災(zāi)難視野中的語(yǔ)文教育

　　2008年真是一個(gè)極不平凡的年份，我們的民族，除了成功舉辦了兩個(gè)奧運(yùn)會(huì)外，還遭遇了巨大的災(zāi)難：從雪害到車(chē)禍，再?gòu)恼馂?zāi)到尾礦庫(kù)潰壩，以及涉及全國(guó)多省市的毒奶粉事件，等等。這些不斷沖擊人們心靈的災(zāi)難，無(wú)論其規(guī)模、強(qiáng)度、密度都令整個(gè)社會(huì)始料未及，對(duì)我們整個(gè)國(guó)家和民族的影響也將是長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的。
　　災(zāi)難給我們的民族、國(guó)家、社會(huì)、家庭和個(gè)人帶來(lái)的物質(zhì)、精神和情感上的創(chuàng)傷，事實(shí)已經(jīng)有目共睹，無(wú)需多言。但是如果能夠跨越創(chuàng)傷，從另一些方面看問(wèn)題的話，我們也能發(fā)現(xiàn)，這些接踵而至的災(zāi)難的到來(lái)，同時(shí)也給我們帶來(lái)了和平、幸福和安寧時(shí)期無(wú)法觸及的新內(nèi)容——對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)民族的認(rèn)識(shí)、對(duì)國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)建立在種種災(zāi)難基礎(chǔ)之上的關(guān)于人情、人性、人文乃至生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，還有在認(rèn)識(shí)的同時(shí)伴隨著的各種思考。
　　我是一名普普通通的語(yǔ)文教師，這段時(shí)期我有意無(wú)意中感覺(jué)到，我們的教學(xué)內(nèi)容悄然發(fā)生了許多的變化，我們的課堂環(huán)境悄然發(fā)生了許多變化，我們的學(xué)生也悄然發(fā)生了許多變化。在這種悄然發(fā)生的變化中，大多數(shù)語(yǔ)文教師都有著深切的共同感受，在難過(guò)的同時(shí)又不斷獲得某種欣慰。這種欣慰讓我們看到了災(zāi)難對(duì)于教育的現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于作為承擔(dān)著母語(yǔ)教育重任的語(yǔ)文教育而說(shuō)，我甚至感到災(zāi)難可能是一種難得的學(xué)科建設(shè)契機(jī)——固然這種契機(jī)背后的現(xiàn)實(shí)令人痛心，但其在教育功能方面的穿透性不容我們忽視。
　　
　　一、災(zāi)難賜予我們一本難得的語(yǔ)文教科書(shū)
　　
　　作為語(yǔ)文教師，平時(shí)我們或多或少會(huì)為學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情不足而困惑。其原因固然是多方面的，但是語(yǔ)文教科書(shū)自身的不利因素也確實(shí)是重要原因之一。教科書(shū)“內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定”的同時(shí)也決定了它與學(xué)生生活時(shí)代的某種脫離，正是這種脫離，再加上其他一些因素，使得教科書(shū)對(duì)學(xué)生缺少足夠的吸引力，并逐步演變成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和熱情的嚴(yán)重不足。
　　但是當(dāng)災(zāi)難與我們不期而遇時(shí)，也為我們解決了一個(gè)困擾已久的問(wèn)題，即教學(xué)內(nèi)容的鮮活性問(wèn)題。災(zāi)難面前，自然所展示的無(wú)法抗拒的殘酷性是鮮活的；災(zāi)難面前，生命所表現(xiàn)的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)是鮮活的；災(zāi)難面前，民族和社會(huì)所體現(xiàn)的同情心、悲憫心和團(tuán)結(jié)心是鮮活的。鮮活的內(nèi)容，還包括災(zāi)難發(fā)生后我們從媒體上接受到的那些令人刻骨銘心的視聽(tīng)材料：小男孩敬禮的畫(huà)面，手機(jī)上母親的短信遺言，教師廢墟中用身體保護(hù)學(xué)生的定格的姿勢(shì)，以及總理飽含深情的撫慰和總書(shū)記發(fā)自?xún)?nèi)心的振臂高呼，等等。
