余秋雨，請不要以文化的名義“自殺”

我們私下里十分期望余先生能再一次在民眾面前響亮地表明自己的立場，并盡快阻止這場滑天下之大稽的鬧劇，當?shù)卣晕幕拿x“殺死”余秋雨先生，余先生就應當以文化的名義展開自救。

余秋雨老宅要申請文物保護？

日前，有新聞稱余秋雨位于浙江慈溪市橋頭鎮(zhèn)的老宅，正經(jīng)有關部門上報申請成為慈溪市文物保護單位。橋頭鎮(zhèn)文化站站長接受記者采訪時表示，文化站想做的僅是盡保護文化的義務，至于能否申請成功卻由相關部門審核。

乍一聽這消息，還以為余大師已經(jīng)“故去”了，一番仔細了解，才知道原來是余先生老家的政府想要為他“立生祠”。

我們中國人的傳統(tǒng)，評價一個人的功過是非要“蓋棺定論”，人還健在，就還存在無限可能性。這方面的專家也表示，名人舊居、故居的核定標準是人死了以后才能評，目前國內(nèi)的眾多名人舊居、故居都是名人逝世后才評定的。雖然專家也同時表示，這個標準并不絕對，但據(jù)我們看來，連余先生的老鄉(xiāng)魯迅先生的故居，也是在其逝世后才申請的文物保護單位，余先生又有何德何能享受這樣的破格待遇？更何況，目前社會輿論對余先生的評價，還存在著太多的爭議。

不禁想起曾經(jīng)的“功德碑事件”，雖然整件事有些撲朔迷離，但當事人的立場是很清楚的。這樣的事已有很多先例，比余秋雨更有影響和地位的諸多名人，如周恩來、鄧小平等，至少在他們生前都拒絕國家和地方把他們的舊居修繕成文物景點。

余秋雨作為頗受一代人尊敬的學者，學術水平有目共睹，是中國文化傳播、光大團隊中不可或缺的成員之一，他在戲劇理論、文體實驗等方面的造詣堪稱大家，他的散文曾經(jīng)是一代人爭相閱讀的典范。他在民眾中知名度極高，論影響力，當代學人恐怕無出其右。即便是習慣于挑刺兒的人們，也無法否認他的這些貢獻。

像這樣的學者，不可能不明白民間的自發(fā)保護與國家財政的文物保護是完全不同的兩個概念，也不可能不了解什么是“蓋棺定論”。怎樣方可稱為“做出了重大貢獻”，何況余先生是當代擔負中國文化傳播的領軍人物，是知名度極高的學者，如果對這件事不能給出明確的回應，還有何威信出現(xiàn)在世人面前，作為知識分子的表率呢？還有什么力量再去指責藝人們素質低下呢？

令人感到遺憾的是，這件事情傳得沸沸揚揚，余秋雨卻始終沒有站出來表達自己的立場，沒有公開表態(tài)，也沒有在博客上“含淚勸說”。這不免讓我們有些想歪了去，現(xiàn)在人們都知道，慈溪市橋頭鎮(zhèn)的老宅曾經(jīng)幾易其主，最終由于余先生對老屋的無比眷戀——這從余先生《老屋窗口》一文不難看出來——他重又將老屋買下，買下后余先生并沒有將老屋租給別人，也沒有雇人打理，更沒有自己入住過著隱逸田園的生活，而是將它轉贈給了當?shù)卣，F(xiàn)在余秋雨老宅的西廂房已作為一個景點對游人開放，據(jù)說游客都是層次很高的人。于是當?shù)卣晕幕拿x，將這棟兩層樓的老宅申報了文物保護單位。

然而，我們寧愿相信余秋雨先生不會愚蠢到以這樣包含“司馬昭之心”的行為來達到炒作的目的，因此我們私下里十分期望余先生能再一次在民眾面前響亮地表明自己的立場，并盡快阻止這場滑天下之大稽的鬧劇，當?shù)卣晕幕拿x“殺死”余秋雨先生，余先生就應當以文化的名義展開自救。君不見明朝大太監(jiān)魏忠賢勢焰正盛時立下的萬余座生人祠，而今安在哉！