論學(xué)校規(guī)訓(xùn)教育對師生關(guān)系的影響

　　師生關(guān)系是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系，對教育教學(xué)活動有著舉足輕重的影響。學(xué)校生活中，影響師生關(guān)系的因素有很多，其中，師生之間的權(quán)力關(guān)系是一個極其關(guān)鍵的因素，但因為它相對隱蔽，變化不居，往往被人們忽視?！耙?guī)訓(xùn)”（discipline）是法國思想家福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中使用的概念，用以概括近代以來一種新型的管理權(quán)力與特殊的權(quán)力技術(shù)。?？抡J(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校是一個典型的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)，規(guī)訓(xùn)權(quán)力滲透在學(xué)校工作的方方面面，包括師生關(guān)系。本文借助?？碌臋?quán)力研究視角，解剖現(xiàn)代權(quán)力作用下師生關(guān)系的一些變化與特點。
　　
　　一、規(guī)訓(xùn)與規(guī)訓(xùn)權(quán)力的特點
　　
　　規(guī)訓(xùn)除了指學(xué)科、課程，還有紀(jì)律、訓(xùn)練、規(guī)則、約束、懲戒等含義。根據(jù)?？碌谋疽猓?guī)訓(xùn)是指：“近代產(chǎn)生
　　的一種特殊的權(quán)力技術(shù)，既是權(quán)力干預(yù)、訓(xùn)練和監(jiān)視肉體的技術(shù)，又是制造知識的手段。”［1］規(guī)訓(xùn)是一種持久的運作機制，通過對人體的分配、組合與編排，達到對人體的精心操縱，以此造就“馴順的肉體”。規(guī)訓(xùn)是一種造人機制，使人體變得有用，變得好用。說到底，規(guī)訓(xùn)是把人作為“人力資本”進行生產(chǎn)、規(guī)格化和標(biāo)準(zhǔn)化的權(quán)力技術(shù)。
　　福柯采用微觀視角分析權(quán)力，他認(rèn)為規(guī)訓(xùn)權(quán)力有以下幾個典型特點。
　　1．權(quán)力是一種關(guān)系。傳統(tǒng)社會中，人們把權(quán)力視為一種物，一種物的占有。?？抡J(rèn)為現(xiàn)代權(quán)力比傳統(tǒng)權(quán)力復(fù)雜得多，它是多元的、多形態(tài)的、流動的，具有不確定性?，F(xiàn)代權(quán)力根本不可能固定在誰的手中，而是隨著關(guān)系的變化而變化，權(quán)力純粹是一種關(guān)系，一種結(jié)構(gòu)性運動。“權(quán)力不是某種可被獲得、抓住、分享的東西，也不是人們能夠控制和放棄的東西。權(quán)力通過不計其數(shù)的點來實施，它在各種不均等和流動的關(guān)系的相互作用中來實施?！保?］
　　2．權(quán)力是一張交錯的網(wǎng)。?？抡J(rèn)為，權(quán)力是一種關(guān)系，但它不是一種自上而下的、單向的控制關(guān)系，而是一張縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)。“權(quán)力以網(wǎng)絡(luò)的形式運作在這個網(wǎng)上，個人不僅流動著，而且他們總是既處于服從的地位又同時運用權(quán)力。”［3］在這張網(wǎng)上，每個人都被卷入權(quán)力運動，既是權(quán)力控制和支配的對象，又是實施權(quán)力、運用權(quán)力的行動者。
　　3．權(quán)力是無主體的。?？抡J(rèn)為，在現(xiàn)代權(quán)力的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，每個人都只是權(quán)力的一個點，并非操縱權(quán)力的主體，人既是權(quán)力的實施者又是權(quán)力實施的對象，與其說是個人占有權(quán)力，不如說個人是權(quán)力的玩偶。