　　這些鮮活的內(nèi)容正好彌補(bǔ)了教科書(shū)的不足，也一下子拉近了學(xué)生和語(yǔ)文的距離。仔細(xì)想一想，災(zāi)難發(fā)生后潮水般奔涌而至的信息中，有多少內(nèi)容你可以說(shuō)它們與語(yǔ)文教育無(wú)關(guān)緊要？再仔細(xì)想一想，這部難得的教科書(shū)的每一頁(yè)是不是寫(xiě)著諸如悲痛、懷念、生命、珍惜、感動(dòng)、無(wú)私、堅(jiān)持、勇氣……這些語(yǔ)文教育的關(guān)鍵詞？而這些關(guān)鍵詞又有哪一個(gè)不是我們?cè)缇推惹锌释ㄟ^(guò)語(yǔ)文教育寫(xiě)進(jìn)學(xué)生心靈的呢？從這個(gè)意義上講，這部教科書(shū)至少帶給我們以下幾個(gè)方面的學(xué)科教育內(nèi)容：文字內(nèi)容（包括各種各樣的有關(guān)災(zāi)難的文字信息）；文學(xué)內(nèi)容（包括詩(shī)歌在內(nèi)的形式多樣的有關(guān)災(zāi)難的文學(xué)作品）；文化內(nèi)容（包括思辨在內(nèi)的豐富多彩的有關(guān)災(zāi)難的文化素材）。
　　這部教科書(shū)其實(shí)早就有了名稱(chēng)——《生命》或者《大愛(ài)》。雖然災(zāi)難是這部教科書(shū)的始作俑者，但是國(guó)家、民族和每一個(gè)公民都是它的親筆撰稿者和編寫(xiě)者，而我們的媒體包括眾多傳播信息的形式和手段，替代了紙質(zhì)教科書(shū)存在的方式，社會(huì)也充分發(fā)揮了它的公共職能，在最短的時(shí)間內(nèi)使這本教科書(shū)得到了最大空間的暢銷(xiāo)和重印。所以，如果給災(zāi)難這部教科書(shū)以“難得”和“鮮活”的評(píng)價(jià)，我想這應(yīng)該也是一種共識(shí)。當(dāng)然作為共識(shí)的結(jié)果，更應(yīng)該是要求我們用好、用足、用透這部教科書(shū)。
　　對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科教育而言，我們的任務(wù)就是在珍視這部教科書(shū)的前提下，把它所賦予我們的寶貴教學(xué)內(nèi)容用心地教到學(xué)生的心靈深處、生命的深處。
　　
　　二、讓災(zāi)難為語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境帶來(lái)改善
　　
　　如果說(shuō)災(zāi)難讓我們意外收獲了一部難得而鮮活的人文教科書(shū)，這也僅僅是讓我們從內(nèi)容方面輔助了語(yǔ)文教育。事實(shí)上，災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于在內(nèi)容上對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行填補(bǔ)，它對(duì)于語(yǔ)文教育環(huán)境建設(shè)所創(chuàng)造的契機(jī)，我認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)引起我們珍視。
　　這種契機(jī)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境改善的意義，首先體現(xiàn)在災(zāi)難拓寬了語(yǔ)文教育學(xué)科的視野，并且極大地凸顯了語(yǔ)文教育的學(xué)科地位。課堂小環(huán)境方面，災(zāi)難為語(yǔ)文教育帶來(lái)的豐富的人文教育內(nèi)容，令以往讓師生相對(duì)感到平淡、空洞的語(yǔ)文課堂教育環(huán)境驟然變得鮮活和豐富起來(lái)。這種變化也必然直接激發(fā)老師和學(xué)生教與學(xué)的積極性，語(yǔ)文教育的視野也驟然間開(kāi)闊起來(lái)。而在學(xué)科的大環(huán)境方面，災(zāi)難給語(yǔ)文學(xué)科帶來(lái)了豐富人文內(nèi)容的社會(huì)教育責(zé)任，直接凸顯了語(yǔ)文教育的學(xué)科地位，這對(duì)于增添語(yǔ)文學(xué)習(xí)的使命感而言，正是一個(gè)難得的契機(jī)。
　　這種契機(jī)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境改善的意義，其次體現(xiàn)在災(zāi)難使得語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、信息傳遞模式和語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的多元化讓語(yǔ)文教育環(huán)境充滿靈動(dòng)性。以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，以教科書(shū)和教師為核心的信息傳遞模式，在災(zāi)難時(shí)期發(fā)生了根本性的變化，媒體為主流的信息傳遞方式直接將信息傳遞給教育對(duì)象，多渠道多形式的信息接收方式令我們的教育對(duì)象的學(xué)習(xí)和思考積極性迅速增強(qiáng)。