中國地名學(xué)研究的奇葩

肖　瑜

中國地名學(xué)的研究成果，大都從地名學(xué)領(lǐng)域出發(fā)進(jìn)行本體研究。從語言、文化兩個(gè)角度對地名進(jìn)行深入研究的成果，目前可見的有李如龍先生的《漢語地名學(xué)論稿》、《地名與語言學(xué)論集》、盛愛萍《溫州地名的語言文化研究》等少數(shù)專著。而壯語地名的研究成果，大多散見于各類論著中。系統(tǒng)梳理和討論壯語地名的研究成果，就筆者管見，當(dāng)推覃鳳余、林亦兩位教授的新著《壯語地名的語言與文化》(廣西人民出版社，2007年6月出版，以下簡稱《壯語地名》)。全書共分七章，集地名語言及文化研究于一體，材料豐富，既填補(bǔ)了廣西壯族自治區(qū)地名系統(tǒng)研究的空白，又推動(dòng)了漢壯語接觸研究、壯族文化研究的進(jìn)程，可謂二十一世紀(jì)中國地名學(xué)研究領(lǐng)域結(jié)出的一枝奇葩。

一、《壯語地名》的特點(diǎn)

綜觀全書，筆者以為，《壯語地名》一書至少具有以下三個(gè)特點(diǎn)：

(一)框架合理，重點(diǎn)突出。全書第一章“緒論”、第二章“壯語地名的分類”為本書的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接下來的第三章“壯語地名命名法的特點(diǎn)”、第四章“壯語地名中的壯語與漢語”、第五章“壯語地名漢壯對譯的對音價(jià)值”、第六章“壯語地名中的漢借詞”是全書的主體。上述四章內(nèi)容集中對壯語地名中所反映的語言現(xiàn)象進(jìn)行深入探討，同時(shí)，也著意挖掘壯語地名中所蘊(yùn)涵的壯族文化。第七章“規(guī)范化與民族文化”從“定音”、“定義”、“定形”三個(gè)角度為壯語地名的規(guī)范化工作提供了許多有價(jià)值的參考意見。

(二)材料豐贍，數(shù)據(jù)可靠?！秹颜Z地名》收集了20世紀(jì)80年代普查后廣西壯族自治區(qū)24個(gè)縣、市出版或未出版的地名資料，建立了自然村屯多達(dá)37926條壯語地名的資料數(shù)據(jù)庫。前期資料工作可謂細(xì)致入微，材料豐富，避免了以往此項(xiàng)研究材料的零散性。全書在在數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上，整理出《22縣市的通名及常見專名的漢字使用情況表》，此表為學(xué)術(shù)界提供了壯語地名詳盡的語言資料，做了一件大好事。另一方面，此表也奠定了全書工作的基礎(chǔ)。書中主要觀點(diǎn)的闡發(fā)基本都在定量分析的前提下進(jìn)行，言之有據(jù)，令人信服。

(三)方法科學(xué)，言之有據(jù)。《壯語地名》自始至終都以地名學(xué)、語言學(xué)的研究理論和方法為基礎(chǔ)，同時(shí)參以歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)的研究方法和理念，無論是在宏觀地名分類還是微觀分析具體地名時(shí)，都言之有據(jù)，令人信從。

二、《壯語地名》的亮點(diǎn)

粗粗讀來，《壯語地名》可圈可點(diǎn)甚多。

第三章集中討論了壯語地名所反映的壯族方位認(rèn)知、顏色認(rèn)知以及主觀意愿等有趣現(xiàn)象，得出了許多頗有新意的結(jié)論。下面以方位認(rèn)知為例，對該章研究成果稍作介紹：

學(xué)者與成果評介1.通過對比漢壯方位認(rèn)知的不同，認(rèn)為造成漢壯兩族對方位認(rèn)知和表達(dá)差異的原因，可以歸結(jié)到地理環(huán)境的不同。進(jìn)而通過統(tǒng)計(jì)gwnz(上)、laj(下)、naj(前)、laeng(后)、ndaw(內(nèi))、rog(外)、swix(左)、gvaz(右)在壯語地名資料庫中出現(xiàn)的頻率，得出使用度最強(qiáng)的是laj(下)、gwnz(上)，最弱的是swix(左)、gvaz(右)，跟人類空間維度習(xí)慣順序一致。從而得出壯、漢兩族兩相比較，前者對空間方位的認(rèn)知與表達(dá)更多保留了人類文明的原生性的結(jié)論。

2.通過進(jìn)一步考察gwnz(上)、laj(下)、naj(前)、laeng(后)、ndaw(內(nèi))、rog(外)在地名資料庫中成對出現(xiàn)和省略一方的使用頻率，得出laj(下)隱含gwnz(上)、laeng(后)隱含naj(前)、ndaw(內(nèi))隱含rog(外)的結(jié)論；通過進(jìn)一步考察laj(下)、ndaw(內(nèi))等的泛化義用法，得出沒有與之相對的gwnz(上)、rog(外)泛化用法。

