談對情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的認(rèn)識

　　“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”是歷史課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。隨著新課程改革的不斷推廣，“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)中，“情感態(tài)度與價值觀”這一目標(biāo)的重要性日益提升，顯得尤為重要，因為他不僅能充分體現(xiàn)新課程改革的理念“以人為本”，而且能對一個人的一生發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響?！扒楦?、態(tài)度與價值觀”是人的本質(zhì)的東西，我覺得作為歷史教師應(yīng)把他變成一種自覺的實現(xiàn)目標(biāo)，在日常教學(xué)中有意識的對學(xué)生加以培養(yǎng)，實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀與知識技能齊飛。在多年的教學(xué)實踐中，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面對學(xué)生的“情感態(tài)度與價值觀”進(jìn)行培養(yǎng)。
　　
　　一、尊重、關(guān)愛學(xué)生，構(gòu)建平等交流的師生平臺
　　
　　教師要在教學(xué)中對學(xué)生實施“情感、態(tài)度與價值觀”這一目標(biāo)的培養(yǎng)，首先自己要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，暫時把“師道尊嚴(yán)”擱置一旁，要以學(xué)生為本，充分尊重、信任、關(guān)愛學(xué)生，跨越師生之間的代溝。作為一名教師，本身是一名教育工作者，要充分尊重學(xué)生生命個體的尊嚴(yán)、價值，關(guān)愛學(xué)生生命個體的生活、學(xué)習(xí)、思想 狀況及家庭基本情況，充分信任每一位學(xué)生，相信他們都有閃耀點。只有這樣雙方才能相互了解，建立良好的師生關(guān)系，進(jìn)行有效的溝通。師生之間一旦建立良好的溝通，就能“親其師，信其道”，取得最佳的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)的三大目標(biāo)，尤其是“情感態(tài)度與價值觀”。其次要在教學(xué)過程中構(gòu)建平等交流的師生平臺，交流的本質(zhì)是在民主、平等、和諧的基礎(chǔ)上進(jìn)行的心與心的溝通，根本目的是讓每個學(xué)生生命個體健康成長。平等交流是促進(jìn)師生互動、通達(dá)心靈彼岸的橋梁。教師以朋友的身份與學(xué)生交流對話，分享彼此的思考與見解，從而在思想深處產(chǎn)生碰撞，在精神深處相互激勵，在情感深處相互感染，最終實現(xiàn)人格的完善，即實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀的最終教學(xué)目的。
　　
　　二、身臨其境，創(chuàng)設(shè)典型的情境教育
　　
　　西方教育學(xué)家卡爾·羅杰斯指出：“能夠影響一個人的行為的知識，都是自己發(fā)現(xiàn)并化為已有知識。” 歷史課講述的內(nèi)容發(fā)生在過去，脫離學(xué)生的實踐，使學(xué)生很難產(chǎn)生心靈的共鳴，要使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并化為已有的知識最佳的方法就是歷史情境再現(xiàn)。在歷史教學(xué)中，學(xué)生非常喜歡教師利用多媒體教學(xué)設(shè)備，再現(xiàn)歷史情境，因為它不僅具有“美、趣、智”的特色，而且具有“親、助、樂”的師生人際環(huán)境，不僅有利于學(xué)生生動活潑地獲取知識，更能使其享受到美好的精神愉悅。而創(chuàng)設(shè)情境，使歷史內(nèi)容現(xiàn)實化、形象化、直觀化，貼近學(xué)生的心靈。例如在講《甲午中日戰(zhàn)爭》，如果采用了多媒體教學(xué)手段，就可以讓學(xué)生去感受悲壯的場面，體會中國失敗的悲憤，理解周恩來先生“為中華崛起而讀書”的心情。又如講述新中國的誕生是，利用多媒體教學(xué)手段播放開國大典毛澤東的講話“中國人民從此站起來了”，中華人民共和國國旗升起時那種激動人心的壯觀場景。使學(xué)生充分感受到中國人民歷經(jīng)千辛萬苦，終于推翻三座大山，贏得主權(quán)獨立的自豪感，和報效祖國的使命感，使學(xué)生能更主b85080b82819adcc280eb0c6124c9ed7動、更積極的進(jìn)行學(xué)習(xí)。
　　
　　三、巧用歷史人物資源，展歷史教育魅力
　　
　　歷史教學(xué)中有著大量可供利用的人物資源：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武、卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人等等。從他們的身上可以感受到強(qiáng)烈的愛國精神。漢朝的蘇武牧羊，威武不屈服，南宋文天祥留取了丹心照汗青，李大釗“要為人間留正氣”，朱自清“不食皆來之食”。從他們身上你又可以感受到什么是民族氣節(jié)。
　　無論是愛國還是氣節(jié)無疑都滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在，也就是歷史教學(xué)中“情感、態(tài)度與價值觀”的重要體現(xiàn)。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！倍迫徽龤庥质侵腥A民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美的精神氣質(zhì)。
　　歷史教學(xué)利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，充分挖掘教材中的人物資源，展示榜樣人物，展示榜樣風(fēng)采，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀得到質(zhì)的升華和飛躍。
　　四、創(chuàng)造實踐資源，重視教育的本質(zhì)
　　新課程下，教師由“關(guān)注知識”轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生”，由“給出知識”轉(zhuǎn)向“引出活動”的觀念轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的實踐舞臺上能動地獲取有用的知識，實現(xiàn)人的終身發(fā)展。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于創(chuàng)造實踐資源，為學(xué)生主動性創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓他們體驗做學(xué)習(xí)主人的樂趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，實現(xiàn)自我人生觀價值觀的升華。
　　創(chuàng)造實踐資源，我們應(yīng)建立大課堂教學(xué)觀，既可以是教學(xué)課堂內(nèi)也可以社會大課堂。在教學(xué)課堂內(nèi)，教師在整個教學(xué)過程中的“主導(dǎo)”主要表現(xiàn)在“導(dǎo)方向”、“導(dǎo)思路”，放手讓學(xué)生根據(jù)教材及相關(guān)材料去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，在自我探究中主動求知、快樂求知。在社會大課堂，利用假期有計劃地組織學(xué)生到博物館、歷史文化勝地、地方古建筑等去實際參觀，切身體驗。凡是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的體驗、體會都要及時給予一定的肯定和鼓勵。在活動中學(xué)，在活動中教主，在教與學(xué)的基礎(chǔ)上不斷地提高實際的外事能力，真正促使每一位學(xué)生在自己的課堂生活中成為“學(xué)習(xí)活動的主體、個體生活的主體和社會生活的主體”體現(xiàn)自我的進(jìn)步和完善。
　?。ㄘ?zé)任編輯：張華偉）