社會(huì)思潮影響下的當(dāng)代新聞?dòng)^念變革

　　
　　社會(huì)思潮是一定時(shí)期內(nèi)人們思想觀念比較集中的反映，對(duì)社會(huì)文化會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響，新聞媒介又是影響社會(huì)思潮的關(guān)鍵因素。因此，社會(huì)思潮必然與新聞?dòng)^念發(fā)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?？梢哉f(shuō)，各種社會(huì)思潮是新聞?dòng)^念變革的最重要背景，關(guān)注社會(huì)思潮的影響有助于深入地把握一定時(shí)期新聞事業(yè)發(fā)展和新聞?dòng)^念變遷的特點(diǎn)。
　　社會(huì)思潮既有順應(yīng)歷史前進(jìn)方向的正確思潮，又有與歷史前進(jìn)方向相悖的錯(cuò)誤思潮。近年來(lái)，順應(yīng)歷史發(fā)展方向的社會(huì)思潮主要是人文關(guān)懷思潮，與歷史發(fā)展相悖的社會(huì)思潮主要是拜金主義思潮。
　　社會(huì)思潮具有變動(dòng)性。它是在一定社會(huì)歷史條件下形成和傳播的，隨著社會(huì)條件的改變，一種社會(huì)思潮將為另一種社會(huì)思潮所取代，顯現(xiàn)出潮來(lái)潮退、潮起潮落的現(xiàn)象。但是社會(huì)思潮與新聞?dòng)^念的變革卻不是同步的。某種新聞?dòng)^念也不會(huì)隨著一種社會(huì)思潮的退潮而退潮，社會(huì)思潮在新聞?dòng)^念中留下的痕跡會(huì)滯留較長(zhǎng)的時(shí)期。拜金主義思潮和人文關(guān)懷思潮的興起都不是近年來(lái)的事情，但是，它們對(duì)新聞?dòng)^念的影響卻日益顯著。新聞媒體的人文關(guān)懷取向是一種建立在社會(huì)責(zé)任意識(shí)之上的價(jià)值追求，它的根源性在于新聞媒體反思拜金主義思潮對(duì)大眾媒體以往的價(jià)值體系和道德規(guī)范的猛烈沖擊。筆者認(rèn)為，社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利益的博弈是貫穿于當(dāng)代新聞?dòng)^念變遷的主線。媒體和記者的天平傾向于社會(huì)責(zé)任時(shí)，他們關(guān)注的是蒼生大眾、社會(huì)進(jìn)步；而經(jīng)濟(jì)利益若戰(zhàn)勝了社會(huì)責(zé)任，權(quán)力尋租、虛假新聞、低俗報(bào)道則會(huì)沉渣泛起。
　　20世紀(jì)90年代初，受拜金主義思潮的影響，一些媒體在市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型期和經(jīng)濟(jì)飛騰的狂潮中一度迷失方向，把大款斗富、白領(lǐng)麗人、明星韻事等作為貢獻(xiàn)給大眾的“主食”。新聞媒體無(wú)法完成它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)受眾產(chǎn)生這樣或那樣的誤導(dǎo)，對(duì)社會(huì)造成不良的影響。90年代中期以后，這一問(wèn)題開始引起社會(huì)各界的關(guān)注，新聞媒體開始調(diào)整。
　　不可否認(rèn)，新聞媒體在傳遞新聞信息的同時(shí)，也會(huì)傳遞各種價(jià)值觀。從這個(gè)層面上來(lái)看，人文關(guān)懷勢(shì)必會(huì)影響媒體的價(jià)值取向，并經(jīng)由他們體現(xiàn)在具體的新聞報(bào)道上，由媒介源源不斷地傳送到社會(huì)群體中，從而在一定程度上使社會(huì)轉(zhuǎn)型期混亂的價(jià)值觀得到必要的糾正。從《生活空間》講述老百姓自己的故事，到《南方周末》“讓無(wú)力者有力，讓悲憤者前行”，再到《冰點(diǎn)》告別精英回歸平民視角，都體現(xiàn)了新聞?dòng)^念的變革。這些媒體的新聞實(shí)踐表明，如果媒體為讀者著想，了解人、尊重人、關(guān)心人和努力滿足人的需要，那么他們就會(huì)千方百計(jì)使讀者讀得懂、讀得輕松、讀得有收益，人人喜聞樂(lè)見，從閱讀中提高人的素質(zhì)。當(dāng)然，這種正面、積極效果的獲得，與建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)上的新聞?dòng)^念是密不可分的。
　　近年來(lái)，各類媒體都放下了架子，以平等的姿態(tài)處理與受眾的關(guān)系，千方百計(jì)地展示自己的人文關(guān)懷價(jià)值取向。在新聞實(shí)踐中，許多記者努力構(gòu)建平等交流的氛圍，幫助被采訪對(duì)象打開塵封已久的話匣子，出現(xiàn)了大量真實(shí)感人、有深度、有分量的新聞作品。另外，從新聞文體的角度來(lái)看，近些年來(lái)出現(xiàn)了許多可喜的變化。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)新聞、社會(huì)新聞、科技新聞、法制新聞，還是災(zāi)害報(bào)道等，許多媒體和記者在遵循客觀事實(shí)自身規(guī)律的前提下，兼顧對(duì)人的關(guān)懷。經(jīng)濟(jì)新聞一改以往見事不見人的冷漠局面，社會(huì)新聞則以人的命運(yùn)、人的生存狀態(tài)、人的生活環(huán)境和生活質(zhì)量為關(guān)注點(diǎn)，典型報(bào)道努力把人還原為具體的、有血有肉、各不相同的個(gè)體，法制新聞、災(zāi)難新聞則努力尋找事實(shí)真相，挖掘出人的困境和精神狀態(tài)，而不再是流于冷漠麻木或者媚俗。
