改革開放３０年教師職業(yè)地位的變遷

　　時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間改革開放走過了30年。三十之于個(gè)人是一個(gè)內(nèi)涵豐富的數(shù)字，孔子有規(guī)劃人生的“三十而立”之論，民間有“前三十年睡不醒，后三十年睡不著”之說，三十歲意味著猶豫與堅(jiān)定、幼稚與成熟、依賴與自立的分野；三十之于歷史悠遠(yuǎn)的中國(guó)則是彈指一瞬間，而最近30年卻是非同凡響——極大地改變了中國(guó)人的民族認(rèn)知和日常生活，是國(guó)人告別貧困，重拾自尊，希冀復(fù)興的時(shí)段。這是值得祝賀的日子，也是應(yīng)該反思的日子。這30年我們行色匆匆地“瞻前”，卻很少有時(shí)間“顧后”?！吨袊?guó)教師》開辟“改革開放30年?教育印象”專欄，為我們提供了一個(gè)回顧的平臺(tái)。我想，回顧可以使我們更好地前瞻。
　　與國(guó)家波瀾壯闊的改革同步，教育印象可謂豐富多彩。作為教了20年書的教師，我也許有資格談?wù)劷處煹匚坏淖兓?，且盡可能涉及兩代教師——我的母親和我——的印象。穿插兩代人的視角，更具歷史縱深感，對(duì)比度和參照系，“印象”也許會(huì)加深一些。
　　1987年我從東北師范大學(xué)畢業(yè)，走上了教育戰(zhàn)線，不久后成為一名大學(xué)教師。
　　由此上溯30年，1957年，我的母親從北京地質(zhì)學(xué)院畢業(yè)，主動(dòng)請(qǐng)纓去艱苦的宣化河北地質(zhì)學(xué)院做了一名教師。
　　兩代人，時(shí)隔30年，大學(xué)教師的職業(yè)生涯，具有許多的相似和不同。相似在于傳道授業(yè)解惑的安身立命之本，不同在于最近30年的社會(huì)變遷賦予教師職業(yè)新的內(nèi)涵。
　　我以為，30年教師地位的變遷可以用三句話來概括，即政治地位由“邊緣”到“中心”，經(jīng)濟(jì)地位由“無產(chǎn)”到“有產(chǎn)”，行業(yè)地位由“職業(yè)”到“專業(yè)”。
　　
　　教師由“邊緣”走向“中心”的社會(huì)政治地位
　　
　　不妨簡(jiǎn)單回顧一下歷史上教師的地位。“天地君親師”是舊中國(guó)許多家庭中堂供奉的“神位”，這神位上排列第五的“師”，便是教書先生。把“師”供在“神位”上頂禮膜拜，地位不可謂不高。據(jù)徐梓考證，“天地君親師”的思想發(fā)端于《國(guó)語(yǔ)》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學(xué)術(shù)界頗為流行。明朝后期以來，崇奉“天地君親師”在民間廣為流行，把它作為祭祀對(duì)象也已經(jīng)普遍。清雍正初年，第一次以帝王和國(guó)家的名義，確定“天地君親師”的次序，并對(duì)其意義進(jìn)行詮釋，特別突出了“師”的地位和作用。
　　但不同時(shí)代，包括教師在內(nèi)的知識(shí)分子的命運(yùn)也有所不同。秦始皇“焚書坑儒”留下千古罵名；元世祖有輕視儒生的“九儒十丐”之說（鄭思肖在《大義略敘》中有一段話描述元代職業(yè)地位排序：一官，二吏，三僧，四道，五醫(yī)，六工，七獵，八民，九儒，十丐），彼時(shí)的儒生被統(tǒng)治者有意“邊緣化”；歷史驚人地相似，“文化大革命”時(shí)將教師列為“臭老九”（當(dāng)時(shí)革命對(duì)象為“黑九類”，其中知識(shí)分子排第九類，所以叫“臭老九”，前面八類是地主、富農(nóng)、反動(dòng)派、壞分子、右派、叛徒、特務(wù)、走資派），形成遙相呼應(yīng)的歷史怪狀。
　　總體來說，教書是封建時(shí)代知識(shí)分子并不情愿的選擇。那時(shí)的知識(shí)分子有上中下三途，做官為上，幕僚為中，教書則是下途?？梢娫谖覀兊恼鎸?shí)傳統(tǒng)中，末流去教書，教師職業(yè)地位并不高。民國(guó)時(shí)期，專門培養(yǎng)教師的近代師范教育制度逐步建立，教師的職業(yè)性得以確立，但社會(huì)上并不尊重教師，把教師看成是“孩子王”“教書匠”。
　　如果將共和國(guó)歷史劃分為兩個(gè)30年的話，那么第一個(gè)30年（1949—1978年）是知識(shí)分子“邊緣化”時(shí)期，第二個(gè)30年（1979—2008年）則是“中心化”階段。1949年以后，知識(shí)分子的階級(jí)地位被定為“資產(chǎn)階級(jí)或小資產(chǎn)階級(jí)”；1957年“反右”開始，知識(shí)分子淪為懷疑甚至專政對(duì)象，并在“文革”期間達(dá)到顛峰。教師被誣為“臭老九”，受到打擊和迫害，社會(huì)地位跌至歷史低點(diǎn)。由于外公的“右派”身份，“文革”期間我的母親成為改造甚或批斗的對(duì)象。她被紅衛(wèi)兵投入“牛棚”改造思想。我還清晰地記得，1969年8月一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，母親帶我逃往北京羊肉胡同躲避紅衛(wèi)兵追擊的情形，仿佛反特電影一般驚險(xiǎn)瘆人。而后來河北地質(zhì)學(xué)院學(xué)生用從北京學(xué)來的“陰陽(yáng)頭”施于女教授的荒唐作為，至今令人有切膚之痛。
