/伯牙游于泰山之陰

B.善哉！子之聽(tīng)夫/伯牙游于泰山之陰

C.伯牙乃舍琴而嘆曰/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

D.乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而嘆曰

3.我國(guó)古代傳說(shuō)中記載了許多如同俞伯牙一樣身懷絕技的人物，以下四個(gè)人物，其絕技分別是：射箭、相馬、解牛、唱歌，請(qǐng)你選擇對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)。

①庖?。?）②伯樂(lè)（ ）③韓娥（ ）④養(yǎng)由基（ ）

A.①射箭②相馬③解牛④唱歌

B.①射箭②相馬③唱歌④解牛

C.①解牛②相馬③射箭④唱歌

D.①解牛②相馬③唱歌④射箭

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.俞伯牙每次演奏曲子的時(shí)候，鐘子期都能夠猜到他演奏的聲調(diào)，并準(zhǔn)確地說(shuō)出俞伯牙所演奏的曲子的名稱(chēng)。

B.俞伯牙在泰山北面游覽，突然遇到暴雨，被阻止在巖石之下，心情悲切，于是抱著琴來(lái)彈奏。

C.由此故事而演繹出的現(xiàn)代版的高山流水覓知音佳話(huà)，人們又是特別地津津樂(lè)道！

D.這篇故事，不僅表現(xiàn)了俞伯牙演奏樂(lè)曲的高超技藝，也反映了朋友之間的心心相印和情感共鳴。

5.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①伯牙所念，鐘子期必得之。

譯文：_____________________________

②吾于何逃聲哉！

譯文：_____________________________

《文言文閱讀講練之翻譯》

閱讀訓(xùn)練一：

1.B2.C3.A4.C5.B 6.①?zèng)]有說(shuō)話(huà)但表情上可看出很想要這把寶劍。②于是季子把寶劍掛在徐君墳?zāi)股喜烹x去。

閱讀訓(xùn)練二：

1.B（陰：山的北面。）2.C（第一個(gè)“而”，順承連詞，可譯可不譯；第二個(gè)“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“卻”。）3.D4.A（應(yīng)該是“鐘子期都能夠透徹地理解他的志趣”，而不是“準(zhǔn)確地說(shuō)出俞伯牙所演奏的曲子的名稱(chēng)”。）5.①俞伯牙所想到的，鐘子期必然能夠領(lǐng)會(huì)到。②我怎能逃出你的聽(tīng)覺(jué)呢！