教師專業(yè)發(fā)展的影響因素探析：基于學(xué)校文化的思考

　　伴隨著教育普及化、教育理論與實踐的豐富與發(fā)展，教師逐漸成為一種專門的、受人尊敬的職業(yè)，并逐步強化著專業(yè)化的特征，同時教師專業(yè)發(fā)展也成為教育界關(guān)注的熱點問題之一。在教師專業(yè)化背景下，影響教師專業(yè)發(fā)展的因素涉及社會、學(xué)校、家庭及教師個體專業(yè)結(jié)構(gòu)特點等多個方面。中小學(xué)校是教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實土壤，對教師專業(yè)發(fā)展而言是實踐取向的，它彌補了在高等院校進行專業(yè)發(fā)展活動所存在的遠(yuǎn)離具體實踐情境的不足；它使在日常教學(xué)生活中的教師有效地縮短了專業(yè)成長的周期，促使教師的專業(yè)發(fā)展從一個階段向更高階段躍進。眾所周知，學(xué)校文化是各類優(yōu)秀文化、先進文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)校發(fā)展需要的反映，又是學(xué)校的生命和靈魂。因此它對教師專業(yè)發(fā)展的影響不容忽視。
　　學(xué)校文化是“學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式”[1]。它是一種特定環(huán)境中的特殊文化傾向，具有一定的穩(wěn)定性、連續(xù)性和規(guī)范性，能長期對教師的行為產(chǎn)生影響；學(xué)校文化所包含的共同理想、價值觀念和行為準(zhǔn)則是作為一個群體心理定勢及氛圍存在于教師中，在學(xué)校文化的影響下，教師會自覺地按照學(xué)校的共同價值觀念及行為準(zhǔn)則去從事工作、學(xué)習(xí)、生活，這種作用是潛移默化的。而就學(xué)校文化所包含的內(nèi)容，學(xué)者們分析的角度不同。從一般文化概念的外延入手，把學(xué)校文化分為物質(zhì)文化、制度文化（或行為）文化、精神文化；而依據(jù)構(gòu)成學(xué)校的各組成部分所承載的文化類型進行劃分，主要表現(xiàn)為學(xué)校中各不同群體所具有的不同的文化形式，如教師文化、學(xué)生文化等。我國臺灣學(xué)者林清江在其《教育社會學(xué)》中把學(xué)校文化區(qū)分為六種：教師文化、學(xué)生文化、學(xué)校行政人員文化、學(xué)校有關(guān)的社區(qū)文化、學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校中的儀式與規(guī)章制度等。本文無意對學(xué)校文化的眾多分類進行評說，就學(xué)校文化對教師專業(yè)發(fā)展的影響而言，筆者認(rèn)為學(xué)校文化中的價值精神文化、領(lǐng)導(dǎo)制度文化、教師合作文化和環(huán)境物質(zhì)文化四個方面對教師專業(yè)發(fā)展的影響更為突出。
　　
　　一、影響教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校價值和精神文化
　　
　　文化是一種極強的凝聚力量，學(xué)校文化是全體教師共同創(chuàng)造的群體意識，是一種特殊的黏合劑，使學(xué)校產(chǎn)生一種凝聚力及向心力。學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的深層表現(xiàn)形式，是指學(xué)校在長期的教育實踐過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而形成的為其全部或部分師生員工所認(rèn)同和遵循的精神成果與文化觀念。[2]學(xué)校價值觀是學(xué)校精神文化的核心體現(xiàn)。學(xué)校價值觀是指師生員工在教育實踐過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)，是學(xué)校全體或大多數(shù)師生員工一致贊同的關(guān)于學(xué)校意義的終極判斷。[3]學(xué)校價值觀為學(xué)校的生存與發(fā)展確立了精神支持，一經(jīng)確立并成為學(xué)校全體成員的共識，就會對學(xué)校具有持久的精神支撐力。通過共同價值觀和群體意識的培育，教師就會在潛移默化中接受共同的價值觀念，把教師團結(jié)在學(xué)校文化的周圍，對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感，使他們感到個人的工作、學(xué)習(xí)、生活等任何事情都離不開學(xué)校這個集體，將學(xué)校視為自己的家園，從而使教師與學(xué)校真正成為一個有機整體，形成一股強大的力量向既定方向努力，以學(xué)校的生存和發(fā)展為己任，將自我的專業(yè)發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展聯(lián)系在一起，在每一位教師自身專業(yè)發(fā)展的同時，也促進了學(xué)校的發(fā)展。再者，作為學(xué)校中占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，學(xué)校價值觀和精神文化把學(xué)校整體及教師個人的價值取向及行為取向引導(dǎo)到學(xué)校所確定的目標(biāo)上。這樣不僅能夠規(guī)范學(xué)校教師的言行，使教師自覺反省按照學(xué)校整體目標(biāo)調(diào)整自己的行為；又容易在具體問題上達成共識，將教師的事業(yè)心和成功欲化成具體的奮斗目標(biāo)、信條和行為準(zhǔn)則，形成教師的精神支柱和精神動力，引導(dǎo)教師在為學(xué)校的共同奮斗目標(biāo)而努力的同時，達到自身專業(yè)發(fā)展的目的。
