白馬湖畔繼弦歌

　　一
　　
　　五四新文化運(yùn)動時(shí)期，在浙江紹興的上虞市風(fēng)光秀麗的象山腳下、白馬湖畔，著名的教育家經(jīng)亨頤先生為革新中等教育，偕同鄉(xiāng)賢王佐，征得開明紳士陳春瀾出資20萬銀元，創(chuàng)建了后有“北南開，南春暉”之美譽(yù)的春暉中學(xué)。如果從陳春瀾先生于1908年創(chuàng)辦春暉學(xué)堂算起，春暉中學(xué)弦歌不輟，已達(dá)百年之久。
　　早期的春暉，一大批文學(xué)、藝術(shù)、教育界的風(fēng)流人物云集白馬湖，其中有夏丐尊、李叔同、朱自清、朱光潛、豐子愷、劉薰宇、張孟聞、楊賢江、范壽康、匡互生、蔡元培、俞平伯、柳亞子、葉圣陶、劉大白、巴人等，他們或執(zhí)教，或講學(xué)，或短期游訪。正是這一大批名師碩彥將春暉中學(xué)帶入了一個(gè)無與倫比的輝煌時(shí)代。他們在靈感蕩溢的白馬湖畔把酒臨風(fēng)，在月白風(fēng)清的春暉園林吟詩作畫，追尋著理想的文學(xué)之夢、教育之夢。毫無疑問，這一段歷史的絕響，至今仍讓人懷想和激動不已。朱自清的華章，豐子愷的漫畫，夏丐尊的美文，山水閑情，妙趣文章。經(jīng)亨頤、夏丐尊、匡互生、范壽康等所倡導(dǎo)的人格教育、愛的教育、感化教育、英才教育等教育思想，影響中國近百年的教育歷程，至今依然具有現(xiàn)實(shí)意義。
　　春暉桃李芬芳、星馳天下的同時(shí)，更留下了讓人驚嘆不已的文化遺產(chǎn)?！按簳煛毙Ｃ∽蕴拼辖肌队巫右鳌分小罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”中的“春暉”一詞，《游子吟》一詩由豐子愷先生譜曲后成為春暉的校歌，一直傳唱至今。1922年，經(jīng)亨頤校長第一次確立“與時(shí)俱進(jìn)”為學(xué)校的校訓(xùn)，這也是當(dāng)時(shí)春暉先賢們共同的理想與追求。在“與時(shí)俱進(jìn)”的旗幟下，處于鄉(xiāng)野僻壤的春暉中學(xué)一時(shí)名師薈萃，文化璀璨，教育鼎新。“與時(shí)俱進(jìn)”的提出是五四新文化的產(chǎn)物，又是中國新教育的旗幟，后來還成為中國共產(chǎn)黨思想路線的重要組成部分。
　　
　　二
　　
　　在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新的春暉中學(xué)，經(jīng)歷了世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮，在進(jìn)入一個(gè)承前啟后、繼往開來的重要發(fā)展階段之際，現(xiàn)任校長李培明捧出了一本近四十萬字的校長工作專著——《守望教育的理想》。本書是作者以學(xué)術(shù)思考引領(lǐng)教育創(chuàng)新之路的實(shí)踐與理論探索成果。李培明認(rèn)為，學(xué)校教育是學(xué)校提高學(xué)生全面素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展的過程，它通過直接參與對學(xué)校文化主體的生產(chǎn)和再生產(chǎn)推動著人和社會的不斷完善與發(fā)展，是一種受社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平影響和制約的、培養(yǎng)與發(fā)展人的社會實(shí)踐活動。所以，“教育相長，德才并美”“與時(shí)俱進(jìn)”“以人為本，重在發(fā)展”“讀書即生活，教育即創(chuàng)造”等理念正是基于這種認(rèn)識，并有機(jī)地貫穿在了本書各篇目之中。
　　全書共分教育理想篇、學(xué)校精神篇、學(xué)校發(fā)展篇、教師培養(yǎng)篇、文化德育篇、課程建設(shè)篇、教育科研篇、班子建設(shè)篇八大篇目，完整甚至詳盡地呈現(xiàn)了作者帶領(lǐng)春暉中學(xué)教師實(shí)踐學(xué)科建設(shè)和文化德育兩大工程的路徑，以及在此過程中逐步發(fā)展形成的理論成果。作者在為研究我國當(dāng)代基礎(chǔ)教育發(fā)展提供了一個(gè)真實(shí)的學(xué)校樣本的同時(shí)，還為我們展現(xiàn)了一個(gè)教育家、思想家、實(shí)干家的辦學(xué)風(fēng)采。
