談?wù)勆鐣茖W(xué)類文章閱讀技巧

曹保順

社會科學(xué)類文章，是指研究社會各種現(xiàn)象的科學(xué)的文章，其中包括社會經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等社會科學(xué)方面的文章。社科類文章雖是科學(xué)知識，考查的卻不是對科學(xué)知識的闡釋，考查的仍然是“語文”學(xué)科的能力，只要我們具備了一些行之有效的閱讀技巧，社科類文章同樣具有可以鑒賞的“東風(fēng)”和“綠水”。

一、投石問路明文意

在做社科類文章試題時，考生往往忽視了對原文的整體把握，而更看重對出題點所在的文段的關(guān)注。實際上，出題者在出題時往往立足于整體。因此對于社科類文章閱讀，做題之前要能初步地概括其主旨，辨識材料的行文思路，進而對整個材料的內(nèi)容有一個基本的總體的認識，為進一步深入理解閱讀材料打下基礎(chǔ)。

在整體把握閱讀材料時，思維要積極靈活，高度集中。可采用逐句快讀的方法，迅速地抓住文中提供的重要信息，把握整體文意。同時動筆畫出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。關(guān)鍵詞主要包括文章重點闡述的名詞術(shù)語，對說明新知識、新發(fā)現(xiàn)、新理論等形成、發(fā)展過程及作用有重要意義的修飾語、限制語以及有指代意義的詞等。如“目前”、“將會”、“已經(jīng)”、“最……”、“除……之外”、“大概”、“也許”、“可能”、“其”、“這”、“與此相反”、“如此”以及那些表示事物之間發(fā)展邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。而關(guān)鍵句則主要包括表明文章或文段主要意思的中心句、要點句，表明結(jié)構(gòu)層次關(guān)系的聯(lián)結(jié)句以及使用雙重否定、疑問語氣的句子。經(jīng)驗告訴我們，這些關(guān)鍵詞、句往往是閱讀理解的突破口，千萬不能掉以輕心。依據(jù)上述方法來閱讀2008年高考海南寧夏卷中關(guān)于“藝術(shù)變形”的社科類材料，第1題要求選出對“變形”的表述不正確的一項（試題略），本題意在考查對文中的重要概念“變形”的理解，但要做此題需要立足于整體，從全文進行分析。其中B項的表述“人們并不把它稱為‘變形”是不正確的。依據(jù)原文，“變形”指的是藝術(shù)“變形”，文章主要從藝術(shù)“變形”的實質(zhì)、藝術(shù)“變形”在美學(xué)范疇的意義、藝術(shù)“變形”的廣義狹義劃分以及藝術(shù)“變形”在藝術(shù)中的具體表現(xiàn)和功能等幾個方面來展開論述的?，F(xiàn)實生活中的一些事物的變異，雖然與文章中的藝術(shù)“變形”相區(qū)別，但原文在談到他們時也說“這些‘變形”，可見這種變異也被一些人稱為“變形”。因此B項的表述是不正確的，而其他三項依據(jù)原文則是正確的。

二、曲徑通幽抓關(guān)鍵

一般地說，在社科類文章中，作者的觀點、態(tài)度常常隱含在材料的關(guān)鍵句段中，因此閱讀時要緊緊抓住這關(guān)鍵句段，聯(lián)系上下文來探索，捕捉住文章的有效信息。正確理解和分析這些語句，有助于我們把握文段的意思和全文的內(nèi)容；反過來，把握了文段的意思和全文的主旨，也非常有助于我們理解文中的關(guān)鍵語句。

把握關(guān)鍵語段，一是要從本句段入手，注意句中重要詞語的含義，注意修飾限制成分；二是要看句子所在語段，注意與之相鄰的上下句和與之對應(yīng)的解說句；三是結(jié)合段意理解句子，準(zhǔn)確性更高?？傊?，要注意句子所處的具體語言環(huán)境。如2008年高考廣東卷在社科類文章《詩與直覺》中，第13題是要求選出對詩的賞析符合“直覺的知”的一項（試題略），本題考查對“直覺的知”這一概念的理解，答案主要從關(guān)鍵語段第三自然段中找。其中A項的“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，這是屬于“名理的知”的內(nèi)容，因為這是一種“聯(lián)想”，有聯(lián)想就不是“直覺的知”。B項的“領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時的志向與理想”和D項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”也是一種聯(lián)想，因此也不是“直覺的知”。C項是對《望岳》詩的欣賞，它“感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗”，這正是對“泰山”這一“個別事物的知”，心思沒有“旁馳博騖”，因此屬于“直覺的知”。

三、吹盡狂沙始到金

任何閱讀材料都是若干信息的載體。正確接收和處理這些信息，根據(jù)需要選擇某些信息，利用某種方式把閱讀材料中的信息轉(zhuǎn)述出來，是社科類文章閱讀的重要要求，也是達到閱讀目的獲得所需要的信息的主要手段。

