談閱讀教學(xué)中資源拓展與利用的有效性

　　文化的缺失是當(dāng)下教育令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。一方面全新的文化媒介廣泛而深刻地影響著學(xué)生的閱讀方式與習(xí)慣，學(xué)生越來(lái)越遠(yuǎn)地背離自己的精神家園。另一方面眾多語(yǔ)文教師仍舊守著一本教材，進(jìn)行繁瑣的分析、機(jī)械的訓(xùn)練，擠占了學(xué)生閱讀的時(shí)間，抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的靈性，不知不覺(jué)地削弱了語(yǔ)文教學(xué)傳承文化的功能。
　　時(shí)代呼喚文化的回歸。當(dāng)代知名學(xué)者蔣慶先生認(rèn)為：“中國(guó)人最怕的是亡文化，亡文化即意味著亡價(jià)值，亡價(jià)值則使人類的社會(huì)生活不可能，是人類萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難?！币虼?，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是承載教化使命的閱讀教學(xué)必須關(guān)注的課題。新課程也呼喚文化的回歸?！罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！边@是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。
　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教材是主要的教學(xué)資源，但不是唯一的教學(xué)資源。在小學(xué)閱讀教學(xué)中，充分拓展并有效利用課外資源，能提高閱讀教學(xué)的有效性，彰顯閱讀教學(xué)的文化味。
　　
　　一、孕育文化情感
　　
　　有人說(shuō)，一切人化的東西都是文化。語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)：“語(yǔ)文是民族之根。它無(wú)聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明，記載著民族文化的地質(zhì)層，母語(yǔ)教育必須與民族文化緊密相連?！睓M平豎直的方塊漢字承載著中華民族悠久的文化積淀，流傳千古的詩(shī)詞歌賦凝聚著炎黃子孫獨(dú)特的人文品格。小學(xué)語(yǔ)文教材所選編的文章文質(zhì)兼美，或蘊(yùn)涵哲理，或昭示信念，或啟迪心智?！肚乇R俑》展示著勞動(dòng)人民的智慧，《莫高窟》描繪出祖國(guó)輝煌的藝術(shù)瑰寶，《圓明園的毀滅》抒發(fā)對(duì)人類文明慘遭破壞的痛恨，《鄭成功》顯示出民族英雄的豪情壯志，《嫦娥奔月》訴說(shuō)著人們美好的期盼……因此，語(yǔ)文教學(xué)要挖掘文化資源，積極搭建文化平臺(tái)，努力創(chuàng)設(shè)文化情境，并通過(guò)情境孕育學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，為學(xué)生的發(fā)展扎下深深的文化根基，為學(xué)生的發(fā)展積淀積極健康的文化情愫。
　　下面是我縣范水鎮(zhèn)中心小學(xué)馬式先校長(zhǎng)教學(xué)《給家鄉(xiāng)孩子的信》的一個(gè)片段。
　　師：在巴金爺爺?shù)墓P下，燃燒的是真情，是真誠(chéng)，是永遠(yuǎn)都說(shuō)真話的勇氣。他的作品最大的特點(diǎn)是真摯親切，以情動(dòng)人。在巴金的作品中，親情是一曲纏綿的歌。請(qǐng)聽(tīng)——
　　“你明白我這時(shí)的心情。我的確有千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)法把它們?nèi)珒A瀉在紙上……而且想到你，想到孩子，想到大家，這會(huì)給我增加勇氣，我的心里永遠(yuǎn)有你。在艱苦中，我會(huì)叫著你的名字。在任何環(huán)境下我要做一個(gè)值得你愛(ài)的人。”（《思念蕭珊》）
　　“在巴金的作品中，友情是一杯濃烈的酒，讓人回味無(wú)窮——”
　　“我的眼眶里至今還積蓄著朋友們的淚，我的血管里至今還沸騰著朋友們的血。在我的胸膛里跳動(dòng)的也不止是我一個(gè)人的孤寂的心，而是許多朋友們的暖熱的心。我可以毫不夸張地說(shuō)一句。我是靠著友情才能夠活到現(xiàn)在的?！保ā墩?dòng)亚椤罚?br/>　　師：在巴金的作品中，鄉(xiāng)情是一首詩(shī)，一首蕩氣回腸的思鄉(xiāng)詩(shī)——
　　生：（情不自禁地讀起屏幕上的片段）“我多么想再見(jiàn)到童年時(shí)期的腳跡!我多么想回到我出生的故鄉(xiāng)，摸一下我念念不忘的馬房的泥土?？墒俏蚁褚恢唤o剪掉了翅膀的鳥(niǎo)，失去了飛翔的希望。我的腳不能動(dòng)，我的心不能飛。我的思想……但是我的思想會(huì)沖破一切的障礙，會(huì)闖過(guò)一切的難關(guān)，回到我懷念的一切的地方……我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國(guó)的土地，我永遠(yuǎn)同你們?cè)谝黄鸾邮荜?yáng)光雨露，與花樹(shù)、禾苗一同生長(zhǎng)……我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！保ā墩勦l(xiāng)情》）
　　師：讓我們把這纏綿的親情、醉人的友情、濃烈的鄉(xiāng)情融進(jìn)文章，再通過(guò)我們的朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
