遺囑

一、我已經(jīng)同幾位來往較多的“生前好友”有過約定，趁我們現(xiàn)在還活著之日起，約好一天，會(huì)做挽聯(lián)的帶副挽聯(lián)(畫一幅漫畫也好)，不會(huì)做挽聯(lián)的帶個(gè)花圈，寫句紀(jì)念的話，趁我們都能親眼看到的時(shí)候，大家拿出來欣賞一番。這比人死了才開追悼會(huì)，嘩啦嘩啦掉眼淚，更具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，我堅(jiān)決反對(duì)在我死后開什么追悼會(huì)、座談會(huì)，更不許宣讀經(jīng)過上級(jí)逐層審批和家屬逐字爭(zhēng)執(zhí)仍然言過其實(shí)或言不及其實(shí)的叫做什么“悼詞”。否則，引用鄭板橋的話：“必為厲鬼以擊其腦”!

二、我死之后，如果平日反對(duì)我的人“忽發(fā)慈悲”，在公共場(chǎng)合或宣傳媒介中，大大地恭維我一番，接著就說我生前與他如何“情投意合”，如何對(duì)他“推崇備至”，他將誓死“繼承我的遺志”等等，換句話說：即憑借我這個(gè)已經(jīng)無(wú)從抗議的魂靈去偽裝這個(gè)活人頭上的光環(huán)。

那么，仍然引用鄭板橋的那句話：“必為厲鬼以擊其腦!”

此外，我絕不是英雄，不需要任何人愚蠢地為一個(gè)普普通通的人白流眼淚。至于對(duì)著一個(gè)普普通通的、木知木覺的尸體去嚎啕大哭或潸然流淚，則是更愚蠢的行為，奉勸諸公不要為我這樣做(對(duì)著別的尸體痛哭，我管不著，不在本遺囑之限)。

如果有達(dá)觀的人，碰到別人時(shí)輕松地說：“哈哈!黃苗子死了。”用這種口氣宣布我已自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，這是恰當(dāng)?shù)?，我明白這絕不是幸災(zāi)樂禍。

三、 我和所有人一樣， 是光著身子進(jìn)入人世的，我應(yīng)當(dāng)合理地光著身子離開(從文明禮貌考慮，也頂多給我尸體的局部蓋上一小塊舊布就夠了)。不能在我死時(shí)買一套新衣服穿上或把我生前最豪華的出國(guó)服裝打扮起來再送進(jìn)火葬場(chǎng)，我不容許這種身后的矯飾和浪費(fèi)。順便聲明一下，我生前并不主張裸體主義。

流行的“遺體告別”儀式是下決心叫人對(duì)死者最后留下最丑印象的一種儀式。我的朋友張正宇，由于“告別”時(shí)來不及給他戴上假牙，化妝師用棉花塞在他嘴里當(dāng)牙齒，這一恐怖形象深刻留在我的腦子里，所以至今一閉目仍會(huì)想起來。因此，絕對(duì)不許舉行我的遺體告別，即使是只讓我愛人單獨(dú)參加的遺體告別。

四、雖然我絕不反對(duì)別人這樣做，但是我不提倡死后都把尸體獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院，以免存貨過多，解剖不及，有礙衛(wèi)生。但是如果醫(yī)學(xué)院主動(dòng)向我“訂貨”的話，我將預(yù)先答允割愛。

五、由于活著時(shí)曾被住房問題困擾過，所以我曾專門去了解關(guān)于人死后“住房”——即骨灰盒的問題，才知道骨灰盒分30元、60元、75元……按你生前的等級(jí)辦事，你當(dāng)了副部長(zhǎng)才能購(gòu)買一百元一個(gè)的骨灰盒為你的骨灰安家落戶，為此，我吩咐家屬：預(yù)備一個(gè)放過酵母片或別的東西的空玻璃瓶，作為我臨時(shí)的“行宮”。這并不是舍不得出錢，只是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)普通的腦力勞動(dòng)者，我應(yīng)當(dāng)把自己列于“等外”較好。

關(guān)于骨灰的處理問題，我曾經(jīng)和朋友們討論過，有人主張約幾位親友，由一位長(zhǎng)者主持，肅立在抽水馬桶旁邊，默哀畢，就把骨灰倒進(jìn)馬桶，長(zhǎng)者扳動(dòng)水箱把手，禮畢而散。

有人主張和在面粉里包餃子，約親友共同進(jìn)餐，餐畢才宣布餃子里有我的骨灰，飽餐之后“你當(dāng)中有我，我當(dāng)中有你”，倍覺親切，本是好事。但有人認(rèn)為骨灰是優(yōu)質(zhì)肥料，馬桶里沖掉了太可惜。后者好是好，但世俗人會(huì)覺得“惡心”，怕有人吃完要吐。

為此，我吩咐我的兒子，把我那小瓶子骨灰拿到他插隊(duì)的農(nóng)村里，拌到豬食里喂豬，豬吃肥壯了喂人，往復(fù)循環(huán)，使它仍然為人民做點(diǎn)有益的貢獻(xiàn)。此囑。

莊周說過一個(gè)故事：子桑戶、孟子反、子琴?gòu)埲齻€(gè)人志趣相投，都能“相與于無(wú)相與、相為于無(wú)相為”，于是“相視而笑，莫逆于心”地做了朋友。但不久，子桑戶就死了，孔子急忙派最懂得禮節(jié)的子貢去他家?guī)椭I組治喪委員會(huì)。誰(shuí)知孟子反、子琴?gòu)堖@兩位生前友好，早已無(wú)拘無(wú)束地坐在死者旁邊，一邊編簾子，一邊得意地唱歌彈琴：

“哎呀老桑頭呀老桑頭，

你倒好，你已經(jīng)先返回本真，

而我們卻仍然留下來做人?！?/p>

子貢一見嚇了一跳，治喪委員會(huì)也告吹了。急忙回去找孔子匯報(bào)。姜到底是老的辣，孔子聽了，不慌不忙用右手食指蘸點(diǎn)兒唾沫，在案上方方正正地畫了個(gè)框框，然后指著子貢說：“懂嗎?我們是干這個(gè)的——是專門給需要這一套的人搞框框的。他們這兩個(gè)可了不得，一眼就識(shí)破了仁義和禮教的虛偽性，所以他們對(duì)于我們?nèi)说倪@些圈套都不值一笑。不過你放心，人類最大的弱點(diǎn)是懶，世世代代安于在我們的圈套里面睡大覺。而這些肯用腦子去想，去打破框框套套的人，卻被人目為離經(jīng)叛道，指為不走正路的二流子、無(wú)事生非的傻瓜。他們的道理在很長(zhǎng)時(shí)期仍將為正統(tǒng)派所排擯的。子貢，放心吧，我們捧的是鐵飯碗，明兒個(gè)魯國(guó)的權(quán)貴陽(yáng)貨、季桓子、孟獻(xiàn)子他們死了，還得派你去組織治喪委員會(huì)。因?yàn)樵僖矝]有如我們孔家的人那樣熟悉禮制的了。”

以上的故事講完，想到自己雖然身子骨還硬朗，但人到了70歲，也是應(yīng)當(dāng)留下幾句話的時(shí)候了，于是寫《遺囑》。

馮共文／／摘自《死》人民文學(xué)出版社，黎青／圖