　　4．權(quán)力是非中心的。傳統(tǒng)的權(quán)力研究從權(quán)力的中心入a61baa440e9fa431fb39860d0ddc09c0手，關(guān)注的是君主統(tǒng)治、宗教神權(quán)、國家機構(gòu)、政府運行這些權(quán)力的核心部位，探究權(quán)力自上而下的路徑，從中心向四周擴散的規(guī)律。這是一些宏觀權(quán)力，忽視的是微觀的、低層的、邊緣的權(quán)力形態(tài)。福柯選擇了一條相反的路線，從社會最邊緣、最底層、最局部的部分著手，看到了權(quán)力具有非中心、多元化、分散的特征。
　　?？驴偨Y(jié)的規(guī)訓(xùn)權(quán)力的四個特點包含兩個層次，前兩點針對權(quán)力的運作過程，表明權(quán)力是以關(guān)系性、網(wǎng)絡(luò)化的方式運作的。通過關(guān)系體現(xiàn)權(quán)力，使人們置于網(wǎng)絡(luò)彼此牽制是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的巧妙所在。后兩點觸及到規(guī)訓(xùn)權(quán)力的本質(zhì)與后果，通過關(guān)系性、網(wǎng)絡(luò)化的權(quán)力運作，消解傳統(tǒng)權(quán)力的中心與霸權(quán)，消解人的主體地位，最終后果是人成為權(quán)力的奴隸，個人成為權(quán)力的玩偶。
　　
　　二、學(xué)校規(guī)訓(xùn)教育中權(quán)力關(guān)系的體現(xiàn)
　　
　　現(xiàn)代學(xué)校已經(jīng)成為一個典型的規(guī)訓(xùn)機構(gòu)，具有規(guī)訓(xùn)體制的所有特征。學(xué)校規(guī)訓(xùn)通過教育活動組織和運作，教育過程演變?yōu)橐?guī)訓(xùn)過程，成為“規(guī)訓(xùn)教育”。教育的初衷是培養(yǎng)人的自由心智，提升人的內(nèi)在品質(zhì)。但是，當(dāng)學(xué)校變成典型的規(guī)訓(xùn)場所，教育活動演變成生產(chǎn)過程的時候，師生關(guān)系的本質(zhì)迷失了。師生作為權(quán)力關(guān)系的兩股力量，經(jīng)常發(fā)生著權(quán)力的糾纏與博弈，師生關(guān)系具有了明顯的權(quán)力痕跡。
　　1.學(xué)校規(guī)訓(xùn)權(quán)力的關(guān)系性運作
　　規(guī)訓(xùn)有三種運作技術(shù)：層級監(jiān)視（hierarchical observation）、規(guī)范化裁決（normalizing judgement）和檢查（examination）。
　　——層級監(jiān)視。規(guī)訓(xùn)之所以能夠發(fā)揮作用，有賴于一個有效的監(jiān)視機制。學(xué)校的層級監(jiān)視體制完備，運作規(guī)范，深入到學(xué)校生活的每一個角落，每一個細(xì)節(jié)。校長—副校長—職能處室（如教務(wù)處、德育處）—年級主任—班主任—學(xué)生；學(xué)生系列分為班長—副班長—班委—課代表、小組長—普通同學(xué)，自上而下，層層負(fù)責(zé)。每一級別的監(jiān)視者都有權(quán)力監(jiān)視他的下級，僅就師生關(guān)系而言，教師無疑占據(jù)了權(quán)力關(guān)系的上位，成為擁有最高權(quán)力的管理者。
　　——規(guī)范化裁決。規(guī)范化裁決是對不符合規(guī)范的、出格的言行實施的處罰，目的在于保證規(guī)范對象的言行舉止整齊劃一，符合標(biāo)準(zhǔn)。這也是一種篩選另類、處罰個性的有效手段。學(xué)校管理者制訂出五花八門的學(xué)生守則、校園規(guī)范、管理細(xì)則，內(nèi)容囊括學(xué)生生活的方方面面，對學(xué)生的監(jiān)督與檢查可謂滴水不漏。時間的規(guī)定（遲到、缺席、早退），空間的控制（座位、教室、活動場地），行為的監(jiān)督（尊敬師長、不打鬧、不大聲喧嘩、右側(cè)行走），言語的規(guī)范（不說臟話、禮貌用語、主動問好），裝束的要求（不許化妝、穿校服、不許佩戴飾物），等等。但凡違背規(guī)范，輕則受到提醒，重則受到處分。裁決就是行使權(quán)力，教師擁有裁決權(quán)，學(xué)生是被裁決的對象。規(guī)范化裁決使權(quán)力戴上一個柔和的面罩，滲入師生互動的每一個細(xì)節(jié)。