　　值得一提的一件事是，我在合肥念初中時(shí)《第二次握手》手抄本的流傳。作為手抄本的熱心傳抄者，我當(dāng)時(shí)只是被其情節(jié)所吸引，并未意識(shí)到潛在的危險(xiǎn)。后來才得知該書作者因此于1975年1月被“四人幫”逮捕并內(nèi)定死刑?！兜诙挝帐帧繁欢ㄏ滤拇笞餇睿骸耙?、利用小說反黨；二、吹捧臭老九；三、鼓吹科學(xué)救國(guó)；四、明明不準(zhǔn)寫愛情了，還非寫不可。”可見，彼時(shí)知識(shí)分子的艱難狀況。1979年1月在時(shí)任中組部部長(zhǎng)胡耀邦直接干預(yù)下作者被平反?！兜诙挝帐帧?979年7月正式出版后，累計(jì)印數(shù)達(dá)430萬冊(cè)，至今居新時(shí)期以來我國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說發(fā)行量的首位。由此也可見知識(shí)和知識(shí)分子的影響力。
　　歷史好似鐘擺，1978年以來的30年，知識(shí)分子又從“邊緣”逐漸向“中心”回?cái)[，從“臭老九”變成“工人階級(jí)一部分”，甚至成為“振興民族的希望”。鄧小平撥亂反正，1977年恢復(fù)高考，恢復(fù)知識(shí)分子作為工人階級(jí)一部分的階級(jí)地位，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，認(rèn)為“在黨內(nèi)要造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才，反對(duì)不尊重知識(shí)分子的錯(cuò)誤思想”。國(guó)人認(rèn)同了國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)在于科技，科技競(jìng)爭(zhēng)在于人才，人才競(jìng)爭(zhēng)在于教育的邏輯推理。中央還提出“振興民族希望在教育，振興教育的希望在教師”“科教興國(guó)，教育為本；振興教育，師資先行”等精辟論斷，并將每年9月10日設(shè)定為“教師節(jié)”。1985年，影響深遠(yuǎn)的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》出臺(tái)，人們又開始以“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)、人類靈魂的工程師、鋪路石、園丁、蠟燭”等動(dòng)人詞藻來形容教師，教師的春天重回人間！
　　我感觸最深的是母親又煥發(fā)青春般地奔赴教學(xué)科研一線，全神貫注地備課至夜深，重拾荒廢的外語(yǔ)和專業(yè)，當(dāng)時(shí)的說法是：奪回“四人幫”造成的損失。準(zhǔn)備高考的我，時(shí)常被來家里求教的77、78級(jí)學(xué)生所干擾，而不得不另找地方復(fù)習(xí)。母親對(duì)學(xué)生就像對(duì)兒女一般關(guān)愛有加，對(duì)兒女就像對(duì)學(xué)生那樣嚴(yán)格要求。春江水暖鴨先知。大學(xué)教師是隨著恢復(fù)高考最早感受到尊重知識(shí)尊重人才的知識(shí)群體。
　　教師社會(huì)政治地位還通過立法得以確認(rèn)。1994年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)教師法》，對(duì)于落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，確立教師職業(yè)的法律地位，維護(hù)教師的合法權(quán)益，促進(jìn)教育事業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有著十分重要的意義。教師不僅在政治上作為“工人階級(jí)一部分”，還在職業(yè)上被法定為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，這對(duì)于教師地位具有更加持久和深刻的意義。“教師”一時(shí)間成為社會(huì)羨慕的職業(yè)，這些年報(bào)考師范院校的持續(xù)“火爆”就是明證。
　　
　　教師由“無產(chǎn)”到“有產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)地位
　　
　　老百姓通常是從掙錢多少來看待職業(yè)地位的，這大體符合歷史唯物主義常識(shí)，判斷職業(yè)地位離不開對(duì)經(jīng)濟(jì)地位的分析。一般來說，經(jīng)濟(jì)收入高的職業(yè)社會(huì)地位也高，反之亦然。
　　話題要從我們舉家南遷說起。1979年父母由河北地質(zhì)學(xué)院奉調(diào)華東地質(zhì)學(xué)院。臨走前，歸還公家家具后（書桌、書架、飯桌、板凳、茶幾、床鋪等居家用具均是租借公家的），我們“家”可謂一無所有，唯一稱得上財(cái)產(chǎn)的是一部外公送的135相機(jī)，托運(yùn)走的只有幾床被褥和幾箱圖書。這在當(dāng)時(shí)是普遍情形，可憶及當(dāng)年的“無產(chǎn)”之徹底多少有些酸楚。