比信息接收多元化更能刺激這種積極性的，還有學(xué)習(xí)方式的多元化，如默哀、書(shū)寫(xiě)寄語(yǔ)、朗誦、生命思辨、上網(wǎng)留言、課堂募捐，以及和災(zāi)區(qū)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，等等。在多元化學(xué)習(xí)方式讓課堂變得靈動(dòng)的同時(shí)，我們還看到了較之更為可喜的改變：曾習(xí)慣于被動(dòng)參與學(xué)習(xí)的同學(xué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)大大增強(qiáng)。
　　這種契機(jī)對(duì)于學(xué)科教育環(huán)境改善的意義，也充分體現(xiàn)在災(zāi)難令我們的學(xué)科不得不重新定位學(xué)科教育的本質(zhì)，重新審視學(xué)科教育“效率”的深義。如果說(shuō)災(zāi)難之前我們的語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境確實(shí)存在許多不盡人意的地方，那么其本質(zhì)原因也許就是一個(gè)：我們過(guò)分地將學(xué)科知識(shí)的掌握當(dāng)成了首要任務(wù)。在這樣的前提下，語(yǔ)文學(xué)科教育的環(huán)境不可能真正出現(xiàn)生機(jī)勃勃的局面，因?yàn)榻處熓浅林氐?，學(xué)生是壓抑的。而在這樣的學(xué)科教育環(huán)境中，語(yǔ)文學(xué)科所肩負(fù)的人文教育的重要目標(biāo)常常被嚴(yán)重?cái)D壓。所以，這種環(huán)境下我們所追求的學(xué)科教育的“效率”二字，是的確應(yīng)該被打上引號(hào)的。
　　但是透過(guò)災(zāi)難，當(dāng)語(yǔ)文教師親身感受到學(xué)生那讓人吃驚的人文情懷，看到他們發(fā)自?xún)?nèi)心的參與熱情和認(rèn)真的捐助表現(xiàn)時(shí)，每個(gè)語(yǔ)文教師都不會(huì)再將“分?jǐn)?shù)”和“成績(jī)”當(dāng)做評(píng)價(jià)學(xué)生和考量課堂學(xué)習(xí)效率的唯一。在這樣的前提下，許多語(yǔ)文教師一定會(huì)重新思考學(xué)科教育的本質(zhì)，重新審視學(xué)科教育“效率”的深義。因?yàn)樵谶@種特殊的時(shí)期，語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境能讓我們的教育對(duì)象真正收獲什么，真正懂得什么，也許誰(shuí)都會(huì)理解其分量到底有多重。我想，這種的思考審視應(yīng)該有助于語(yǔ)文學(xué)科教育環(huán)境今后向更良性的方面發(fā)展。
　　
　　三、災(zāi)難促成教育對(duì)象人文情懷的積淀成熟
　　
　　當(dāng)然，我們關(guān)注災(zāi)難時(shí)期語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的變化，最終還是要落實(shí)在這樣一個(gè)問(wèn)題上：語(yǔ)文學(xué)科借助災(zāi)難這部難得的教科書(shū)到底能對(duì)教育對(duì)象的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)產(chǎn)生什么樣的影響？在我看來(lái)，災(zāi)難以其鮮活而豐富的人文內(nèi)容，必將促使我們的學(xué)生在情感上得到凈化，在思想上得到沉淀，在人格上得到填補(bǔ)，在生命價(jià)值觀上得到重塑。百年難遇的災(zāi)難在給學(xué)生稚嫩的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷的同時(shí)，也帶給我們的語(yǔ)文教育一筆不可多得的人文財(cái)產(chǎn)，這份財(cái)產(chǎn)能加速今天的學(xué)生多方面的成長(zhǎng)和完善。
　　首先，是對(duì)生命意義的思考和對(duì)生命的珍惜。對(duì)于生活在正常時(shí)期的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)論生活在農(nóng)村還是都市，由于欠缺對(duì)災(zāi)難的感受，也就欠缺對(duì)生命意義的思考，因此也往往談不上對(duì)生命的珍惜。正是因?yàn)檫@個(gè)前提，我們才經(jīng)常目睹一些孩子對(duì)周?chē)囊磺斜憩F(xiàn)得滿不在乎，甚至對(duì)親人冷漠，對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的無(wú)所謂。而當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，生命話題也活生生地?cái)[在了孩子們的面前，舉國(guó)哀悼的場(chǎng)面和氛圍，電視和報(bào)紙上每天都在更新的傷亡數(shù)據(jù)……誰(shuí)還會(huì)再對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷呢？因此，用災(zāi)難來(lái)警醒孩子對(duì)生命意義的思考和對(duì)生命的珍惜，恐怕是一個(gè)意外卻極為有效的方式。