　　
　　二、影響教師專業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和制度文化
　　
　　制度是學(xué)校文化的重要組成部分，人們總是在一定的價值觀指導(dǎo)下去完善和改革學(xué)校各項制度的，制度文化是精神文化的產(chǎn)物，它必須適應(yīng)精神文化的要求。[4]學(xué)校文化是用一種無形的思想上的約束力量、一種軟規(guī)范來制約教師的行為，以此來彌補規(guī)章制度的不足，并引導(dǎo)多數(shù)教師認(rèn)同和自覺遵守規(guī)章制度。要實現(xiàn)通過學(xué)校文化來促進教師的專業(yè)發(fā)展，就必須建立與其相匹配的組織范式，建立以人為中心的管理方法，創(chuàng)造出共同的價值觀念。優(yōu)秀的學(xué)校文化就是要創(chuàng)造一種人人受重視、受尊重的文化氛圍。良好的文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵效果，使每個成員所做出的貢獻都會及時得到其他教師及領(lǐng)導(dǎo)的贊揚和獎勵，由此激勵教師為實現(xiàn)自我價值和學(xué)校發(fā)展而勇于獻身、不斷進取。規(guī)章制度和學(xué)校文化相互作用，使教師在自覺遵守制度的同時，在適宜的學(xué)校文化的熏陶下，不斷自我完善，達到自身專業(yè)發(fā)展的目的。
　　學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者對教師專業(yè)發(fā)展的影響也是一個重要方面。符號互動論對教師社會化的研究非常強調(diào)重要他人對教師角色行為的影響。在人際關(guān)系影響過程中，重要他人會通過文字或本身的示范作用影響教師對角色自我及教學(xué)環(huán)境中客觀事物的定義。校長便是教師任教期間的重要他人之一。[5]一項中小學(xué)校長所在學(xué)校的師資狀況與校長水平的調(diào)查研究結(jié)果表明，學(xué)校師資狀況的好差與校長水平級別之間呈現(xiàn)高度的顯著相關(guān)。[6]格羅斯(Gross)在其《全美校長職務(wù)研究》一文中指出，如果校長多用“專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)”方式（指校長經(jīng)常接見教師、給予鼓勵并指導(dǎo)教學(xué)等問題），那么這個學(xué)校教師的教學(xué)效果就較好，教師的服務(wù)情緒也較高昂。[7]“加強校長的專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，具有直接引導(dǎo)教師的專業(yè)表現(xiàn)，間接可造成開放民主的學(xué)校氣氛，使教師樂意奉獻所學(xué)。”[8]因而，適當(dāng)?shù)男ｉL領(lǐng)導(dǎo)要兼顧組織與個人需要的專業(yè)過程，這種專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式有助于開創(chuàng)民主的學(xué)校氣氛，教師在民主的學(xué)校氣氛中較易發(fā)揮專業(yè)自主權(quán)與專業(yè)知能，以實現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展。
　　
　　三、影響教師專業(yè)發(fā)展的互動合作和教師文化
　　
　　學(xué)校文化中最有活力和最具主體意義的亞文化是教師文化。教師文化是一種群體文化，它體現(xiàn)著教師這一特定群體的價值觀念和思想規(guī)范。教師專業(yè)從其本質(zhì)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，主要包含教育信念、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、專業(yè)態(tài)度和動機、自我專業(yè)發(fā)展需要和意識。不難看出，專業(yè)結(jié)構(gòu)中蘊涵或包括著豐富的教師文化因素。因此，形成、發(fā)展、構(gòu)建教師文化與教師專業(yè)發(fā)展是一致的。處在良好教師文化氛圍中的教師的教育信念不僅在很大程度上影響著教師的教育教學(xué)行為，而且對教師自身的成長以及專業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重大作用。教師文化為培育教師自我專業(yè)發(fā)展的需要和意識奠定了基礎(chǔ)，是教師自我專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在主觀動力，對于促進教師不斷自覺地自我專業(yè)成長至關(guān)重要。