在篩選并整合文章信息時，務(wù)必要準(zhǔn)確地把握問題，明確目的。有的問題要提取的信息比較簡明，涉及的范圍較小，可采用直接摘取法，把文中重要的詞語或短語摘取出來即可。有的問題涉及的范圍比較大，干擾信息比較多，要具有較強的分析理解能力，采用“對比”、“求同”、“求異”等方法，捕捉、區(qū)分信息，略過無關(guān)信息，概括有效信息，提煉出所需信息。依據(jù)上述方法來閱讀2008年高考海南寧夏卷中第3題，要求根據(jù)原文的內(nèi)容，選出下列分析不正確的一項（試題略），答案為A。A項的表述，“藝術(shù)上的‘變形是相對于客觀物象的‘常形而言的，可以說‘變形來源于‘常形”是對原文相關(guān)內(nèi)容的正確歸納；但是“有時甚至‘變形就是‘常形”則脫離了原文的話題背景，偷換了概念，因此A項分析不正確。B項的表述，是對文章中核心概念藝術(shù)“變形”在廣義、狹義上的內(nèi)涵之間關(guān)系所作的歸納和概括，可見B項歸納是正確的。C項的表述，是對原文中王觀國的態(tài)度的歸納，也帶有評價的成分，也是正確的。D項的表述，“宋元時代受到人們注意”來源于沈括、王觀國的認識所具有的時代意義；“明清時候這種觀念在實踐中得到了大量的運用”則來源于明清戲曲中的舞蹈程式、臉譜等大量而有意識的“變形”，因此D項分析也是正確的。

四、按圖索驥細分析

結(jié)合內(nèi)容推斷想象，是對考生潛在能力的測試，是近兩年社科類現(xiàn)代文閱讀必考的內(nèi)容，也是一個有一定難度的考點。其根據(jù)和情理都隱藏在材料中，有時材料并沒有直接給出結(jié)論，非得經(jīng)過細致的閱讀和周密的思考不可。我們可以從兩個方面入手：一是從文章的內(nèi)容脈絡(luò)入手，著重分析文章內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，注意文章潛藏的內(nèi)涵，把握文章內(nèi)容所表達的深層意義；二是從考試的技巧方面入手，可以按照“就文論文”的閱讀經(jīng)驗，采用先找錯項、逐項篩選的辦法，先找那些與文章表述接近的項與原文進行對照，如有錯誤，再進行第二次同一形式的分析辨認。這樣，找出答案也就不再成為太大的問題了。但需要注意，不可只看選項本身有沒有道理，千萬不能認為有道理的選項就是正確的選項。如2008年高考全國卷Ⅱ第7題要求根據(jù)原文的內(nèi)容，找出推斷不正確的一項（試題略），本題答案為D。本題的可疑選項是C和D兩項。對照原文發(fā)現(xiàn)，關(guān)于C項，原文說：“美洲白銀不僅從馬來西亞流向中國，帶動了整個東南亞貿(mào)易。”可見當(dāng)美洲白銀從菲律賓流向中國時，就帶動了東南亞貿(mào)易，那么當(dāng)美洲白銀從歐洲經(jīng)過印度流入中國時，也必然會帶動歐洲直至印度這一地區(qū)的貿(mào)易，因此C項的推斷應(yīng)該無誤。再來分析D項，由原文最后“明代中國與兩個歷史轉(zhuǎn)折的開端相聯(lián)系，一個是中國古代社會向近代社會轉(zhuǎn)型的開端，另一個就是世界經(jīng)濟全球化的開端”可知，晚明時期中國對于白銀的巨大需求的確是世界經(jīng)濟全球化開始的原因之一，但不能說是“根本”的原因，因為僅有此，而沒有世界各地對于絲綢、瓷器等的需求，那么世界經(jīng)濟全球化還是無法形成的。因此，本題答案選D。

【沖刺演練】

閱讀下面一篇文章，完成后面各題。

《百家講壇》為什么火

麒麟

對于講座內(nèi)容和講師的選擇，完全依照大眾流行文化的口味，而非正統(tǒng)學(xué)術(shù)的觀點。像清代這樣一個不論文化還是經(jīng)濟都并非最重要最偉大的時代，可以成為長期話題，主要是因為流行多年的清宮戲為它籠絡(luò)了廣泛的觀眾基礎(chǔ)。其實《百家講壇》的話題在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)覍乙l(fā)爭議，易中天、閻崇年、劉心武都處在一個有趣的位置，作為知識分子和學(xué)術(shù)研究者，他們首先被學(xué)術(shù)界質(zhì)疑，被自己研究領(lǐng)域內(nèi)的同儕批判，而跟他們的半生研究都沒有關(guān)系的老百姓（至少《百家講壇》的擁護者大多是非學(xué)院派，而非正統(tǒng)的學(xué)術(shù)精英），這時卻成了他們學(xué)術(shù)觀點的擁護者。通過《百家講壇》，一些沒有定論的觀點被講師們傳播開來，這讓很多學(xué)者專家都感到不快，本來是學(xué)術(shù)界內(nèi)部的討論，某一方卻成為大眾普遍接受的觀點，而重要的是，大眾并不了解其他觀點。但是對于老百姓來說，有人用他們喜歡的方式講述一些他們關(guān)心的話題，即便那附著了很強的個人觀點，仍是一種解答，解答很多他們感興趣但很難有渠道確定的問題。