　　——檢查。檢查是監(jiān)視與規(guī)范化裁決的結(jié)合，檢查強化監(jiān)視，是規(guī)范化裁決的具體落實?，F(xiàn)代學(xué)校教育最普遍、最嚴(yán)格、最細(xì)致的檢查是考試?？荚囀侵R權(quán)力施展威力的突出表現(xiàn)，學(xué)校中的考試是一個永恒的知識轉(zhuǎn)化器，它確保知識從教師流向?qū)W生。教師憑借手中掌握的知識權(quán)力，通過檢查儀式（考試）對學(xué)生進行區(qū)分、篩選、歸類、排列，學(xué)生的命運與教師的評分緊密相連，教師手中的知識權(quán)力影響或決定著學(xué)生的未來。
　　權(quán)力是一種關(guān)系，探究學(xué)校規(guī)訓(xùn)權(quán)力的關(guān)系性運作，一方面展示規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運作是以關(guān)系的形式實現(xiàn)的。層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查最終落實為教師與學(xué)生的互動，體現(xiàn)為教師憑借手中的權(quán)力實現(xiàn)對學(xué)生的監(jiān)督、控制、支配和制裁。教師居于強勢，學(xué)生處于弱勢，師生之間表現(xiàn)出權(quán)力的不對等。然而，這只是表面現(xiàn)象。另一方面的體現(xiàn)是，學(xué)生并不是權(quán)力的赤貧，按照關(guān)系性的理解，師生關(guān)系就是一種權(quán)力關(guān)系，當(dāng)教師使用層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查等規(guī)訓(xùn)技術(shù)時，學(xué)生作為權(quán)力的一端，不斷進行著反抗與自衛(wèi)。對監(jiān)視的抗?fàn)?，對?guī)范的突破，對檢查的質(zhì)疑，特別是近年來學(xué)生維權(quán)意識的增強，依法對教師權(quán)力的制約，既是師生權(quán)力關(guān)系的運作，也是學(xué)生權(quán)力的具體實現(xiàn)。
　　2.學(xué)校規(guī)訓(xùn)權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)化運作
　　層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查之所以能夠發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于現(xiàn)代社會形成了一種特殊的機制——全景敞視主義(panopticism)，一種無時不在，無處不有，遍布在整個社會生活每個角落、每個層面的監(jiān)視。學(xué)校是體現(xiàn)全景敞視的地方，教師與學(xué)生相互監(jiān)督，彼此監(jiān)視。
　　學(xué)校對學(xué)生實行量化管理、計分考核，學(xué)習(xí)成績、思想品質(zhì)、身體狀況全部納入量化評比。教師擔(dān)當(dāng)考核者，時刻保持注視的目光，監(jiān)視學(xué)生的一言一行，檢查學(xué)生的一舉一動，對學(xué)生的表現(xiàn)打分、分類、作出評價。學(xué)生得分與班級評比掛鉤，班級排名與教師業(yè)績掛鉤，直接影響教師的升遷晉級，獎金榮譽。教師對學(xué)生嚴(yán)密監(jiān)視，貼身看管，檢查不斷，確保學(xué)生不違規(guī)、不出事、不惹禍，如此才能保證自己的班級不被扣分。與此同時，學(xué)校在教師管理方面推行學(xué)生匿名打分、網(wǎng)上評價、末位淘汰。這樣一來，教師也成為學(xué)生的監(jiān)視對象。講課水平、管理能力、對人態(tài)度、職業(yè)素質(zhì)都可以成為學(xué)生手中的分?jǐn)?shù)，關(guān)系到教師的切身利益。
