教師要學會理解學生

　　在現(xiàn)代解釋學看來，人與物、人與人、人與世界之間的最普遍、最重要的關(guān)系是理解關(guān)系。它是“在破壞墨守成規(guī)的交往中形成的”，“以消除懷疑和重建無可論爭的行為方式為目的”。而教育場域中教師對學生的理解以具體形態(tài)再現(xiàn)了一般理解的實質(zhì)，是教師對孩子在具體的情境中生存和成長的一種實際的闡釋學。它在改善學生的學習生活，提高教育質(zhì)量等方面具有重要的意義。但審視我國當前的教育實踐，缺乏理解的現(xiàn)象比比皆是。我們經(jīng)常會聽到學生抱怨教師誤解他們，甚至不試圖理解他們；而教師則總會感嘆現(xiàn)在的學生越來越難以琢磨，學生的行為越來越讓人困惑不解。筆者通過對教師的教育實踐活動的考察發(fā)現(xiàn)，問題主要表現(xiàn)在以下三個方面。
　　
　　其一，缺少交往，教師是“獨行者”
　　
　　與他人交往是理解其思想、行為和態(tài)度的前提條件。但是，我們的學校中卻存在著許多“特立獨行”的教師。他們游離于學生的學習和生活之外，很少與學生展開深入的交往。教師每天忙于備課、上課，批改作業(yè)，急于完成學校布置的各項科研和行政任務(wù)，煩于解決生活中的各種壓力和矛盾，無法靜下心來了解學生的需求，也無暇顧及體味學生的感受。同時，有些教師也不愿意與學生進行深入的交往。他們秉持傳統(tǒng)的教師權(quán)威觀，認為“為師者”就是高高在上者，如果與學生交往過甚，關(guān)系過于親密，就會喪失教師的威信，影響教學工作的順利進行。當然，在新課程背景下，也有些教師在教育實踐中開始重視與學生的交往。但由于各種因素的影響，師生之間開展的所謂的豐富多彩、形式多樣的交往活動，并沒有取得理想的效果。許多交往活動流于表層，并沒有深入到學生的內(nèi)心世界，師生之間沒有情感的交流，思想的碰撞，心與心的溝通。
　　
　　其二，缺少對話，教師是“獨語者”
　　
　　解釋學認為，理解是以多元主體間的對話結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，理解過程就是理解者與被理解者之間的對話過程。但是，在我們當前的學校話語世界中缺少師生之間的對話。有一大批“獨語”的教師，他們認為學生只是一群年幼無知的、不成熟的人，只能服從自己的意志，接受自己的權(quán)威。這一思想體現(xiàn)在師生話語中，自然而然地教師就會強行要求學生聽從自己的言說，不用心傾聽來自學生的不同想法或觀點。因此，很多時候，我們聽到的都是教師的聲音，卻沒有學生的言語。在課堂上，常常出現(xiàn)這樣的情況：教師在講臺上喋喋不休地說上一節(jié)課，卻很少靜靜地聽學生說幾分鐘。而在面對學生的惡作劇時，往往會出現(xiàn)這樣的情景：教師是怒不可遏、暴跳如雷，對學生批評加懲罰，卻很少聆聽一下學生的理由。教師的語言充斥著整個課堂，甚至延伸到教育活動的整個空間。隨著新課程改革的推進，有些教師認識到了師生對話在教育教學中的作用，開始在教育實踐中嘗試。但由于受傳統(tǒng)師生觀的影響及缺少方法的有效指導，師生的對話往往流于形式，效果并不是很理想。
　　
　　其三，缺少寬容，教師是“完美主義者”
　　
　　寬容是理解他人的重要條件。理解一個人，既要善于用欣賞的眼光去看待他的優(yōu)點，更要學會用寬容的心態(tài)來對待他的缺點。但是，我們很多教師往往缺少對學生寬容理解的態(tài)度，近乎完美地要求學生。他們不能理解學生的不完善性和不成熟性，簡單地以自己的認識、想法、觀念來看待學生，以一個成人的標準要求學生。一旦學生不能做到時，教師就驚惶失措或者訓斥喝罵。如，當學生遇到困難時，有的教師不但不給予寬容的理解和善意的支持，反而簡單粗暴地對待，就會說：“你怎么這么笨!為什么別的同學都能做好，你就不能?”殊不知，學生之間的差異性是發(fā)展的必然，每個人都有自己的強項和弱項，不可能事事都能做到最好。又如，當學生犯錯誤時，有的教師不是耐心地幫助尋找原因和提出改正的建議，反而對其橫加指責，總會說：“你好事做不了，盡做壞事!我看你有什么用!”卻不知，人無完人，犯錯誤更是學生成長過程中的權(quán)利。