3.在前述基礎(chǔ)上，根據(jù)上、外、前與下、內(nèi)、里的方位性質(zhì)差別，得出漢壯語泛向呈對立狀態(tài)：漢語重外顯性情貌引申，為外顯型空間；壯語重內(nèi)隱性情貌推衍，為內(nèi)隱型空間的結(jié)論。

《壯語地名》對于壯語方位認(rèn)知的研究成果，不失為研究壯族思維方式的一個(gè)成功個(gè)案，也是為民族心理學(xué)方面的研究提供了一個(gè)典型的材料。

第五章“壯語地名漢壯對譯的對音價(jià)值”，以翔實(shí)厚重的材料、例證、表格與扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊繇崒W(xué)考證，成為《壯語地名》另一出眾的亮點(diǎn)。該章共討論了本族詞的音譯用字、壯漢音義相近的詞、漢借詞的歷史層次、壯語地名的音譯反映的語音層次等四方面的內(nèi)容：

1.本族詞音譯用字為語音學(xué)、語音史研究提供了參照。

為語音學(xué)提供參照的例子，如在南丹縣地名中，對壯語的村莊mbanj一詞的音譯用字共有三組：“板、擺、盤”；“麻、蠻、挽”；“反、飯”。這恰好反映了 mb→m→f音變過程。為語音史研究提供參照的例子較多，多集中于陰、陽、入三類韻尾的對轉(zhuǎn)。而最典型的例子，當(dāng)屬通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)壯語地名音譯字中，三個(gè)塞音韻尾常有混用的現(xiàn)象，既合于古壯字的諧聲偏旁塞音韻尾混用的特點(diǎn)，又與宋代詩文用韻情況較接近。

2.壯漢音義相近詞、漢借詞的歷史層次以及壯語地名音譯的語音層次研究為早期漢語、壯語詞匯的接觸、借用情況及其時(shí)代性提供了許多具體而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目坚寕€(gè)案研究，有些結(jié)論與當(dāng)前學(xué)界的研究成果進(jìn)行商榷，值得注意。下面試舉二例。

(1)壯語中表示雄性、表人的類別詞頭boux，國內(nèi)有一種觀點(diǎn)認(rèn)為該詞與同屬古百越族的先秦時(shí)代的吳國、越國國君名稱的前冠字“無”、“夫”同源。^[1]《壯語地名》通過考察漢語“父”字在廣西平話、粵語方言中讀音的演變情況，認(rèn)為壯語的boux可能即漢語的“父”，是中古以后借入壯語的漢語詞。其語音證明的過程清晰有據(jù)，結(jié)論令人信服。

(2)壯語地名中有許多含haw和fawh，一般都有作為鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)的歷史。目前有學(xué)者認(rèn)為：南方漢語方言中作“集市”解的“圩(墟、虛)”原本讀作*h□¹，借自古越語*f□⁴。而古越語□*f□⁴由*b□⁴演變而來，其本義為“碼頭”。后來的侗臺(tái)語又從將“集市”成為“虛”的漢語方言中借入*h□¹。^[2]《壯語地名》一書從“墟、圩”、“埠”在中古音和現(xiàn)代漢語粵方言中的語音演變出發(fā)，結(jié)合大量古代文獻(xiàn)例證，提出壯語的fawh和haw均來自漢語，這兩個(gè)詞之間沒有同源關(guān)系。haw是“墟”的音譯，fawh[f□u⁶]是“埠”的音譯，都是漢語借詞，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而進(jìn)入壯語地名的，而且“埠”進(jìn)而壯語的時(shí)代比“墟”晚。這一觀點(diǎn)更清晰地解釋了壯語地名中表示“集市”義haw和fawh的來源。

三、《壯語地名》的學(xué)術(shù)與應(yīng)用價(jià)值

《壯語地名》的學(xué)術(shù)價(jià)值有語言學(xué)和文化學(xué)兩方面。語言學(xué)領(lǐng)域，如前述第三章在認(rèn)知語言研究、第五章在壯漢語接觸研究獨(dú)具意義。

壯族悠久的文化，在壯語地名中留下了深深的烙印?！秹颜Z地名》對蘊(yùn)含于地名之中的壯族文化的挖掘，可謂隨處著筆，不遺余力。我們隨處摘取幾例。來賓的“麒麟山”，壯語名“卡敢且Gagamjced”或“岜敢且Byagamjced”，意為“大腿間的女陰”，實(shí)則反映了壯族社會(huì)母系氏族時(shí)期生殖崇拜文化。意愿地名所傳達(dá)出來的意愿大多停留在吃飽穿暖的物質(zhì)層面，而精神層面的思安祈福都是漢語借入的層次，說明壯族地區(qū)雖然物質(zhì)水平比較匱乏，但社會(huì)基本穩(wěn)定，少受戰(zhàn)爭的動(dòng)蕩和苦難。另外，壯語地名的漢語與壯語形式、壯語地名中的漢語借詞，本身就是一部漢壯交融史。

