一篇人物報道的學術思考

　　這幾天，我在認真拜讀第5期的《中外企業(yè)家》雜志。特別是頭篇力作，從開始的瀏覽到后來的精讀，有些讓我放不下，還有不吐不快想寫點什么的感覺。可以說這篇稿子，不論從人生科學、人生哲學，還是企業(yè)管理，以及社會學和新聞傳播學等方面，都給讀者許多思辨和裨益。
　　文章寫得很厚重，文中的插題擬得很有市場意識，形象很深刻，很有可讀性。從行文中，體現(xiàn)出了這是一個傾心相告的企業(yè)家的故事。研讀后更感知文章的分量：一個資產(chǎn)近百億的富翁，一個76歲的老人，到后來只給自己留下不到100萬美元的財產(chǎn)，并和妻子在舊金山租住了一居室的房子。可以說，富翁們有的別墅、汽車、飛機，他一樣也沒有。有些富翁沒有的，他卻獨有。那就是，匿名捐贈后的快樂……
　　人，是物質世界發(fā)展的最高產(chǎn)物。查克·費尼的快樂確實不在財富、奢侈與名譽上。這也許，就是俗人與圣人的差別。記得曾有人說：現(xiàn)在人們的差別不在視野上，而在胸襟上。這句話細細咀嚼起來很有味道。費尼能動地創(chuàng)造自己的物質和精神生活的這個過程，著實體現(xiàn)了“最高”的人生實質。
　　費尼用行動闡釋的這個快樂的定位，是超凡脫俗的。我們大都是只可羨慕，不易效仿。正因為是這樣，才引起我們的正思和反思。
　　商人，好理解；圣人，就有點費解。但是，我們只認定他是超出一般才能和德行極高的人就夠了。總之，費尼給我們的是一個實實在在的人生教育。
　　平心而論，我們自己都有一個屬于自己的快樂定位的“概念”。這個概念，在不同的時候是不同的。在生活中，這個概念就是在變動中生存的。上個月，我的一位大學同學發(fā)來短信：“活著真好，莫在意錢多錢少。汶川的震波，分不清你是乞丐還是富豪；活著真好，莫計較權大權小。汶川的樓板，不認識你頭頂著幾尺官帽；活著真好，莫為身外之物、世態(tài)炎涼煩惱。汶川的廢墟，掩埋了多少豪情壯志，俗事紛擾；活著真好，請記住汶川的分分秒秒。幸存的生命再次演繹了愛的偉大、情的崇高?！蔽矣X得，這不一定是我同學的原創(chuàng)，可是這份心情我獨自領悟了。我想起曾抄過的《圣經(jīng)》上的一句話：“世上沒有比健康更好的財富，沒有比內心快樂更大的快樂?！庇纱寺?lián)想到費尼，他捐贈后的快樂，是他內心的最大快樂，亦是他人生的最大快樂。
　　所謂的人生，就是人的生存、生活和發(fā)展。
　　實事求是地說，人的問題，應該說是一切科學中最復雜、最難解的課題。我國在1985年開始創(chuàng)建人生科學。杜顯忠先生在《人生知識大詞典》(中國青年出版社，1992)的序中說：“人生不但是一門學問，也是一門藝術?！蓖瑫r，他還引用了一位哲人的話：“人的壽命是個常數(shù)，而人的價值則是一個變數(shù)?！彼羞@些人生的妙解，都是黃鐘大呂之聲。
　　縱觀歷史人物的名言，羅蘭對于快樂有自己的箴言：一個快樂的人不是由于他擁有的多，而是由于他計較的少。對此，蘇美爾也有格言：“有大量金錢的人可以很快樂，有大量大麥的人可以很歡欣，但一無所有者可以好好睡眠?！备璧乱苍f過：“誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸?！?br/>　　眾所周知，人的一切活動都離不開社會，人同時又是社會歷史活動主體的屬性。這就是人的社會性。查克·費尼做到了主宰自己，還做到了人的社會化。也就是說，他這個人成功地走過了在社會的影響和陶冶下，由自然人發(fā)展為成熟的社會人的過程。
　　由探討人生快樂，再聯(lián)系到現(xiàn)時。不少人都說現(xiàn)在的人浮躁，我倒覺得現(xiàn)在的人比以往任何時候都務實了。比如，現(xiàn)在人人都懂得：沒有錢是萬萬不行的。自然也都懂得蓋爾人(Gaelic)的一句著名諺語：“壽衣是沒有口袋的。”目前，特別是在物欲橫流的時候，人們越來越會駕馭自己了。記得曾有專家說：錢不是東西，是社會關系。于是，社會上誰人不想要一個良好的“社會關系”呢？當然，這個“關系”的建立和尋覓，是充滿了各種機遇和選擇的。自然，人生的各種追求，都是要有一個度(什么事兒到了不擇手段和無止境，就會虛妄和虛幻了)。同時，也應該講究一個人生的境界。社會上最健康的競爭，就是雙贏。只有讓社會和別人多贏一點，自己才會贏得更多。不考慮讓別人贏的競爭者，注定自己是短命的。私心猶如一個監(jiān)獄，私心越重這個人將被禁錮得越窒息。從這一點上看，只有無私奉獻，才能解放自己的身心。這也許，就是人生的平衡理論吧。
　　我想，品味查克·費尼先生的高尚行為，他的這種純粹奉獻后的快樂，是一種人生的大贏家。最起碼，他不為虛名所累，也不擔心錢多被什么人敲詐或綁架，也不留什么“后患”。這實在是一種不易效仿的博大和崇高?？梢哉f，費尼是做到了“不可替代”社會人的作為。他的人生，給全世界一個精彩的意外，是一個智慧的生存狀態(tài)。
　　費尼的快樂思想根源，頗有研究人生的學術價值。他投資給了明天，這是他人生價值的最大化。我們知道，人生哲學就是關于人生觀的學說，或者說是系統(tǒng)化、理論化了的人生觀。這里充滿了哲學思想。哲學，是教人往前眺望的。事實上，哲學學術的價值大都可以在選擇或不確定中找到適用價值。我們也由于哲學所思索的宇宙的偉大，我們的心靈也變得偉大起來。學習費尼先生，也理解費尼先生，這的確是《查克·費尼：從商人到圣人》這篇文章留給讀者的一道思考題。
　　總之，費尼先生的商人到圣人之間，給我們帶來許多有益的思索。我覺得，人生是否只有建立在奉獻的基礎上，才會有真正意義上的快樂呢？
　　(洛陽理工學院文化與傳播系)