　　首先，作者是一個(gè)優(yōu)秀的教育行家。在我們的當(dāng)前社會中，做一名校長雖然離不開諸多行政的工作內(nèi)容，需要一些人事和政治等方面的管理才干，以及為人、為學(xué)的人格魅力等，但是懂教育、愛教育、能夠鉆研教育無疑仍然應(yīng)該、也必須是其中最為核心的要素?？v觀本書，可以明顯地發(fā)現(xiàn)作者對學(xué)校管理、學(xué)科建設(shè)、青少年教育等問題的洞察。其中既有教育哲學(xué)層面的探索，如“學(xué)習(xí)的意義”“智慧與胸懷”“理想的教師”等，又有教育管理方面的具體論述，如“關(guān)于學(xué)校辦學(xué)思路及其實(shí)施途徑”“課堂：激活師生生命的主陣地”“德育，需要勇氣和行動”等?？梢哉f，本書對一所規(guī)模學(xué)校管理與建設(shè)的上上下下、方方面面無不涉及，并且給人頗多可資學(xué)習(xí)和借鑒之處。
　　其次，作者體現(xiàn)了一個(gè)思想家的風(fēng)范。教育有自身的規(guī)律和特點(diǎn)，作為一名校長，當(dāng)然需要協(xié)調(diào)好行政工作與教育管理的關(guān)系，而更為難得的是做到尊重教育規(guī)律與獨(dú)立思考并行。在《守望教育的理想》一書中，作者對先賢的教育理念多有褒揚(yáng)和尊崇，但并沒有迷信和盲從。例如，春暉中學(xué)首任校長經(jīng)亨頤認(rèn)為教育應(yīng)該是哲人辦學(xué)，言下之意就是教育要獨(dú)立，因此提出了曾經(jīng)形成廣泛影響的“純正的教育”這一理念。作者并不因?yàn)榻?jīng)亨頤在中國近代教育史上顯赫的地位及其對中國近代教育發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)而一味“繼承”，而是非常令人信服地指出：“教育的價(jià)值體現(xiàn)于人的發(fā)展與社會價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。”
　　如果教育真正地要獨(dú)立出來，那這種教育也就是人本位，這可能嗎?不可能。比如我們要培養(yǎng)接班人、培養(yǎng)建設(shè)者，體現(xiàn)的是國家意志。比如我們的一些口號，“百年樹人”“科教興國”等就是體現(xiàn)國家意志，體現(xiàn)人本意志。所以我覺得如果在春暉教育上有遺憾的話，原因在于他早期追求的是一種純粹的教育，這在任何一個(gè)階段都不可能真正地走向成功。(《拼搏·求是·求真·合作——談春暉精神》)
　　由此可以看出，作者其實(shí)對當(dāng)前的教育有著獨(dú)立的認(rèn)識，在不同的場合，他也一再強(qiáng)調(diào)：“在學(xué)校按教育規(guī)律辦學(xué)與社會對學(xué)校評價(jià)之間的矛盾中，存在著自主發(fā)展受社會現(xiàn)實(shí)制約的事實(shí)。”特別值得一提的是，作者依據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了“中學(xué)學(xué)科建設(shè)”和“文化德育”的理念，從而形成了教育部規(guī)劃課題《文化德育的校本實(shí)踐與研究》，豐富并發(fā)展了我國德育研究的理論。
