讓詩歌鑒賞進入作文訓練

　　摘 要：把詩歌鑒賞和作文訓練結合起來，引導學生主動地學習詩歌鑒賞知識，培養(yǎng)學生對古典詩歌的感情，提高詩歌鑒賞能力。
　　關鍵詞：詩歌；鑒賞；作文
　　
　　詩歌鑒賞是語文高考主要內容之一，如何理解和鑒賞古典詩詞，對大多數(shù)學生來說，都有一定的困難。由于古典詩歌的語言高度凝煉，內容的高度集中、形象，手法技巧復雜多樣，典故的曲折隱晦等都使學生對詩歌鑒賞產生畏難情緒。同時在詩歌鑒賞訓練中存在著一定程式化的傾向，經常做一些對古典詩歌進行分門別類的工作，讓學生鑒賞詩歌時對號入座，機械應對。這樣被動學習在考試時雖然能夠套對一些，但學生對古典詩歌卻缺乏真正的理解和欣賞，反而產生一種厭煩的情緒。因而，就談不上古典優(yōu)秀詩文對學生的熏陶，談不上學生對古典優(yōu)秀文化的熱愛與修養(yǎng)了。
　　為了盡可能的避免機械應對考試，培養(yǎng)學生對古典詩歌的熱愛，培養(yǎng)學生一定的詩歌鑒賞能力，進而提高文學的素養(yǎng)，應在教學過程中創(chuàng)設多種形式進行引導。如果在平時的作文訓練中有意識地安排一些詩歌鑒賞性題目，嘗試把作文和古典詩歌鑒賞有機地結合起來，對引導學生學習古典詩歌能起到潛移默化的作用。當然這種作文訓練不能和嚴格的詩歌鑒賞文章等同起來，不能太循規(guī)蹈矩，一是學生能力達不到，二是未必感興趣。應該盡量步子小，任務輕，容易上手，從而引導學生逐漸走上詩歌鑒賞的正規(guī)路子。
　　
　　一、從鑒賞一首詩開始，寫一篇“我喜歡的一首古詩”話題作文
　　
　　要求寫出自己喜歡的理由，引導學生寫自己內心的真實想法，不裝腔作勢，不無病呻吟。這樣的作文訓練可以把學生對詩歌的理解和自己真實的內心體驗結合起來，可能是自己小時候父母的一次詩歌啟蒙（追憶兒時父母在餐桌上“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的教育；月明之夜，父母教小孩子吟“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”）。可能是自己生活中一次詩意偶得（例如登高之際，發(fā)自內心的感受“會當凌絕頂，一覽眾山小”）?？赡苁亲约阂淮卧姼梵w驗（“六月的時候，荷，蓬蓬勃勃、滿目生機。那是一種鋪張的壯錦，如人生最美的嘉年華，張揚、美麗、透亮、輝煌。若是躲在樹下看滿園的荷花在斜風細雨中搖曳的姿態(tài)，滿池荷香，浸染心扉，便會萌生出‘斜風細雨不須歸’的漁翁之心情”）。
　　
　　二、從探究一位詩人開始，寫一篇“我喜歡的一位詩人”話題作文
　　
　　江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年。歷代詩人無數(shù)，學生感興趣者不過一二，能夠深入進行探究的則更少。如果對詩人缺乏了解，對時代背景缺乏認識，則很難進入詩歌鑒賞的真正天地。所謂知人論世，論人也要知世。通過深入地探究一位詩人，方能進入詩歌鑒賞的真正殿堂。
　　說起詩人，我們不能不想起李白和杜甫。李白是一個浪漫主義詩人，而杜甫則是一個現(xiàn)實主義詩人，他們被后人尊稱為“詩仙”和“詩圣”。然而，我喜歡“詩圣”尤勝于“詩仙”……