　　
　　其次，是心理品質(zhì)的培養(yǎng)和健全人格的確立。因?yàn)榍啡蹦?，今天的孩子心理和情感上的脆弱也是擺在教育者面前的一個(gè)大問(wèn)題，而一代又一代孩子在困難和挫折面前的表現(xiàn)也越來(lái)越令人擔(dān)憂。很顯然，心理脆弱僅靠目前形同虛設(shè)的心理課難以解決問(wèn)題。實(shí)際情況是，語(yǔ)文教師通常肩負(fù)著語(yǔ)文和心理教育的雙重責(zé)任。但是沒(méi)有鮮活的內(nèi)容，再好的語(yǔ)文老師想要做好這兩件事效果都非常有限。然而在一個(gè)個(gè)生動(dòng)的廢墟故事面前，在一個(gè)個(gè)同齡人在生命極限上搏斗的傳奇面前，學(xué)生們沒(méi)有理由不給自己的心靈補(bǔ)上困難和挫折教育這一課，沒(méi)有理由不為自己收藏堅(jiān)強(qiáng)與勇氣。
　　再次，是責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)和大愛(ài)情懷的重新點(diǎn)燃。如何利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生點(diǎn)燃這個(gè)時(shí)代愈來(lái)愈需要的大愛(ài)情懷，也是語(yǔ)文學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)的困惑之一。但是在教材脫離時(shí)代、教學(xué)方式單一乏味、教學(xué)效率評(píng)價(jià)極為功利化的大環(huán)境下，在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文欠缺熱情、對(duì)老師欠缺信任感的前提下，一切努力都似乎顯得沒(méi)有多少效力。但是當(dāng)災(zāi)難接踵而至，關(guān)于責(zé)任、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于感動(dòng)，甚至關(guān)于民族高于一切的鮮活的材料，隨即接踵而至。在這樣的材料面前，我們發(fā)現(xiàn)，以往的困惑在迅速化解，人文教育的崇高目標(biāo)輕而易舉地被不期而遇的災(zāi)難植入了學(xué)生內(nèi)心。
　　當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生母語(yǔ)文化認(rèn)同感的形成和人文素養(yǎng)的深度積淀來(lái)說(shuō)，災(zāi)難的作用也是不可忽視的。災(zāi)難發(fā)生后，網(wǎng)絡(luò)媒體上各種形式的文字表達(dá)方式，消息、通訊、評(píng)論、詩(shī)歌、散文、報(bào)告文字，甚至包括電視節(jié)目主持人的語(yǔ)言表達(dá)方式，以及明星藝人們?cè)谘莩霈F(xiàn)場(chǎng)集體的朗誦，等等，都在以前所未有的方式開(kāi)設(shè)語(yǔ)文補(bǔ)充課堂，目不暇接地為我們的學(xué)生提供豐厚的母語(yǔ)文化和人文素養(yǎng)。最為難得的是，學(xué)生們?cè)跒?zāi)難這個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和人文素養(yǎng)的大天地里，迅速成長(zhǎng)和成熟了。
　　
　　四、災(zāi)難賦予了語(yǔ)文老師神圣的使命情懷
　　
　　災(zāi)難面前，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)懷有怎樣的教育意識(shí)？這是我們不能回避的話題，因?yàn)闉?zāi)難視野中的方方面面都與我們一直苦苦追求的某種境界密切相關(guān)，也與語(yǔ)文教育的若干學(xué)科困惑密切相關(guān)，更與我們每一位語(yǔ)文教師對(duì)職業(yè)理想的探尋密切相關(guān)。作為解決教學(xué)內(nèi)容的困擾，災(zāi)難是一個(gè)契機(jī)；作為突破學(xué)習(xí)方式的困擾，災(zāi)難是一個(gè)契機(jī)；而對(duì)于我們語(yǔ)文教師沖出理念上的瓶頸，災(zāi)難又何嘗不是一個(gè)難得的契機(jī)？我想，對(duì)此我們責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該有所作為。