　　再次，作者表現(xiàn)了一個(gè)實(shí)干家的本色。如今的校長常常是事無巨細(xì)，一校之內(nèi)大大小小的事情無不需要其“拍板”。在這種情況下，如何來“勝任”一校之長的角色也總會顯出高低之別。透過本書我們可以看到，作者可以通過民主、科學(xué)的決策程序來擴(kuò)建校園、改造校舍，想方設(shè)法改善教職工的工作條件、提高他們的生活待遇，但是他的興趣更多的還是在于教育本身。如他親自領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的學(xué)科建設(shè)，帶領(lǐng)教師與教育專家朱小蔓、葉瀾等面對面交流，尤其關(guān)注“教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校精神的提升”。再如在浙江省第六屆知名重點(diǎn)中學(xué)校長峰會講話，侃侃而談“‘名?！M織變革及其執(zhí)行力”，在春暉中學(xué)學(xué)科建設(shè)政史地組研討會上發(fā)言，大力呼吁“讓激情和智慧充滿我們的大腦”，在全校教職工會上要求“走進(jìn)課堂·走近學(xué)生·提高效能”，以至在不同的場合屢屢苦口婆心地告誡教師要對學(xué)生合理運(yùn)用恰當(dāng)?shù)呐u方式。我相信，如果沒有對教育事業(yè)的忘我投入和實(shí)干精神，作者的活動不可能如此四面開花，成果自然也不會如此豐富。
　　令人特別印象深刻的，作者自始至終在字里行間透露出的對春暉中學(xué)的拳拳之心——作者的確是帶著飽滿的思想感情和高度的歷史責(zé)任感投入到這所具有深厚文化積淀的名校校長崗位上的。
　　
　　三
　　
　　我想，對于這本《守望教育的理想》來說，最重要的也許是由誰來讀的問題。
　　最直接的讀者也許是各類學(xué)校的校長。可以說，校長的“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”各有千秋，在此自可不論。但是，李培明校長在本書中對教育問題的精雕細(xì)刻未必是一些校長所具備的，對于教育傳承與發(fā)展的責(zé)任感或許是讓為數(shù)不少的校長感到汗顏的，為“守望教育的理想”而付出的辛勞更不一定是同樣“忙忙碌碌”的校長們所能比的。
　　而我認(rèn)為最應(yīng)該研讀這本書的讀者應(yīng)該是各級各類教育政策的制定者和研究者，如各級相關(guān)的主管領(lǐng)導(dǎo)、人大代表、教育專家等。本書作者以個(gè)人不辭勞苦而又充滿智慧的工作，為我們提供了大量鮮活的教育真問題，其中涉及的教育經(jīng)費(fèi)問題、教師待遇問題、學(xué)校發(fā)展問題、學(xué)科建設(shè)問題、新課程改革問題、德育教育問題、青少年教育問題，等等，雖發(fā)生在一校之內(nèi)，但又都具有我們時(shí)代共同的特點(diǎn)。“進(jìn)入”了這些真問題，相關(guān)人員方可以有效地避免做出違背教育規(guī)律的事情，也可以避免“硬裝”內(nèi)行的尷尬發(fā)生，真正能夠?yàn)榻逃佳?，獻(xiàn)正策，從而盡量使我們的教育少走彎路。
　　我還真誠地建議廣大普通教師認(rèn)真地讀一讀這本書。套用那句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”的名言，在這里當(dāng)然不是說“不想當(dāng)校長的教師不是好教師”，但是可以說“不研究教育問題的教師是不思進(jìn)取的教師”。由于教師們基本上為科任教師，對教育問題的認(rèn)識常常局限于學(xué)科內(nèi)部，并沒有達(dá)到對教育的普遍規(guī)律和全面領(lǐng)域有所研究的程度，更不必說對教育行政管理的更高認(rèn)識了，所以即使一個(gè)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師也未必是一名合格的教育問題的研究者。這對于身處教育現(xiàn)實(shí)中的教師來說，其實(shí)是非常危險(xiǎn)的。多數(shù)一線教師其實(shí)不乏進(jìn)取心，但是有時(shí)誤以為鉆研本學(xué)科的教育教學(xué)就足夠了，結(jié)果常常因視野嚴(yán)重受限而在專業(yè)發(fā)展中變得無所適從。所以，在教師生涯中，當(dāng)你困惑于一些迷惘，或者當(dāng)你產(chǎn)生了一點(diǎn)飄飄然，讀一讀春暉中學(xué)這所名校校長的教育研究和管理心得，也許會豁然開朗，并且對于教育、對于自身都會擁有一個(gè)更高的視界。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉福