唐太宗與“別宅婦”軼事

　　
　　對(duì)于男人而言，美女是巨大的誘惑力量，作為擁有權(quán)力的人，在這方面有所逾越，往往被視為人之常情。但是，當(dāng)魏征提出異議之后，李世民立刻改正。這是因?yàn)閲?guó)家的信譽(yù)而放棄個(gè)人的意愿。這種事情，就是常人也難以辦到，而擁有最高權(quán)力的人卻能做到，所以令人感嘆
　　
　　歸還美人
　　
　　貞觀之初的某一天，唐太宗很高興，散朝之后請(qǐng)了門下省的副長(zhǎng)官王珪等幾個(gè)大臣喝酒。王珪是前太子李建成手下的大臣，玄武門事變后，他也跟魏征一樣，接受了唐太宗李世民的招安，成為貞觀時(shí)代著名的大臣。
　　唐太宗今天請(qǐng)客，有美人在座，幫助皇帝里外張羅。王珪等人一看就能明白，這是皇帝的女人?？墒牵蠹以趺淳筒徽J(rèn)識(shí)眼前這一位??？
　　看著大家疑惑的眼神，唐太宗就主動(dòng)給大家介紹：“她啊，是廬江王李瑗的夫人?！?br/>　　廬江王是李建成的人。在唐高祖的時(shí)候，太子李建成與秦王李世民爭(zhēng)奪未來(lái)皇權(quán)，拉幫結(jié)伙，不遺余力。李建成安排他當(dāng)了幽州（今北京）都督，當(dāng)?shù)刈罡叩能娬L(zhǎng)官。玄武門事變，李建成被殺。掌權(quán)的李世民派人通知幽州都督李瑗到長(zhǎng)安報(bào)到。李瑗沒(méi)了主意，找自己的手下王君廓商量。王君廓說(shuō)：“你去長(zhǎng)安兇多吉少。再說(shuō)，哪有手中擁有三萬(wàn)兵馬而任人宰割的呢？”于是，在王君廓的忽悠下，李瑗決定起兵反抗李世民。他還沒(méi)準(zhǔn)備好，王君廓就領(lǐng)人把他干掉了。于是王君廓立功，成了幽州都督。李瑗成了王君廓升官的一個(gè)臺(tái)階。而李瑗的夫人，根據(jù)法令規(guī)定，只好到長(zhǎng)安，作為罪犯家屬，沒(méi)入掖庭。那是專門給宮廷服務(wù)的一個(gè)部門，宮廷的粗活都由她們完成。
　　李世民接著給大家介紹廬江王的夫人的來(lái)歷。原來(lái)，這位美人，在廬江王之前曾經(jīng)嫁過(guò)人。廬江王到幽州任都督后，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)美人，于是殺夫奪妻。李世民很有感觸地跟大家說(shuō)：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”
　　美人的來(lái)歷清楚了。但是皇帝陛下跟這位美人，是一種什么關(guān)系呢？很顯然，是一種不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。這位美人，用唐代的概念描述，她就是唐太宗的“別宅婦”。所謂“別宅婦”，就是男人婚外的同居情人，現(xiàn)在通俗的說(shuō)法就是“二奶”。唐朝至少玄宗在位的時(shí)候，專門發(fā)過(guò)文件，大官養(yǎng)“別宅婦”，是要受到貶官處分的。
　　看見(jiàn)皇帝美滋滋的樣子，在座大臣有點(diǎn)發(fā)暈：面對(duì)皇帝的不道德，大臣怎么辦？說(shuō)還是不說(shuō)？
　　王珪決定發(fā)表意見(jiàn)。他正襟危坐地問(wèn)唐太宗：“陛下以為廬江王做的是對(duì)呢，還是不對(duì)呢？”
　　太宗曰：“殺其人而取其妻，卿乃問(wèn)朕是非，什么意思？”
　　王珪于是引證古代齊桓公的例證，說(shuō)明有一種情況是“善善而不能用，惡惡而不能去”。就是說(shuō)，知道什么是對(duì)的，但是不采用，知道什么是錯(cuò)的，但是不能改掉。王珪說(shuō)：“今此婦人尚在左右，臣竊以為圣心是之，陛下若以為非，所謂知惡而不去也?！蓖醌暤囊馑际钦f(shuō)：如果皇上知道廬江王做得不對(duì)，就應(yīng)該改正?？墒乾F(xiàn)zkE4peFY44ekGvOdaY7uKA==在美人在側(cè)，說(shuō)明皇上心里是肯定廬江王的。
　　如果唐太宗辯護(hù)，不是沒(méi)有可能。因?yàn)楫吘固铺跊](méi)有殺人奪妻。按照法律規(guī)定，罪人的家屬?zèng)]入掖庭，廬江王的夫人也成為罪人，喪失了平民資格。李世民把她安排在自己身邊，從美人個(gè)人角度來(lái)講，還是一種解放。在皇帝身邊伺候皇上，當(dāng)然比在掖庭勞動(dòng)好多了。
　　可是，聽(tīng)了王珪的話，李世民沒(méi)有自我辯護(hù)，而是“稱為至善，遽令以美人還其親族”。唐太宗稱贊了王珪，立刻把美人歸還給了她的家族。這件事情，幾乎就是皇帝的隱私。王珪作為一個(gè)臣下，去干涉皇帝的私生活，是不是有一點(diǎn)過(guò)分？但是，奇怪的是王珪就是敢于諫議，而皇帝呢，不但沒(méi)有勃然大怒，反而立刻改正。這是為什么？