　　與此同時(shí)，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)軌變型和東西方價(jià)值觀念的融合碰撞，新聞職業(yè)操守正遭到前所未有的冷遇。在這樣一種背景下，許多媒體和記者無(wú)可避免地把追逐經(jīng)濟(jì)利益確定為首要的行為取向。行為是觀念的折射，當(dāng)?shù)赖乱笈c現(xiàn)實(shí)行為發(fā)生差異時(shí)，媒體和記者隊(duì)伍的裂變就無(wú)可避免。在一些媒體和記者義無(wú)反顧地關(guān)注社會(huì)進(jìn)步與蒼生大眾的同時(shí)，另一些媒體和記者的商人角色定位卻日趨強(qiáng)化，這是一個(gè)令人擔(dān)憂的趨向。特別是隨著中國(guó)加入WTO以來(lái)，一些媒體把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式簡(jiǎn)單化地引入新聞產(chǎn)業(yè)，新聞產(chǎn)品的商品屬性相應(yīng)遞增，這對(duì)過(guò)去完全無(wú)視新聞的商品屬性來(lái)說(shuō)固然不是一件壞事，但新聞產(chǎn)品的人文含量卻不斷減縮。
　　一些媒體往往將收視率、發(fā)行量、點(diǎn)擊率等作為內(nèi)部考評(píng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。也正是在這一標(biāo)準(zhǔn)的推動(dòng)下，許多新聞從業(yè)人員不惜大興策劃新聞之風(fēng)。他們總喜歡關(guān)注一些聳人聽聞甚至是荒誕不經(jīng)的東西，以此來(lái)追求轟動(dòng)效應(yīng)，職業(yè)操守、社會(huì)良知卻往往拋置一邊。正是在新聞界“追逐眼球經(jīng)濟(jì)、淡化社會(huì)責(zé)任”流弊的蠱惑下，個(gè)別媒體采編人員失去了必要的警惕和責(zé)任心，從而導(dǎo)致“毒香蕉”、“紙餡包子”之類的虛假新聞最終得以傳播。
　　更為嚴(yán)重的是，在拜金主義思潮影響下，傳媒權(quán)力尋租與新聞職業(yè)道德缺失已成為一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題?！赌戏街苣吩趫?bào)道新華社等媒體記者在繁峙礦難中受賄一事時(shí)引用了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“一些記者對(duì)新聞界以權(quán)謀私的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪，當(dāng)自己成為行賄的對(duì)象，便即‘笑納'。本報(bào)記者在山西采訪時(shí)，曾有兩位記者說(shuō)過(guò)大意相同的話‘這種事太平常了，他們運(yùn)氣太差，如果不是碰巧有人故意隱瞞了大礦難，拿點(diǎn)錢物根本沒(méi)什么。'”
　　毋庸置疑，新聞媒體和新聞工作者肩負(fù)著嚴(yán)肅而神圣的社會(huì)責(zé)任。然而，多元化的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、文化生活方式和拜金主義思潮潛移默化的影響，使新聞職業(yè)精神脆弱者很容易產(chǎn)生價(jià)值取向的扭曲。新聞職業(yè)精神的失落不僅會(huì)影響媒體的社會(huì)形象，消融媒體的社會(huì)地位和社會(huì)影響，更為重要的是它會(huì)影響媒體的社會(huì)公信力，腐蝕新聞隊(duì)伍，敗壞行業(yè)風(fēng)氣，進(jìn)而影響媒體社會(huì)功能的正確發(fā)揮，消弭媒體喉舌功能的影響力及其教育、鼓舞、激勵(lì)作用。正因?yàn)槿绱?，社?huì)呼喚能夠擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任并推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展的新聞媒體和一支具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的新聞從業(yè)隊(duì)伍。
　　在當(dāng)代中國(guó)，新聞媒體作為最為廣泛的文化載體，幾乎總是走在社會(huì)的最前沿。對(duì)廣大人民群眾來(lái)說(shuō)，改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，體現(xiàn)了物質(zhì)層面的人文關(guān)懷，而在精神文明建設(shè)方面，也應(yīng)更多地體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷。當(dāng)前，媒體的新聞視角前所未有地深入到中國(guó)社會(huì)的微觀層面，貼近了社會(huì)中的每一個(gè)人。而當(dāng)今幾乎所有新聞媒體都開辦的“熱線”、“民情”、“ 民意”等欄目以及民生新聞、公共新聞的興起，無(wú)不體現(xiàn)出了基于人文關(guān)懷精神的新聞?dòng)^念。實(shí)踐證明，新聞媒體只有在關(guān)懷受眾的基礎(chǔ)上才有可能深入人心。這就要求媒體要貼近大多數(shù)受眾的生活，符合大多數(shù)受眾的情感、習(xí)慣與思維方式。同時(shí)，新聞媒體更要注意處理好社會(huì)責(zé)任與經(jīng)濟(jì)利益的辨證關(guān)系，既要抓住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化提供的機(jī)遇、做大做強(qiáng)新聞事業(yè)，又要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、履行社會(huì)責(zé)任。這也體現(xiàn)了大眾媒體對(duì)受眾真正意義上的人文關(guān)懷。
　　 作者李世舉系大連民族學(xué)院文化 與傳播系副教授
　　 李安寧系寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)副總編輯