另外一個要素就是表現(xiàn)形式。講座節(jié)目歷來是最讓觀眾望而卻步的類型，40分鐘的節(jié)目如果不聽前5分鐘根本聽不懂后面內(nèi)容?！栋偌抑v壇》在節(jié)目形態(tài)上并沒有貢獻，影像上幾乎沒有美感可言。它的貢獻在于改變了講座節(jié)目的講法。你聽易中天的講座，不就是評書連播嗎？在擁有廣大評書聽眾的中國，把學(xué)術(shù)話題講得和評書一樣，無疑是成功的捷徑。有意思的是，易中天、閻崇年、劉心武這三位影響力最大的講座者都曾經(jīng)擔(dān)任過中學(xué)教師，無疑他們更能掌握深入淺出的技巧。

既然《百家講壇》的話題由頭都來自電視劇這些流行元素，那么在方式上自然也跟電視劇借鑒不少，最重要的就是設(shè)置懸念、講究故事性。劉心武的《紅樓夢》，連續(xù)十幾講，不斷地探秘解密，所有觀點必須輔以具體故事，完全是電視劇式的鋪陳疊述。而閻崇年的講座，其實就是歷年清宮戲的疑點解釋，出發(fā)點都依據(jù)近年清宮戲的劇情和人物關(guān)系，也就是電視觀眾最感興趣的部分，因此一場學(xué)術(shù)講座的受眾，一下子從少數(shù)相關(guān)專業(yè)的研究者變成了數(shù)以百萬計的電視劇觀眾，反響自然不同。

因此，閻崇年的《清十二帝疑案》可以銷售35萬冊，易中天成了暢銷書榜首作家也就不難解釋了。他們本來就是從流行中來，到流行中去。不論學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的聲音有多大，都難以動搖他們廣泛的群眾基礎(chǔ)。

——節(jié)選自《新京報》

1.對文中畫線的句子，理解最正確的一項是（ ）

A.閻崇年、易中天他們能夠把握發(fā)展的先機，使他們不顧學(xué)術(shù)界質(zhì)疑的聲音，投身到流行文化中去。

B.閻崇年、易中天之所以成為暢銷書榜首作家是因為迎合大眾口味而火紅起來，然后他們又利用這個契機來發(fā)展自己。

C.《百家講壇》這節(jié)目為了迎合流行文化，吸引觀眾的眼球，不惜放下學(xué)術(shù)的正規(guī)與傳統(tǒng)，與大眾流行文化結(jié)合在一起。

D.電視觀眾喜歡的是既流行又時尚的文化，因此無論是學(xué)術(shù)還是講學(xué)術(shù)的人，都是圍繞著流行去把握尺度。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A.《百家講壇》將學(xué)術(shù)界尚未定論的觀點用電視傳播的途徑在大眾中傳播開來，破壞了學(xué)術(shù)觀點嚴(yán)謹性的規(guī)則。

B.《百家講壇》的擁護者不是正統(tǒng)的學(xué)術(shù)界人士，而半生與研究都沒有關(guān)系的老百姓卻成為了學(xué)術(shù)觀點的擁護者。

C.有些《百家講壇》的“壇主”專挑一些觀眾關(guān)心的、符合觀眾口味的話題來講，這很大程度地依附了個人的觀點，偏離了學(xué)術(shù)觀點。

D.通過改變學(xué)術(shù)的表現(xiàn)形式，將學(xué)術(shù)這等深奧的話題講得和評書一樣，降低了學(xué)術(shù)本來的蘊味。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是（ ）

A.《百家講壇》的“講座者”用他們喜歡的方式講述一些百姓關(guān)心的話題，解答很多百姓感興趣但很難有渠道確定的問題。

B.《百家講壇》的“講座者”更能掌握深入淺出的技巧，改變了講座節(jié)目的講法。

C.本來是學(xué)術(shù)界內(nèi)部的討論，某一方卻成為大眾普遍接受的觀點，而重要的是，大眾并不了解其他觀點。

D.《百家講壇》的話題由頭都來自電視劇這些流行元素。

【參考答案】

1.B （A中缺少對“從流行中來的”的理解。C中對“他們”的理解錯誤，他們指的是通過《百家講壇》紅起來的學(xué)者專家，而不是指節(jié)目。D中主要是講流行的原因，沒有圍繞著句子去解釋。）

2.B （B中是誰擁護并不是學(xué)術(shù)界質(zhì)疑與批判的理由。）

3.C （C項是學(xué)者專家感到不快的原因，而不是《百家講壇》人為的原因。）

［作者單位：河北辛集中學(xué)］