　　作為人文傳播者，樹(shù)立向?qū)W生播種人間大愛(ài)的使命情懷。災(zāi)難帶給我們民族、社會(huì)和國(guó)家巨大傷痛的同時(shí)，也為我們展現(xiàn)了一幅大愛(ài)的鴻篇巨制。語(yǔ)文教師是最基層的人文傳播者，理應(yīng)是最直接的人間大愛(ài)的播撒者。在這樣一個(gè)特殊時(shí)期，我們有理由、也更有責(zé)任向?qū)W生的心靈深處播撒這一神圣的種子。作為基層的人文傳播者，我們應(yīng)當(dāng)更早、更牢固地樹(shù)立這種使命情懷。
　　作為民族一分子，樹(shù)立向?qū)W生澆灌民族信仰的時(shí)代情懷。語(yǔ)文教師同時(shí)也是母語(yǔ)的典范使用者，更有責(zé)任和義務(wù)向?qū)W生介紹、展示在災(zāi)難面前華夏兒女所表現(xiàn)出的民族意志和精神。在民族深受災(zāi)難創(chuàng)傷的時(shí)候，正是這種民族意志和精神讓全中國(guó)的華人和全世界的華人都團(tuán)結(jié)在一起。這種時(shí)候，語(yǔ)文教師所展現(xiàn)的民族意志和精神最能影響學(xué)生，最能夠激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)和愛(ài)民族的情操。
　　作為學(xué)科教育者，樹(shù)立向?qū)W生進(jìn)行價(jià)值培養(yǎng)的責(zé)任情懷。新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文教育目標(biāo)定為三個(gè)維度，其中“情感”“態(tài)度”和“價(jià)值觀”這幾個(gè)關(guān)鍵詞所包含的意義豐富而深刻，對(duì)語(yǔ)文老師而言在平時(shí)卻難以落實(shí)。但是在災(zāi)難時(shí)期，我們想要實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科的育人目標(biāo)也許并不難，因?yàn)闊o(wú)論哪一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都要借助相應(yīng)的教育素材。最重要的是，作為語(yǔ)文老師，作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的領(lǐng)航人，我們應(yīng)當(dāng)在此時(shí)忘卻功利、淡化分?jǐn)?shù)，勇敢地把這種責(zé)任情懷牢牢地樹(shù)立起來(lái)。
　　自然，災(zāi)難期間，作為語(yǔ)文學(xué)科教育工作者，我們也許還要有更多的意識(shí)需要樹(shù)立。也因種種客觀條件，我們?cè)跇?shù)立災(zāi)難時(shí)期語(yǔ)文教育者的特殊使命時(shí)，或者也會(huì)暫時(shí)失掉一些曾經(jīng)固守的東西，甚至造成一些遺憾和疏漏。但我認(rèn)為，相對(duì)于民族的大災(zāi)難和災(zāi)難時(shí)期那些失去的生命而言，相對(duì)于災(zāi)難面前那些可歌可泣的人或事而言，我們的情感不可過(guò)于保守，我們的思維不可過(guò)于遲滯，我們的視野不可過(guò)于狹窄。也許，只有當(dāng)災(zāi)難過(guò)去很久以后，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)災(zāi)難其實(shí)對(duì)于我們的學(xué)科教育是多么珍貴，而災(zāi)難時(shí)期我們的所作所為又是多么值得回味。
　　溫家寶總理曾給災(zāi)區(qū)學(xué)生親筆寫(xiě)下“多難興邦”，這簡(jiǎn)單的四個(gè)字可謂內(nèi)涵豐厚。其實(shí)對(duì)于災(zāi)難時(shí)期的中國(guó)教育而言，又何嘗不能說(shuō)“多難興教”？災(zāi)難時(shí)期的中國(guó)語(yǔ)文教育又何嘗不能從這幾個(gè)字中找到學(xué)科建設(shè)的深刻內(nèi)涵？災(zāi)難的發(fā)生已是無(wú)法挽回的事實(shí)，災(zāi)難最終被越來(lái)越多的人遺忘也將是事實(shí)，但是，我們可以面對(duì)災(zāi)難和遺忘災(zāi)難，但決不能淡忘災(zāi)難帶給我們的啟示。尤其是對(duì)我們的學(xué)科教育而言，這種啟示更不能淡忘，而災(zāi)難送給我們的教育契機(jī)，我們更應(yīng)當(dāng)緊緊抓住在手，否則，失卻的將不僅僅是責(zé)任，不僅僅是使命。
　　
　　（作者單位：廣東省深圳市北京師范大學(xué)南山附屬學(xué)校中學(xué)部）
　　
　?。ㄘ?zé)任編輯：朱蒙）