曲與雜劇選介

　　一、曲與雜劇的產(chǎn)生和發(fā)展
　　
　　十二三世紀(jì)，宋王朝南遷，在宋與遼、金對(duì)峙的形式下，北方出現(xiàn)了一種新的文學(xué)形式，即散曲。到元代即定型，并發(fā)展成為雜劇。元曲，在文壇上也占有重要的地位，與唐詩(shī)、宋詞并稱，成為中國(guó)古典文學(xué)中的一朵奇葩。
　　曲是由詞演化而來(lái)的，曲分為小令和套數(shù)；小令就是單個(gè)的曲子，可以配樂(lè)演唱；套數(shù)，是由許多曲子連綴而成，曲子可多可少，一般用一二支小曲開(kāi)端，用“煞調(diào)”“尾聲”結(jié)束。由多個(gè)曲子組成套數(shù)，再加上對(duì)白和表演，就成為雜劇。曲與雜劇的關(guān)系，如同今日的歌曲與歌劇的關(guān)系，從今日的昆劇中，可以看到曲與雜劇的痕跡。
　　曲在遣詞組句方面，都較之詞作更寬一些，它可以加襯字，并重視用俚語(yǔ)，因而更容易為群眾接受和喜聞樂(lè)見(jiàn)。
　　
　　二、散曲
　　
　　散曲，也稱為小令，是一個(gè)單個(gè)的曲子，按照一定的曲牌寫成，如《天凈沙》《山坡羊》《水仙子》《落梅風(fēng)》《沉醉東風(fēng)》，等等?？梢耘錁?lè)演唱。到后來(lái)，也漸漸成為文人創(chuàng)作的范式。僅舉三首作些簡(jiǎn)析。
　　“枯藤、老樹(shù)、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！?馬致遠(yuǎn)：《天凈沙·秋思》)
　　這是大家所熟知的一首描寫自然景物的名作，作者把秋日傍晚的各種景物集中在一起，以表達(dá)出旅人的凄涼和悲傷的心情。
　　“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都作了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！?張養(yǎng)浩：《山坡羊·潼關(guān)懷古》)
　　這首曲子寫出了潼關(guān)形勢(shì)的險(xiǎn)要和秦漢之爭(zhēng)(包括楚漢之爭(zhēng))，結(jié)果是宮闕萬(wàn)間都化為焦土。不管封建王朝的興或亡，帶給人民的都是不堪兵亂之苦。
　　“山無(wú)數(shù)，煙萬(wàn)縷，憔悴煞玉堂人物。倚蓬窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。”(珠簾秀：《落梅花·答盧疏齋》)
　　珠簾秀是元代著名的雜劇演員。演員在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位是低下的。這首曲子似是與有人贈(zèng)答之作，但也反映出作者思想上的苦悶與無(wú)奈。
　　(以上選自《元散曲選注》第63頁(yè)、108頁(yè)、88頁(yè)，北京出版社1981年版)
　　曲的影響，雖較之詩(shī)詞稍遜，但由于它進(jìn)一步通俗化，并且向雜劇發(fā)展。雜劇將詩(shī)詞曲溶為一體，發(fā)展成為各種戲曲，在民間廣為傳播。
　　
　　三、雜劇
　　
　　雜劇，是原始的戲曲。從晚唐起即有雜劇之名，其后歷代均有雜劇的創(chuàng)作，如宋雜劇、元雜劇、南雜劇、溫州雜劇等等，而以“元雜劇”為通稱。
　　雜劇，綜合地運(yùn)用了詩(shī)、詞、曲的各種形式，并增加了對(duì)白和表演，成為劇作。這樣更容易為群眾所接受，增強(qiáng)了群眾樂(lè)趣。后來(lái)最能體現(xiàn)雜劇特點(diǎn)的是“昆曲”。由雜劇而演化為各種戲曲，廣泛地傳播于民間。
　　現(xiàn)以《西廂記》為例，作些說(shuō)明。
　　《西廂記》是元雜劇中的代表作，由王實(shí)甫所作(一說(shuō)其中第五本為關(guān)漢卿所作)。劇中寫了張生與鶯鶯的愛(ài)情故事，其中除了寫老夫人失信賴婚外，還突出寫了紅娘在撮合張生與鶯鶯相會(huì)、終成其事的過(guò)程中的重要作用。因而在后世的各種劇作中，“紅娘”便成為劇作的主題，寫出了一個(gè)侍女的聰明才智和善解人意。
　　《西廂記》突破了元雜劇每劇四折的體例，全劇共分五本二十一折。現(xiàn)舉其中的第四本《草橋店夢(mèng)鶯鶯》的第二、三折的一些內(nèi)容，作些簡(jiǎn)析。
　　第二折“拷紅”一段，寫出了紅娘在被拷問(wèn)之下，不但陳述了鶯鶯與張生相會(huì)的經(jīng)過(guò)，而且批評(píng)了老夫人失信的過(guò)錯(cuò)，并玉成其事的建議。比如她詳細(xì)地陳述了他們是“一雙心意兩相投”，她規(guī)勸老夫人“得好休，便好休，這其間何必苦追求?”“常言道女大不中留。既米已成粥，不如成其大事，一切都遮蓋?！边@樣的理直氣壯、分析入微的對(duì)話，描述出一個(gè)聰敏的紅娘的坦誠(chéng)、智慧和正直。
　　第三折是寫張生赴京應(yīng)考，鶯鶯在十里長(zhǎng)亭送別的故事。
　　當(dāng)時(shí)的此情此景是：《正宮·端正好》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚?！薄稘L繡球》“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知?”把當(dāng)時(shí)的時(shí)間背景和離人心情寫得何等的凄涼和眷戀!這些描述常為后世送別情人所沿用。其文辭極為優(yōu)美，可稱為曲中的杰作。由此聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林黛玉看《西廂記》的故事，是既戀其情，又愛(ài)其詞。
　　另外，還應(yīng)提到另一篇雜劇《竇娥冤》：《竇娥冤》全名為《感天動(dòng)地竇娥冤》，是由元關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇劇本。寫了一個(gè)寡婦竇娥受流氓張?bào)H兒的迫害，被誣告是殺人。由官府錯(cuò)判為死刑。臨刑前指天為誓：死后必皿濺白練，六月降雪，大旱三年，以芻己冤。所以也稱為《六月雪》。后由竇父天章為官，重審此案，予以昭雪。此劇塑造一位善良正直，在黑暗勢(shì)力的壓迫下敢于反抗的婦女形象，同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)和官場(chǎng)的黑暗。明傳奇《金鎖記》據(jù)此改編，改為竇娥臨刑得救。以喜劇結(jié)尾，不如悲劇的感人深和警世長(zhǎng)。
　　
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