《壯語地名》還體現(xiàn)在其在地名管理方面的價(jià)值。眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)壯漢文化劇烈交融，壯文化如何在主流的漢文化中得以傳承以至不被淹沒，是文化工作者和各級地名管理部門都要冷靜思考和面對的問題。書中多處章節(jié)談到壯語地名中漢語與壯語問題實(shí)際反映的就是壯文化與漢文化的碰撞問題。比如，靖西縣對壯語地名的標(biāo)準(zhǔn)化處理時(shí)，mbanj的漢譯不取音譯“晚”，而取意譯“屯”，這一做法在書中如是評價(jià)：“意譯導(dǎo)致地名口語與書面語脫節(jié)，不符合當(dāng)?shù)氐恼Z言實(shí)際。如果這種人為的脫節(jié)不盡快得到遏止的話，書面語一旦借助其強(qiáng)勁的發(fā)展空間和勢頭，很有可能覆蓋掉原有的壯語口語，導(dǎo)致壯文化的流失，問題的嚴(yán)重性更在于這種流失不是個(gè)別發(fā)生的，而是集體性、成批量的流失?！?sup>[3]對壯文化流失之心急如焚、痛心疾首，溢于言表。

基于此，書中第七章專門提出壯語地名在定音、定義和定形等方面的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化的若干建議，具體、實(shí)際、操作性強(qiáng)。最值得稱道的，書中談到的語言操作，自始至終都貫穿著壯文化保護(hù)與傳承的觀念。比如，漢語地名和壯語地名都面臨分化重名的問題。漢語的做法有數(shù)字排序，如“一面坡、二里溝、三都、四塘”，還有用東西南北等序列化，如“山西、山東”等。壯語用附加單音名詞的辦法，如三個(gè)地方都叫“山騰”，分化為山騰老、山騰校、山騰內(nèi)，其中“山騰?！币源说赜袀€(gè)學(xué)校而名。后附單音名詞之法與漢語迥異，極具“壯味”，如果好好加以發(fā)掘利用，對壯語地名的命名、更名等管理提供豐富的資源，因?yàn)榭晒┻x擇的名詞是無窮盡的，當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑、特產(chǎn)、地形地貌、奇聞逸事、神話傳說等等都可以成為附加成分。這樣的操作辦法在書中多有闡發(fā)，真正起到了語言作為文化載體的作用，有應(yīng)用價(jià)值。

四、《壯語地名》的不足

總攬《壯語地名》一書，特點(diǎn)鮮明、亮點(diǎn)突出，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。白璧微瑕，《壯語地名》一書自然也存在著極少的不足之處。筆者水平不高，略陳兩條，以求教于著者和其他讀者。

1.壯族文化系統(tǒng)性研究有待加強(qiáng)

筆者在前文曾說過《壯語地名》挖掘地名中的壯族文化，用不遺余力來形容不足為過。但遺憾的是，《壯語地名》沒有集中對地名所蘊(yùn)含的壯族文化作系統(tǒng)性論述，致使從地名的角度所進(jìn)行的眾多壯族文化研究成果散見于全書。那些想了解地名里所包含壯族文化的讀者，難免有全豹之想。

2.如有索引更加方便

《壯語地名》所涉及的材料豐富，地名繁多，但因缺乏索引，所以也帶來一些不便。筆者想在書中查找有關(guān)“gamj(巖洞)”的資料時(shí)，便感覺查檢起來頗費(fèi)時(shí)力。如有索引，則省時(shí)省力了。

最后，請?jiān)试S我引用教育部語言信息管理司司長李宇明教授為本書所作序言中的一段話作為本文的結(jié)尾：《壯語地名》“將廣西20多個(gè)壯族聚居縣(市)的現(xiàn)代壯語地名制成壯語地名庫，用現(xiàn)代化的研究手段對這些地名全面梳理，建構(gòu)壯語地名的詞匯學(xué)系統(tǒng)，追究命名之來由，探索文化之底蘊(yùn)，且特別重視壯族語言文化的相互影響滲透，在語言、文化等多個(gè)層面上都有創(chuàng)獲。”^[3]

(作者系廣西大學(xué)文學(xué)院語言學(xué)研究中心副教授)

參考文獻(xiàn)：

[1]李錦芳.百越地名及其文化蘊(yùn)意[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1995(1)：82.[2]韋樹關(guān).釋“圩(墟、虛)”[J].民族語文，2003(2)：42.[3]覃鳳余、林亦.壯語地名的語言與文化[M].南寧：廣西人民出版社，2007.

〔責(zé)任編輯：李士坤〕