　　新專業(yè)主義和同伴互動理論強調(diào)從以往關(guān)注教師的自治和個人發(fā)展，轉(zhuǎn)而強調(diào)教師專業(yè)發(fā)展的同伴互動和合作文化。引申開來，首先要建立積極的伙伴關(guān)系，以便雙向?qū)W習(xí)(如與學(xué)生、家長和學(xué)校以外的機構(gòu))。其次要加強教師之間以及在課程實施等教學(xué)活動上的專業(yè)對話、溝通、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗，通過互動彼此支持，以減少教師由于孤立而導(dǎo)致的自發(fā)行為，讓教師作為研究者走向同伴互動合作。教師之間的合作作為教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校提高的一種非常有價值的形式，已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。新課程提出教師合作的要求，諸如“教師之間有較多的溝通與交流”“組織教師集體備課，開展不同層次的教學(xué)研究與經(jīng)驗交流”，這是合作的教師文化的現(xiàn)實訴求。構(gòu)建一種互助合作的教師文化，一種真正體現(xiàn)“教師為本”理念的教師文化，其最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式，即由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式，這種方式的形成與改進，很大程度上依賴于“教師文化”。正是教師文化，為教師的合作提供了意義、支持和身份認(rèn)同，為教師提供了專業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。所以說，合作性教師文化是最有利于教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)校文化的一種亞文化。在這樣的環(huán)境中，經(jīng)驗豐富的專家型教師樂于把自己的教學(xué)專長奉獻出來供其他教師分享，新任教師也有表達和檢驗自己思想的空間和發(fā)展機會?；ブ?、合作的教師文化也有助于形成良好的同事關(guān)系，使教師之間能夠在知識和信息上充分交流、共同分享，在思想、信念、態(tài)度上相互影響，為個體發(fā)展和教學(xué)水平的提高創(chuàng)造有利條件，從而促進教師專業(yè)成長。
　　
　　
　　四、影響教師專業(yè)發(fā)展的校園環(huán)境和物質(zhì)文化
　　
　　學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校教師在教育實踐過程中創(chuàng)造的各種物質(zhì)設(shè)施，它們能夠迅速為人們提供感覺刺激，給人一種有意義的感情熏陶和啟迪，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層學(xué)校文化。[9]校園環(huán)境是學(xué)校物質(zhì)文化的一個重要表現(xiàn)形式，學(xué)校室內(nèi)外環(huán)境是學(xué)校教師工作學(xué)習(xí)的場所。環(huán)境的好壞直接影響教師的工作效率和情緒，優(yōu)雅清新的校園可以安定情緒、放松心境，高雅舒適的場所可以啟迪思想、陶冶情趣。可見，優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，為92dd117b60e93d44ece53d31c1574c76教師提供良好的教育教學(xué)氛圍，才能體現(xiàn)學(xué)校以人為本的思想，也才能為教師自主專業(yè)發(fā)展提供寬松的環(huán)境。此外，學(xué)校文化設(shè)施包括圖書館、閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)等，是教師文化活動的場所，也是教師發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資源。蘇霍姆林斯基指出：學(xué)校里可能什么都很充裕，但如果沒有為人的全面發(fā)展和為其豐富的精神生活所需要的書籍，那就還不算是學(xué)校。這道出了圖書館在學(xué)校文化建設(shè)中的重要地位。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，校園網(wǎng)絡(luò)成為體現(xiàn)學(xué)校物質(zhì)文化的重要方面，校園網(wǎng)絡(luò)在促進師生的個性化自主學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)資源的共享和利用以及網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)建中，在加快學(xué)?，F(xiàn)代化進程的同時為教師的專業(yè)發(fā)展提供了高效、便利的資源。事實證明，只有滿足教師工作和生活的物質(zhì)環(huán)境的基本需要，才能更好地發(fā)揮教師的才智，施展其抱負(fù)，促進其發(fā)展。因而，校園環(huán)境和物質(zhì)文化是教師專業(yè)發(fā)展必要的基礎(chǔ)保證。
　　總之，學(xué)校文化使學(xué)校產(chǎn)生凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久力，是學(xué)校生存的基礎(chǔ)、發(fā)展的動力和成功的保障?？茖W(xué)、健康、向上的學(xué)校文化能塑造人、催人奮發(fā)上進、開拓進取，使教師真正實現(xiàn)從“管理人”到“自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的人”再到“超越自我的學(xué)習(xí)型的人”的發(fā)展進程。學(xué)校文化對教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，它能使教師有意識地把追求理想的專業(yè)發(fā)展化為自覺行為，并始終保持自我更新的發(fā)展方向，為真正實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
　　
　　注釋：
　　[1]鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京:人民教育