　　有趣的對(duì)比是，教師被劃為資產(chǎn)階級(jí)時(shí)，其實(shí)是一無所有的“無產(chǎn)階級(jí)”；而當(dāng)教師被宣稱為工人階級(jí)一部分時(shí)，卻紛紛成為了“中產(chǎn)階級(jí)”。也許，這才是教師合理的階層定位。
　　最近30年，教師工資的不斷提升是“有產(chǎn)”的保障，而保障源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和法律的支撐。《教師法》第二十五條規(guī)定：“教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國(guó)家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。建立正常晉級(jí)增薪制度，具體辦法由國(guó)務(wù)院規(guī)定。”于是，教師從當(dāng)年的“無產(chǎn)者”，變?yōu)橹懈呤杖胝?。教師的生活越來越富裕了。?jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，我國(guó)中小學(xué)教師的人均年收入為559元。而到了2001年，這一數(shù)字已增至10 194元，增長(zhǎng)了17倍還多。高等院校教師的工資待遇同樣有較大幅度提高。據(jù)數(shù)十所教育部直屬高校的調(diào)查，從1998年到2001年，教職工平均年工資收入由1．2萬多元增加到2．4萬多元，3年就翻了一番（參見《人民日?qǐng)?bào)海外版》2002年9月10日第二版）。2002年國(guó)家稅務(wù)總局將教師列入九類高收入人群，作為重點(diǎn)管理對(duì)象（一些教師的工資外收入高于工資的情況從一個(gè)角度解讀了什么是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”）。穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和帶薪寒暑假，使教師成為頗具吸引力的職業(yè)。教師職業(yè)由于經(jīng)濟(jì)地位提高而獲得更多尊重和向往。
　　
　　一流的待遇吸引一流的人才，這在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的行業(yè)人才戰(zhàn)略中清晰可見。經(jīng)濟(jì)待遇的提高客觀上鼓勵(lì)了一批優(yōu)秀青年選擇教師作為終身職業(yè)。
　　
　　教師由“職業(yè)”到“專業(yè)”的職業(yè)地位
　　
　　母親畢業(yè)即做教師，我也如此。那時(shí)做教師沒有特別的要求，如果說有的話，也只是師傅帶徒弟式的傳幫帶，而非專業(yè)訓(xùn)練。我從小體弱多病，印象中醫(yī)生是令人敬畏的、技術(shù)含量很高的職業(yè)，而在校園長(zhǎng)大的我則以為教書是念過書的人都可做的事。這也許代表了多數(shù)人的看法。今天這個(gè)問題折射出職業(yè)地位與職業(yè)準(zhǔn)入門檻的關(guān)系。一般來說，準(zhǔn)入門檻高則社會(huì)地位高，反之亦然。門檻高低是由專業(yè)化程度高低決定的。
　　長(zhǎng)期以來，與醫(yī)師、律師、會(huì)計(jì)師、工程師等職業(yè)相比，教師的專業(yè)性不強(qiáng)，是準(zhǔn)入門檻較低的職業(yè)之一。通過考察專業(yè)性強(qiáng)的職業(yè)后，我們不難發(fā)現(xiàn)它們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是都有一定的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，非經(jīng)專業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練并取得資格是不能從事這些職業(yè)的。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，受過專業(yè)訓(xùn)練的教師其教育效果遠(yuǎn)勝于沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的教師。于是，教師專業(yè)化的問題被提上議事日程。
　　在教師專業(yè)化問題提出之前，對(duì)教師的職業(yè)要求是原則性的宏大敘事。古有韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”；近有北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”；而“學(xué)高為師，德高為范”代表了傳統(tǒng)文化對(duì)教師的要求；“學(xué)而不厭，誨人不倦，言傳身教，為人師表”則是民間對(duì)教師的期待。所有這些都表達(dá)了品德與學(xué)問是教師職業(yè)追求的境界。至于教書的專業(yè)條件則不得而知，一般認(rèn)為讀過書的人把他（她）讀的“書”教給學(xué)生即為教書了。