　　生：（聲情并茂地齊讀）我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情。
　　馬校長(zhǎng)充分挖掘文本的文化內(nèi)涵，巧妙地補(bǔ)充課外閱讀資源，從巴金的作品中摘錄了流露親情、友情、鄉(xiāng)情的片段，并借助音樂(lè)的渲染，通過(guò)聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生感悟“我寫作不是我有才華，而是我有感情，對(duì)我的祖國(guó)和同胞有無(wú)限的愛(ài)，我用作品表達(dá)我的這種感情?！边@句話的深刻內(nèi)涵。學(xué)生沐浴著文化的芳香，感受著不止是文學(xué)大師巴金的謙虛、真誠(chéng)和人格魅力，更領(lǐng)略到文學(xué)大師文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力。如果學(xué)生長(zhǎng)期聆聽(tīng)、誦讀、積累這些優(yōu)美的文字，又怎能不熱愛(ài)祖國(guó)的文化呢？
　　
　　二、浸染文化底蘊(yùn)
　　
　　著名的文化學(xué)家皮爾森說(shuō)“‘文化’不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞。”（《文化戰(zhàn)略》）可見(jiàn)文化是一種習(xí)得、積累、濡染、浸潤(rùn)、涵泳、創(chuàng)生的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)需要向?qū)W生呈現(xiàn)豐富的材料，充分展示文化的精髓，讓學(xué)生自主咀嚼原汁原味的語(yǔ)言材料，逐漸實(shí)現(xiàn)由外而內(nèi)的內(nèi)化，不斷浸染學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
　　一位教師教學(xué)《黃鶴樓送別》，指導(dǎo)理解李白的惜別之言“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的詩(shī)篇譽(yù)滿天下。自從我結(jié)識(shí)了您，就一直把您當(dāng)作我的兄長(zhǎng)和老師。今天您就要順江東下，前往揚(yáng)州，不知我們何日才能再見(jiàn)面，就請(qǐng)您滿飲此杯吧！”這段話時(shí)，先讓學(xué)生抓住“譽(yù)滿天下”、“兄長(zhǎng)和老師”、“令人敬仰”等詞體會(huì)李白對(duì)孟浩然的敬仰之情。然后提出：“同學(xué)們，剛才我們讀出了這兩句話字面的意思。作為一個(gè)讀者，作為一個(gè)局外人，要把這兩句話真正讀懂，讀透，我們必須將‘人品’和‘詩(shī)篇’這兩個(gè)詞放大。大詩(shī)人孟浩然有著怎樣的人品和詩(shī)篇呢？”這時(shí)，教師介紹了有關(guān)孟浩然的資料：
　　李白在《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中稱贊孟浩然潔身自好，年輕的時(shí)候就拋棄了功名利祿，晚年在青松白云間隱居。孟浩然的人品像高山一樣讓他怎么能夠仰望得到。
　　王士源在《孟浩然集序》里，稱贊孟浩然清白高尚，性格率真、自由、灑脫。
　　王維曾畫孟浩然的像于郢州亭子里，題名為“浩然亭”。后人因尊敬、崇拜孟浩然，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。
　　孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，存詩(shī)260多首 ，詩(shī)與王維齊名。
　　王士源在《孟浩然集序》里稱贊孟浩然的詩(shī)篇匠心獨(dú)運(yùn)，五言詩(shī)天下稱其盡美。
　　上述背景知識(shí)的補(bǔ)充，豐富了文本的文化內(nèi)涵，拉近學(xué)生與文本的距離，加深學(xué)生對(duì)孟浩然人品與詩(shī)篇的了解，引導(dǎo)學(xué)生讀出了文字背后的東西，體會(huì)到李白對(duì)孟浩然的敬重和仰慕之情。
　　最后教師又補(bǔ)充了一組送別詩(shī)。在婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的古典音樂(lè)中，學(xué)生誦讀著“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄澳钋奥窡o(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！薄奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！薄皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！薄檎嬉馇?，回味無(wú)窮的送別組詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在祖國(guó)燦爛的古詩(shī)文化中，汲取著民族的智慧，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)。
　　
　　三、攝取文化力量
　　