　　
　　學(xué)校全景敞視主義的典型表現(xiàn)是校園監(jiān)視系統(tǒng)的普及。電子監(jiān)視器、針孔式探頭安裝進教室，360度全景監(jiān)視器可以拍攝到教室的每個角落，監(jiān)視者只要撳動鼠標(biāo)，學(xué)校的每個角落、每個教室、每個課堂，所有教師和學(xué)生的表現(xiàn)盡收眼底。教師、學(xué)生都被置于一種持續(xù)的、有意識的可見狀態(tài)。說它是持續(xù)的，因為即使監(jiān)視是斷斷續(xù)續(xù)的，被監(jiān)視者也無法確知什么時候監(jiān)視器是開著的，什么時候監(jiān)視器是關(guān)著的，他們只能以一種始終被監(jiān)視、隨時被監(jiān)視的心態(tài)接受監(jiān)視。說它是有意識的，原因在于監(jiān)視這種機制正是通過作用于被監(jiān)視者的意識狀態(tài)，建立起監(jiān)視與被監(jiān)視之間的條件反射，最終達到被監(jiān)視者自我監(jiān)視的效果。
　　人對人的監(jiān)視，物對人的監(jiān)視，平面監(jiān)視，立體監(jiān)視構(gòu)成一張現(xiàn)代權(quán)力的運作網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)化的權(quán)力觀念打破了線性的權(quán)力意識，突破了自上而下的權(quán)力統(tǒng)治。每個人都是權(quán)力網(wǎng)上的一個結(jié)，與他人構(gòu)成相互依賴、彼此牽制的權(quán)力關(guān)系。學(xué)校生活中，師生都是權(quán)力的端點，師生雙方都是權(quán)力的實施者，也是權(quán)力實施的對象，師生關(guān)系狀態(tài)會因權(quán)力關(guān)系的變化而變化。
　　
　　三、學(xué)校規(guī)訓(xùn)權(quán)力對師生關(guān)系的影響
　　
　　規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運作體現(xiàn)兩種路徑：關(guān)系性與網(wǎng)絡(luò)化，這是現(xiàn)代微觀權(quán)力體現(xiàn)在過程中的兩個特點，而它體現(xiàn)在結(jié)果中的兩個特點是：“去中心”與“無主體”?！叭ブ行摹笔菣?quán)力運作的關(guān)系性與網(wǎng)絡(luò)化的直接后果，有其積極意義，是現(xiàn)代權(quán)力追求民主、呼喚平等的體現(xiàn)。“無主體”是現(xiàn)代權(quán)力的全局性迷失，現(xiàn)代資本主義制度最為嚴(yán)重的悲哀就是對人的精神世界的抽離，對人類主體性的欺騙。
　　師生關(guān)系既是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的作用對象，又是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的直接體現(xiàn)，權(quán)力運作的“去中心”與“無主體”同樣體現(xiàn)在師生互動之中。
　　1.權(quán)力的“去中心化”與師生關(guān)系的緊張沖突
　　現(xiàn)代權(quán)力的“去中心化”趨勢在學(xué)校權(quán)力關(guān)系中有所體現(xiàn)。封建時代形成的“師道尊嚴(yán)”、“一日為師，終身為父”等觀念受到了強烈的挑戰(zhàn)。學(xué)生要求與教師平等對話，參與學(xué)校管理，監(jiān)督教師言行，質(zhì)疑學(xué)校規(guī)則。隨著學(xué)生法律意識的增強，依法維權(quán)的做法日益普遍。越來越多的學(xué)生學(xué)會了用法律監(jiān)督教師的言行，對教師的不當(dāng)行為、過激話語、傷害做法起到了約束作用，也是平衡師生權(quán)力的具體體現(xiàn)。從師生關(guān)系的角度看，權(quán)力的“去中心化”與推進教育民主，促進師生平等，加強師生對話的歷史進程相一致。因此日常師生互動中，學(xué)生反抗教師中心，對抗教師霸權(quán)，表面看來是師生關(guān)系不和諧，實際具有推動師生關(guān)系民主的進步意義。