　　“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！泵鎸y世，詩人既憂又憤，卻又無可奈何，只好用詩來記錄歷史和宣泄內心的悲憤。“久行見空巷，日瘦氣慘凄。但對狐與貍，豎毛怒我啼。四鄰何所有，一二老寡妻?！痹娙诵蜗蟮孛枥L出當時的時代面貌與人們的生活境況，說明安史之亂給廣大人民群眾所帶來的災難，同時也表達了作者悲天憫人之深情。在亂世之中，杜甫的個人生活是非常潦倒的，但他住在漏雨的屋檐下，心里裝著的卻是別人，他發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚。一個人在自己有危難之時，心里想到的卻還是其他需要幫助的人。其精神之崇高，非常人之所能及！ 在亂世中，杜甫并沒有因世之亂而亂己，仍以積極的精神入世。這是杜甫留給我們最大的精神財富。雖說無邊落木蕭蕭下，但不盡長江依然是滾滾而來。我們生于世上，所遇之事無數(shù)，其中有順心的，也有逆意的。順心的事固然讓我們歡喜，但遇到逆意的事，我們也不必哀嘆。我們應以積極的態(tài)度去面對世事，面對現(xiàn)實，把一切困難、挫折轉化為成就我們的有利因素。正如孟子所說“人之有德慧術知者，恒存于疢疾”，這是提醒我們要學會在逆境中成就自己。杜甫不正是因為處于亂世，而作出一首首流傳千古、膾炙人口的詩歌嗎？ 不管是做人，還是寫作，杜甫都有值得我們永遠學習的地方。這就是我喜歡他的主要原因。
　　
　　三、從探究一種詩風開始，寫一篇“我喜歡的一種詩風”話題作文
　　
　　中國是一個詩的國度，在華夏文明燦爛的長卷中，詩人燦若星河，作品浩如煙海，風格異彩紛呈，僅唐一代，就有奔放飄逸的李白，沉郁頓挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇詭險怪的李賀，綺麗精工的李商隱。古典詩歌，像一條橫亙古今的河流，流淌著中華文學藝術的精髓，激蕩著歷史精魂的心曲，成為傳承民族靈魂的載體。由對詩人的喜愛，到對一種詩風的欣賞，是詩歌鑒賞的深入。這要求學生要主動地去學習探究，帶著研究的態(tài)度，查閱相關資料，了解相關作品，掌握詩歌鑒賞相關知識。
　　近日，時常誦讀李白的詩，經常被他那種發(fā)興無端的澎湃激情和灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格所感染。
　　李白25歲“仗劍辭親遠游”而出蜀，他“仰天大笑出門去”，懷想著“我輩豈是蓬篙人”的理想。卻不料追求功名的漫漫一生，化作了漫游山水和求仙學道之旅，極盡失落和傷悲。他本身是矛盾的，一方面是儒家“兼濟天下”的思想，想要“濟蒼生”、“安社稷”，另一方面又是老莊遺世獨立的思想，追求精神的自由，蔑視權貴，而他的性格又是那么高傲自負。浪漫的理想與嚴峻現(xiàn)實，常使李白陷于悲憤、不平、失望之中。但是他始終追求著自己的理想，始終保持著自負、自信和豁達、昂揚的精神。“狂”是他的人生象征，“醉”是他的任情逍遙，山水是他的寄托。
　　讀他的樂府歌行，享受著他行云流水、奔騰回旋的動感之美；讀他的歌行體，陶醉在他那變幻莫測、搖曳多姿的神奇意境中；讀他的絕句，更是讓人品味著大氣磅礴、雄奇浪漫的壯美情懷以及自然明快、清新雋永的優(yōu)美情韻。
　　他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友、視同列如草芥”的凜然風骨，那“舉杯邀明月、對影成三人”的瀟灑仙趣，那“山隨平野闊、江入大荒流”的自然風神，還有那清水芙蓉的美，豪放飄逸的風格，傾倒著我，陶醉著我。
　　 李白的才情無人能比，李白的詩風無人能學。我愛在李白的詩歌里，愛在那種沒有凡塵俗務的潔凈中，爭取也找一找自己的自信和驕狂。
　　
　　四、從探究一種流派開始，寫一篇“我喜歡的一種流派”話題作文
　　
