頭發(fā)有何用

　　幾千年前，頭發(fā)興許還能起點(diǎn)防寒兼護(hù)衛(wèi)腦瓜的作用。然而沒(méi)多久，頭發(fā)就成了可有可無(wú)之物，去留全憑個(gè)人的喜好。據(jù)我所知，從古到今，利用頭發(fā)最有創(chuàng)意的是一位叫孫敬的老兄，他別出心裁地把頭發(fā)系在房梁上，用以刺激自己昏昏欲睡的神經(jīng)。我們班上有個(gè)男生曾經(jīng)“模仿”過(guò)，不過(guò)據(jù)說(shuō)效果并不好。
　　頭發(fā)的生理功能沒(méi)了，但凝聚在萬(wàn)千青絲中的精神力量卻在歷史長(zhǎng)河的洗滌與沖擊下不斷地得到升華。
　　老師在課堂上跟我們講，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷。”正因?yàn)榇?，曹操才能以“割發(fā)代首”來(lái)俘獲人心。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)人們的心中，頭發(fā)和腦袋唇齒相依，地位相似。從某種意義上來(lái)說(shuō)，頭發(fā)乃是一個(gè)人存活在世上的精神體現(xiàn)，它反映了一個(gè)人的氣節(jié)和品質(zhì)。于是，當(dāng)清軍入關(guān)。面對(duì)“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的十字方針，無(wú)數(shù)的明朝人選擇了后者，他們寧可穿著漢服留著長(zhǎng)發(fā)去死，也不愿剃光了頭而茍活于世。在他們眼里，留著滿(mǎn)人式長(zhǎng)辮的腦袋，如同已插遍了滿(mǎn)人旗幟的大好河山一般，即使萬(wàn)分留戀，卻已經(jīng)不是自己的東西了，不如揮之而去。在當(dāng)時(shí)這種情況下，頭發(fā)是凝聚著人們國(guó)恥家仇生離死別的寄托，它的意義甚至超過(guò)了生命。
　　古人對(duì)頭發(fā)的感情，可以說(shuō)是又愛(ài)又恨，他們視之若生命，卻又視之為煩惱的根源?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，“剪不斷，理還亂”，浮現(xiàn)在我腦海里的與頭發(fā)有關(guān)的詩(shī)句竟都是些傷感惆悵的句子。要擺脫這一切，就要剃去這“三千煩惱絲”。于是，出家的第一件事就是剃度，削發(fā)前你還是身處紅塵，削發(fā)后則表示你已皈依佛門(mén)。而頭發(fā)仿佛是聯(lián)系這兩個(gè)世界的唯一紐帶。剃度時(shí)總有人痛哭不已，因?yàn)樗麄冎?，一切的欲望和情感都正隨著那一根根飄然落地的頭發(fā)而離他們遠(yuǎn)去。而當(dāng)剃度完畢，面對(duì)一地黑發(fā)時(shí)，他們會(huì)有什么感受呢?我想他們的心應(yīng)該是平靜的吧，因?yàn)閺哪且豢唐?，他和頭發(fā)，已然處于兩個(gè)世界了。過(guò)去那個(gè)他的生命已永遠(yuǎn)地封存進(jìn)那些亂發(fā)之中，而嶄新的他，則從世界另一端開(kāi)始了新的生活。
　　現(xiàn)在仍有人進(jìn)行著“削發(fā)明志”一類(lèi)的事情，但削發(fā)時(shí)的心態(tài)卻輕松多了，削發(fā)的意義也有了變化，沒(méi)有人再將它當(dāng)作是一次新生或涅槃，而是換換運(yùn)氣，甚至是換換心情罷了。
　　由此可見(jiàn)，人對(duì)頭發(fā)的態(tài)度也早已轉(zhuǎn)變。頭發(fā)不再是凝聚著民族氣節(jié)的人格象征，不再是與生命息息相關(guān)的寶貝，因此，光頭不再是和尚的專(zhuān)利，辮子不一定非得女人才能扎，亞洲人的頭發(fā)未必是黑色的……
　　一切的改變，源于時(shí)代的發(fā)展。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)自由、開(kāi)放的21世紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，情感怎么可能寄托在這小小的頭發(fā)上呢?
　　那么，我們的頭發(fā)究竟是干什么的呢?其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，頭發(fā)是我們身上唯一可以隨意改變的部分——展現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)自我。這應(yīng)該就是上帝他老人家在捏泥人時(shí)“種”上頭發(fā)的目的吧?!
　　
　　編輯：梁