　　需要正視的是，學(xué)校生活中，權(quán)力的“去中心化”與規(guī)訓(xùn)權(quán)力的泛化同時存在，比較而言，規(guī)訓(xùn)權(quán)力因為滲透在學(xué)校管理、教育教學(xué)、考試考核的方方面面，反而顯得更加稠密，更加具體，也更加深入。盡管福柯主張現(xiàn)代權(quán)力是非中心的、多元的、動態(tài)的，但在學(xué)校強大的規(guī)訓(xùn)機制的作用下，學(xué)校、教師、管理者的身份與權(quán)力還是被凸顯了。規(guī)訓(xùn)權(quán)力自上而下運作，關(guān)注中心權(quán)力，忽視邊緣權(quán)力。學(xué)校和教師的權(quán)力受到保護，得到落實，學(xué)生的權(quán)力被擠壓，被排斥，造成學(xué)校與學(xué)生權(quán)力不對等，教師與學(xué)生權(quán)力不匹配。現(xiàn)實表現(xiàn)是，學(xué)校出臺五花八門的管理措施，滴水不漏的紀(jì)律規(guī)則，嚴(yán)懲不貸的處罰辦法，教師憑借這些條條框框，對學(xué)生看管檢查，扣分懲罰，橫加指責(zé)。學(xué)生不但不知道這些條條框框出自何處，依據(jù)何方，甚至在受到懲罰，遭遇指責(zé)的時候，無處申訴，無從解釋，從而造成了師生之間紛爭不斷，信任缺乏，彼此防御，關(guān)系疏遠。
　　2.權(quán)力的“無主體性”與師生關(guān)系的疏離冷漠
　　不當(dāng)?shù)膶W(xué)校規(guī)訓(xùn)教育導(dǎo)致的直接后果是師生雙方人性被壓抑，個性被扭曲。首先，人性壓抑導(dǎo)致師生雙方情感淡漠。人性的突出表現(xiàn)是情感，長期的規(guī)訓(xùn)教育，學(xué)生被材料化、數(shù)字化、符號化，能力越來越強，情感卻越來越淡。人在彼此的眼中和心理不再是具體的、有血有肉的人，而是抽象的、規(guī)格化和標(biāo)準(zhǔn)化的原子，抽離了血肉與情感的原子。師生之間冷漠、疏離、孤獨，不再有親密感情，不再有彼此關(guān)照，不再有相互感恩。其次，情感淡漠導(dǎo)致師生雙方關(guān)系疏遠。教育規(guī)訓(xùn)是一種出于“征用”對人體實施的訓(xùn)練，因為人體有用，所以需要征用；為了便于征用，所以加以訓(xùn)練。訓(xùn)練使人體越來越接近于機械，越來越遠離人性。師生之間猶如機械互動，親情沒有了，友情淡漠了，人情污染了，剩下的只有工具性的相互利用。最后，關(guān)系疏遠導(dǎo)致師生雙方心態(tài)不良。學(xué)校教育被規(guī)訓(xùn)充斥，師生雙方關(guān)注的僅僅是考試分?jǐn)?shù)、年級排名、學(xué)校升學(xué)率，教育取向徹底功利化了，浮躁、焦灼、不安、困惑成為校園的心理基調(diào)。長期生活在這樣的心理氛圍當(dāng)中，師生雙方充滿情緒化，彼此抱怨，相互指責(zé)，挑剔過多，寬容不足。這是一種不良而又有害的師生關(guān)系狀態(tài)，干擾和妨礙教育目標(biāo)的真正實現(xiàn)。
　　教育的本意是培養(yǎng)人的自由心智，提升人的內(nèi)在品質(zhì)，幫助受教育者日益走向和諧完善。這一目標(biāo)的實現(xiàn)是一個漫長的過程，需要師生雙方持之以恒的辛勤投入。然而，當(dāng)學(xué)校教育被規(guī)訓(xùn)充斥，導(dǎo)致教育取向徹底的功利化、工具化、理性化，教育離自己的初衷越來越遠了。規(guī)訓(xùn)原本是為發(fā)展教育服務(wù)的，但當(dāng)規(guī)訓(xùn)變成了教育的目的，變成了束縛師生手腳、禁固師生心靈的枷鎖時，師生的心態(tài)和情感惡化了，師生關(guān)系遭遇傷害和誤導(dǎo)。這不是適宜生命成長的環(huán)境，而是對生命極其有害的狀況，值得我們深思和警醒。
　　
　　注釋：
　　[1］[3]米歇爾??？?規(guī)訓(xùn)與懲罰［M］.劉北成，楊遠嬰譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999.
　　[2］Michel Foucault. The Will to Knowle