　　如今，全球化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)就是文化的全方位競(jìng)爭(zhēng)， “文化就是力量”比起“知識(shí)就是力量”來(lái)，更能反映時(shí)代的特點(diǎn)和需要。哲學(xué)家趙汀陽(yáng)認(rèn)為精神文化的統(tǒng)治比起武力、政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治更能一勞永逸地解決問(wèn)題：它能夠通過(guò)使其他文化作廢而使其他心智作廢。語(yǔ)文教師既要立足教材，解讀文本的意義，又要拓展相應(yīng)的資源，豐富文本文化內(nèi)涵，并且深入淺出地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次文化精神的旅行，將一顆顆精神的種子播撒在學(xué)生心靈深處。
　　有一位老師執(zhí)教《厄運(yùn)打不垮的信念》一課，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句感受談遷堅(jiān)忍不拔的意志與堅(jiān)定不移的信念之后，補(bǔ)充介紹了中外名人憑著堅(jiān)定信念獲得成功的故事：曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，在貧困和病痛中“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血10年，寫了80回。司馬光寫《資治通鑒》，花了19年時(shí)間，查閱了官府和民間上萬(wàn)種資料，耗盡了他的心血和汗水，才成就這部巨著。歌德是德國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家。他用60年的時(shí)間，才寫出了舉世聞名的《浮士德》。
　　
　　學(xué)生聽(tīng)完介紹圍繞信念紛紛發(fā)表感受，有學(xué)生說(shuō)：“信念是一粒堅(jiān)韌的種子，無(wú)論經(jīng)受多少風(fēng)吹和雨打，總會(huì)開(kāi)花結(jié)果?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“信念是一把鋒利的鐮刀，無(wú)論經(jīng)歷多么漫長(zhǎng)的歲月，總能收割理想。”有學(xué)生說(shuō)：“信念是一葉扁舟，無(wú)論遇到怎樣的風(fēng)吹浪打，它都能帶著我們駛向成功的彼岸?！边€有學(xué)生說(shuō)：“只要有信念，我們就一定能主宰自己的命運(yùn)，把握人生的航程，創(chuàng)造生命的精彩?！睂W(xué)生對(duì)信念有了深刻的感悟，這種感悟終究會(huì)轉(zhuǎn)化成一股成長(zhǎng)的力量催促學(xué)生健康成長(zhǎng)。
　　
　　四、拓寬文化視野
　　
　　語(yǔ)文教學(xué)只有植根于文化的沃土才能擁有源頭活水，學(xué)生廣闊的文化視野方能使語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在課程改革的進(jìn)程中，課堂不再是狹小的天地，而成了生活的大舞臺(tái)，變得越來(lái)越寬闊。閱讀教學(xué)要站在文化的高度，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注世界，放眼未來(lái)，既要立足本民族的文化，又要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化，既要尊重文化的多樣性，又要追求生命的個(gè)性化，讓學(xué)生擁有廣闊的文化視野，使學(xué)生的目光變得深遂，思想變得成熟。
　　本人教學(xué)《普羅米修斯盜火》一文，引進(jìn)多方面的資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官，感受到了普羅米修斯不畏強(qiáng)暴、不惜犧牲一切為民造福的崇高形象，感受盜火者真正的含義，感受人類博大精深的文化。教學(xué)中伴隨著貝多芬的《普羅米修斯》音樂(lè)的響起，盜火繪畫的展示，教師深情地朗誦道：“是誰(shuí)？讓漫漫黑夜跳躍希望的火苗？是誰(shuí)？讓蠻荒時(shí)代沐浴文明的曙光？是誰(shuí)？甘愿觸犯天條也要救人類于水火？是誰(shuí)？身受酷刑卻無(wú)怨無(wú)悔？難道僅僅是物質(zhì)的火種嗎？不，你給予我們的，是生生不息的精神火種！勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、博愛(ài)、無(wú)私，這就是你——普羅米修斯！”我接著問(wèn)：“普羅米修斯給我們留下了什么？”學(xué)生紛紛發(fā)言，認(rèn)為還留下勇敢、善良、機(jī)智、頑強(qiáng)、無(wú)私……這時(shí)教師總結(jié)道：“是啊，他留下的不僅僅是物質(zhì)的火種，更是精神的火種。所以普羅米修斯名字傳遍了世界每一個(gè)角落，才有了英國(guó)作家拜倫的《致盜火者》，才有了德國(guó)大音樂(lè)家貝多芬譜寫的《普羅米修斯》交響樂(lè)。過(guò)去，人們沒(méi)有忘記普羅米修斯；將來(lái)，也不會(huì)忘記普羅米修斯。奧運(yùn)圣火的傳遞，就是為了永遠(yuǎn)地紀(jì)念這位偉大的英雄?！?br/>　　氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)，聲情并茂的朗讀，色彩鮮明的繪畫，給學(xué)生強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊，學(xué)生感受著普羅米修斯盜火的英雄壯舉，感受著盜火者無(wú)私、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、博愛(ài)的品質(zhì)，感受著希臘神話的璀璨光芒。課后，學(xué)生懷著濃厚的興趣捧起《希臘神話故事》，感受著希臘神話的博大精深，汲取著人類文明的智慧，視野變得開(kāi)闊，心靈得以滋養(yǎng)，人格漸漸升華。
　?。ㄘ?zé)任編輯：梁 媛）