　　教育實踐活動作為一項特殊的社會交往活動，需要交往雙方的相互理解。而教師在增進師生之間相互理解的過程中扮演著更重要和更主動的角色。那么教師如何做到對學生真切的理解?基于上面三個問題的分析，筆者認為教師可以從以下三個方面著手解決。
　　第一，深化交往，真正地走進學生。
　　教師要與學生展開深入的交往，真正走進學生，必須做到以下三點。其一，要樹立尊重的交往意識。教師要明確學生是獨立、自主的生命體，他們不再是指令的服從者或知識的被動接受者，而教師也已不是學生行為的控制者或知識的唯一單向傳授者。其二，要提高交往的能力。師生之間的交往不同于一般的人際交往，它是以一定的教育目的為指向，需要教師改變成人的交流方式和表達方式，以一種學生更．容易接受的方式進入師生交往過程中。這不僅需要一定的教育實踐經(jīng)驗的積累，還需要教師擁有充足的理論智謀。其三，教師要與學生保持親近的距離。這種親近的距離不僅僅是空間上的距離，更是指情感上的距離。一方面，教師要多抽出時間和精力與學生接觸、交流，以縮短空間上的距離；另一方面，教師要努力消除與學生情感上的隔膜、認識上的差距，從孩子的角度看事務(wù)，用學生的眼光看世界，實現(xiàn)對學生世界的思考與理解。
　　第二，展開對話，做一名優(yōu)秀的“聆聽者”。
　　善聽者勝于善言者。佐藤學曾在《靜悄悄的革命》中指出：“我們應(yīng)當追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室。”新課標也要求教師尊重學生的發(fā)言權(quán)，與學生展開平等的對話，學會傾聽學生的聲音。展開對話，聆聽學生的聲音，首先要保持開放的心態(tài)。一方面教師要敞開自己的心扉，袒露自己的真誠，讓學生感受到你對他們的話題感興趣，你是理解他們的：另一方面，教師要接納學生的情感，聆聽學生的訴說，讓學生感受到你的大腦和心靈都已向他們的內(nèi)心打開。其次，要根據(jù)不同的教育對象，不同的教育情境，采取不同的對話方式。對話是一種藝術(shù)，需要一定的技巧，教師要知道“何時該保持沉默，何處該給予支持，以及如何提出一個問題，以便雙方分享的思想和感情的意義更加明了”。再次，要專注和敏感。專注意味著一心一意、心無旁騖，將“自己生命的所有能量聚焦在另一個生命上，進出生命的火花”；專注意味著對學生的言說和行為真正感興趣，將其視為“第一重要的”。而敏感意味著教師在聆聽的過程中對來自學生的每一種聲音的方向、特點和隱藏的變化趨勢保持警覺，意味著教師能夠分辨出學生的聲音、眼神、動作和神態(tài)的細微差異表征。
　　第三，敞開胸懷，寬容地對待學生。
　　俗話說：“人無完人，金無足赤。”每一個人都有缺點，都有犯錯誤的時候。而處于成長中的學生，他們在心智等方面都未發(fā)展成熟，因此在思想上難免會出現(xiàn)偏差，在行動上容易表現(xiàn)出不成熟。作為教師，就要有一種豁達的胸襟，寬容的心態(tài)來對待學生的錯誤，甚至冒犯。著名教育家蘇霍姆林斯基就曾經(jīng)說過：“寬容產(chǎn)生的道德上的震動比責罰產(chǎn)生的要強烈得多?！钡拇_，調(diào)查研究表明，富有教育經(jīng)驗的教師，在面對學生的錯誤或不足時更多的不是懲罰或責難，而是在關(guān)心與愛護學生的前提下，以一種寬容的心態(tài)去了解其行為的動機，幫助他們糾正錯誤，尋找解決問題的辦法。事實上，教師對學生的寬容，并不是無限制、無原則的容忍，也不是對學生任性、放縱的默認，而是意味著他對學生的信任與期望。教師對學生的寬容，體現(xiàn)了他對學生差異性和更多可能性的尊重。總之，要做一個富有寬容心的教師：一方面，他必須能夠為學生創(chuàng)造一個輕松、愉快的學習情境，容許學生犯錯誤，理解學生的不完善性，不為學生的過錯而大動肝火，也不因?qū)W生的冒犯而興師動眾；另一方面，他能夠虛心接受學生提出的不同意見和看法，愿意采納學生正確的觀點和建議，不斷地反思自己的教育行為，調(diào)整自身的教學方式。
　　
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