　　古典詩詞的思想內容經常與作品本身的風格流派有關。不同流派的詩歌所表現(xiàn)的感情往往不同。如：送別詩一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿、有傷心、有惆悵、有期望等，如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》等。懷古詩一般是憑吊古代的人和事，對古人表達緬懷之情，一般抒發(fā)自己懷才不遇、報國無門之感，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等；記敘古事，一般是抒發(fā)昔盛今衰的感嘆，如劉禹錫的《烏衣巷》、李白的《越中覽古》等；戰(zhàn)爭詩和思鄉(xiāng)詩大多表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡或對家鄉(xiāng)、親人的思念，如范仲淹的《漁家敖·秋思》等；借景抒情，詠物言志多表現(xiàn)作者與眾不同、不愿與世俗同流合污的品質，或表達報國無門，懷才不遇的傷感，如陸游的《卜算子·詠梅》等。通過了解探究詩歌的流派，促使學生主動學習一類詩詞，了解不同流派的特點。
　　每當我在中華大地上旅行的時候，飽覽著祖國山河的壯麗景色，唐詩宋詞的佳篇名句總會不時地躍上我的心頭……
　　從杏花春雨的江南出發(fā)，經“大江東去”的長江中上游，到“淡妝濃抹總相宜”的西子湖；到依稀看到“秦時明月漢時關”的古都西安；從東臨觀海的碣石，到似聞胡笳聲聲的天山南北……
　　雖然我至今還沒能理解那些個千年以前的心境，但是牢牢烙印在凌亂的記憶里的，依然是那些不滅的詩文，不朽的靈魂……
　　君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。
　　吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。
　　涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。
　　昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。
　　胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云。
　　邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。
　　這就是著名的盛唐“邊塞詩人”岑參的名篇《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》，這是詩人三十四歲時，在京都長安所寫的。正如詩中所描寫的，友人要到邊地去，赤須碧眼的胡人吹的胡笳會觸動戍邊的士卒的思鄉(xiāng)之情?，F(xiàn)在天氣冷了，北風吹黃了天山的草；昆侖山南的月亮將要落下，夜已深沉；詩人從長安遙望西方，無限思念友人。在邊城因思鄉(xiāng)而多愁夢的友人，怎愛聽到朋夜悲涼的胡笳聲呢！
　　在這樣一種境遇里，吟誦一千二百多年前唐代詩人的詩句，使我產生一種在清晨回憶起昨夜的一個美妙的夢般的奇異的感覺……
　　唐朝是一個強盛的王朝，但戰(zhàn)事不斷，邊患無窮。而唐帝國發(fā)揚蹈厲的時代精神，又大大激勵了士人們的豪情，使得當時的讀書人心儀金戈鐵馬，情系壯美軍旅，紛紛走出書齋，奔赴邊關，去感受刀光劍影血火彌漫?！皩帪榘俜蜷L，勝做一書生”，唐代詩人的從戎，既為勤王報國，立功揚名，更是一種心靈的追求和心理的需要。他們正是從壯美的邊塞，從鐵血軍旅才汲取到詩歌那鮮活的血液、不朽的養(yǎng)料，獲得了澎湃的詩情；這直接促成唐代邊塞詩的蓬勃局面。
　　從李白到高適、岑參……無一不激昂謳歌了悲壯的軍旅生活。
　　中國具有悠久的詩教傳統(tǒng)，詩歌展示了良好的教育功能。從春秋時代開始，孔子就利用《詩經》進行教育的嘗試。歷代的教育家都把古典詩歌作為教育的手段。因此，今天運用古典詩歌來進行素質教育正是對中國傳統(tǒng)教育方法的繼承。把詩歌鑒賞和作文訓練結合起來，在引導學生主動地學習古典詩歌的同時，對培養(yǎng)學生的寫作能力大有幫助。
　　
　　參考文獻：
　　[1]張忠綱 .唐詩三百首評注[M].齊