　　因?yàn)榛实鄣男蜗缶褪菄?guó)家的形象，皇帝的作用就是榜樣的作用。王珪明白這個(gè)道理，皇帝也明白這個(gè)道理。君臣之間有這個(gè)共識(shí)，所以才會(huì)有這樣的事情發(fā)生。
　　不論是皇帝還是國(guó)家，犯錯(cuò)都不要緊，關(guān)鍵是能夠知錯(cuò)就改。如果能夠在事情發(fā)生之前注意到問(wèn)題所在，盡早避免錯(cuò)誤，當(dāng)然更有利于國(guó)家的形象，更有助于國(guó)家的威信。
　　
　　取消婚姻
　　
　　貞觀八年，唐太宗要娶一位新的夫人，是鄭仁基的女兒。大約十六、七歲，容貌出眾，無(wú)人能比。長(zhǎng)孫皇后長(zhǎng)期身體不好，而皇帝的后宮還有這么一個(gè)空額。于是，在長(zhǎng)孫皇后的積極努力下，與鄭家準(zhǔn)備結(jié)婚。太宗當(dāng)然也高興。詔書已出，策使未發(fā)。策使就是奉皇帝命令到鄭家正式宣布的使節(jié)，一般都要宰相等充任?；蕦m也已經(jīng)打掃干凈，皇帝要結(jié)婚，當(dāng)然一派喜氣洋洋。正在這個(gè)時(shí)候，魏征聽(tīng)到一種傳聞，說(shuō)鄭氏女已經(jīng)許配給陸爽，趕快向皇帝報(bào)告。魏征說(shuō)：“陛下為人父母，撫愛(ài)百姓，當(dāng)憂其所憂，樂(lè)其所樂(lè)。自古有道之主，以百姓之心為心……。此人主之常道也。今鄭氏之女，久已許人，陛下取之不疑，無(wú)所顧問(wèn)，播之四海，豈為民父母之道乎？臣傳聞雖或未的，然恐虧損圣德，情不敢隱。君舉必書，所愿特留神慮?！碧诼劼?tīng)，大吃一驚，立刻下令停止，策使也不派發(fā)了，乃令女還舊夫。
　　皇帝結(jié)婚這樣的大事，哪能說(shuō)停就停呢？于是眾位大臣紛紛出面表示反對(duì)。左仆射房玄齡、中書令溫彥博、御史大夫韋挺等云：“鄭氏女嫁給陸氏，證據(jù)并不明顯，皇帝的結(jié)婚大禮已經(jīng)進(jìn)行，不可中止。”那個(gè)陸爽也上表說(shuō)：“父親在世的時(shí)候，確實(shí)與鄭家有往來(lái)，也有贈(zèng)送資財(cái)?shù)氖虑?，沒(méi)有涉及婚姻的事，外人不知，妄有此說(shuō)?！庇辛水?dāng)事人陸爽的強(qiáng)證，大臣們于是紛紛勸進(jìn)。太宗現(xiàn)在疑惑了，問(wèn)魏征：“群臣或順旨，陸氏為什么要這么說(shuō)呢？”魏征說(shuō)：“以臣度之，其意可識(shí)，將以陛下同于太上皇?！碧谠唬骸昂我?？”魏征說(shuō)：“太上皇初平京城，得辛處儉婦，稍蒙寵遇。處儉時(shí)為太子舍人，太上皇聞之不悅，遂令出東宮為萬(wàn)年縣，每懷戰(zhàn)懼，?？植蝗最I(lǐng)。陸爽以為陛下今雖容之，恐后陰加譴謫，所以反復(fù)自陳，意在于此，不足為怪?！碧谛υ唬骸巴馊艘庖?jiàn)，或當(dāng)如此。然朕之所言，未能使人必信。”乃出敕曰：“今聞鄭氏之女，先已受人禮聘，前出文書之日，事不詳審，此乃朕之不是，亦為有司之過(guò)。授充華者宜停。”時(shí)莫不稱嘆！
　　從皇帝的本意看，他是希望這場(chǎng)婚姻的，而且為這次婚姻，朝廷已經(jīng)有了不少人力物力投入。大臣們多數(shù)的意見(jiàn)，也是繼續(xù)婚姻。按照李世民的說(shuō)法，大臣們或許有順旨的動(dòng)機(jī)，順旨，當(dāng)然就是順從皇帝意愿。他們會(huì)認(rèn)為沒(méi)有太大的危害，所以堅(jiān)持婚禮繼續(xù)。但是，魏征覺(jué)得此事會(huì)虧損圣德，所以希望皇帝謹(jǐn)慎。所謂有虧圣德，就是這個(gè)事情讓皇帝在道德上站不住腳。既然如此，就不能繼續(xù)，因?yàn)檫@同樣涉及國(guó)家形象，涉及國(guó)家信譽(yù)。
　　對(duì)于男人而言，美女是巨大的誘惑力量，作為擁有權(quán)力的人，在這方面有所逾越，往往被視為人之常情。在制度上，為了保證皇帝子嗣繁衍，所以規(guī)定皇帝擁有比較多的嬪妃，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是合情合法的事情。但是，當(dāng)魏征提出異議之后，李世民立刻改正。這是因?yàn)閲?guó)家的信譽(yù)而放棄個(gè)人的意愿。這種事情，就是常人也難以辦到，而擁有最高權(quán)力的人卻能做到，所以令人感嘆。
　　皇帝代表國(guó)家，皇帝的形象其實(shí)就是國(guó)家的形象?？鬃诱f(shuō)，民無(wú)信不立，意思是說(shuō)國(guó)家的信譽(yù)對(duì)于民眾支持國(guó)家最重要。這樣的事情，不如有些具體事情那樣容易進(jìn)行量化判斷，但是無(wú)形的信譽(yù)，對(duì)于國(guó)家的意義當(dāng)然無(wú)比重大。（作者為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授）