　　教師職業(yè)門檻提高得益于專業(yè)化的推進(jìn)。伴隨著教育理論和實(shí)踐的豐富與發(fā)展，教師逐漸成為具有專門標(biāo)準(zhǔn)要求的職業(yè)，并逐步強(qiáng)化著專業(yè)化的特征。國(guó)際上最旱肯定教師職業(yè)是專業(yè)的文獻(xiàn)是1966年國(guó)際勞工組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合發(fā)表的《關(guān)于教師地位的建議》；20世紀(jì)70年代中期美國(guó)提出教師專業(yè)化的口號(hào)，以培養(yǎng)教師達(dá)到專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)，確立教師的專業(yè)地位，推動(dòng)教學(xué)成為真正的專業(yè)；我國(guó)從80年代后期開始加大教師專業(yè)化教育制度的改革，肯定教師是專業(yè)人員是以第八屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議于1993年10月31日通過的《中華人民共和國(guó)教師法》為標(biāo)志，從此“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。1996年全國(guó)第五次師范教育工作會(huì)議提出了“科教興國(guó)，教育為本；振興教育，師資先行”。為實(shí)施教師資格制度，2000年9月23日教育部發(fā)布《教師資格條例》實(shí)施辦法，教師資格證書制度使教師專業(yè)性得以彰顯。
　　教師專業(yè)性及其發(fā)展的意義從本質(zhì)上意味著對(duì)教師職業(yè)的“重新”發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，專業(yè)性證實(shí)教師以知識(shí)傳播者身份強(qiáng)化了知識(shí)的尊嚴(yán)和價(jià)值。無疑這是歷史的進(jìn)步。
　　今天的中國(guó)，教師還成為了一種尊稱——對(duì)那些職業(yè)并非教師但成就斐然、品德高尚人士的稱謂，如那些德藝雙馨的導(dǎo)演、演員、歌唱家時(shí)常被尊稱為“老師”?？梢?，教師已然成為超越職業(yè)、凝聚情感、表達(dá)敬意的社會(huì)符號(hào)。
　　2008年9月10日是我國(guó)第24個(gè)教師節(jié)。我的關(guān)于教師的敘事似乎可以就此擱筆了?？捎钟X得意猶未盡。翻閱廣東各大報(bào)紙，均醒目通欄標(biāo)題：“逾20億‘大禮包’送中小學(xué)教師”（《南方日?qǐng)?bào)》）“廣東年撥十億提高老師待遇”（《廣州日?qǐng)?bào)》）“重金提高教師待遇”（《南方都市報(bào)》），云云。讀罷政府在教師節(jié)前送的這份“大禮”，我怎么也高興不起來，因?yàn)樗痛蠖Y的背景是“為了解決教師工資福利待遇問題和平均工資水平只有公辦教師1/3的5.2萬中小學(xué)代課教師問題”。我甚至覺得這與上述文字多少構(gòu)成反諷意味。在教師節(jié)談待遇不是第一次，大概也不會(huì)是最后一次。不禁聯(lián)想到“教師節(jié)”的由來。
　　1931年，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大學(xué)集會(huì)，發(fā)表要求“改善教師待遇，保障教師工作和增進(jìn)教師修養(yǎng)”的宣言，并議定每年6月6日為教師節(jié)。國(guó)民政府先是同意6月6日為教師節(jié)，后又將教師節(jié)改為8月27日（農(nóng)歷孔子生日）。半個(gè)多世紀(jì)后的1985年1月21日，中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)同意關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定9月10日為教師節(jié)。設(shè)立教師節(jié)，是對(duì)尊師傳統(tǒng)記憶的喚醒，也是對(duì)教師遭遇不公的警醒。
　　仔細(xì)一想，教師節(jié)大抵與其他類似的節(jié)一樣，如“護(hù)士節(jié)”“秘書節(jié)”“婦女節(jié)”“勞動(dòng)節(jié)”，是源于對(duì)不平等或受歧視的抗?fàn)帲?br/>　　看來，教師地位是實(shí)際的而不是理論的、現(xiàn)實(shí)的而不是法律、全體的而不是部分的，真正到位仍然任重道遠(yuǎn)！
　　
　?。▌?，廣州大學(xué)高等教育研究所所長(zhǎng)、發(fā)展規(guī)劃處處長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師；教育學(xué)博士；主要研究方向：教育基本理論、高等教育學(xué)原理）
　?。ㄘ?zé)任編輯：朱珊）