如何理解“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”

【摘要】通過(guò)剖析《過(guò)秦論》，論述什么是“攻”和“守”，“攻守之勢(shì)”是什么，“攻守之勢(shì)異也”指什么，為什么“攻守之勢(shì)異也”。

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這是《過(guò)秦論》一文的結(jié)句，是全文的中心論點(diǎn)，也是賈誼對(duì)秦朝速亡的歷史原因的深刻總結(jié)，更是全文的難點(diǎn)。如何理解這句話？教材給出的注釋是：“攻和守的形勢(shì)變了。攻，指秦始皇和始皇以前攻打六國(guó)，奪取全國(guó)政權(quán)的時(shí)候。守，指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后”。我覺(jué)得，這個(gè)解釋還不夠全面透徹，沒(méi)能把人們最難于理解并最想理解的地方解釋清楚，有隔靴搔癢之感。其它一些教輔用書(shū)也是大同小異，沒(méi)有作出透徹解釋。而這些疑惑不解決，就必然阻礙全文的理解，甚而懷疑賈誼這個(gè)觀點(diǎn)的可靠性。因此，對(duì)這樣牽一發(fā)而動(dòng)全身的問(wèn)題，有必要深究一下，給學(xué)生一個(gè)明白。為此，我做了如下剖析：

一、什么是“攻”和“守”？

細(xì)究課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，在這篇以時(shí)間為經(jīng)以史實(shí)為緯的文章中，作者很明顯地將其分為兩個(gè)階段的，一是秦始皇統(tǒng)一天下前，一是秦始皇統(tǒng)一天下后。因而這里的“攻”實(shí)際上就是指秦國(guó)攻打天下取得政權(quán)階段，即所謂“創(chuàng)業(yè)”階段；“守”就是秦王朝建立政權(quán)治理天下階段，即所謂“守業(yè)”階段。由此看來(lái)，教材對(duì)此的解釋是正確的。

二、“攻守之勢(shì)”是什么？

勢(shì)，形勢(shì)也。“攻守之勢(shì)”就是攻和守的形勢(shì)，教材的解釋也是正確的?？伞肮ナ刂畡?shì)”是什么？教材對(duì)此并未解釋。事實(shí)上，秦王朝攻時(shí)之勢(shì)經(jīng)歷了秦孝公時(shí)期的崛起，惠文、武、昭襄、孝文王、莊襄王五代的發(fā)展，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)建立政權(quán)的強(qiáng)盛三個(gè)階段，總起來(lái)說(shuō)，攻之勢(shì)就是興盛強(qiáng)大，摧枯拉朽，所向披靡；秦王朝守時(shí)之勢(shì)，則經(jīng)歷了秦始皇時(shí)期的強(qiáng)盛，秦二世的衰敗和子?jì)霑r(shí)的滅亡，總起來(lái)說(shuō)，守之勢(shì)就是民怨沸騰，民心盡失，衰敗滅亡。

三、“攻守之勢(shì)異也”指什么？

異者，變化也?！肮ナ刂畡?shì)異也”就是攻守的形勢(shì)變化了。“異”在何處?異就異在攻時(shí)是順應(yīng)歷史，深得人心，漸趨強(qiáng)盛，守時(shí)是則逆歷史潮流，殆失民心，直至滅亡?！肮ナ匦蝿?shì)的變化”就是因民心向背而引起的由盛轉(zhuǎn)衰，由興轉(zhuǎn)亡的變化。

四、為什么“攻守之勢(shì)異也”？

賈誼的觀點(diǎn)是“仁義不施”。這一觀點(diǎn)可謂切中肯綮，直擊要害。縱觀全文，秦王朝“攻”時(shí)之策是“高詐力”。文中有明確表述：“秦人拱手而取西河之外”，“于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦”等，這主要是“詐”——欺騙、引誘的結(jié)果；“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”等，這主要是“力”——武力攻伐的結(jié)果。秦王朝“守”時(shí)之策又是什么呢？請(qǐng)看：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”，政治上實(shí)行的是嚴(yán)刑酷法，殘暴統(tǒng)治；“南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”，對(duì)外是開(kāi)疆?dāng)U土，窮兵黷武，強(qiáng)力征服；“焚百家之言”、“削天下之兵”、“因河為池，踐華為城，……良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何”，對(duì)內(nèi)是愚民、弱民、防民政策。顯而易見(jiàn)，秦守策中缺失一項(xiàng)重要內(nèi)容：仁政。

賈誼曾說(shuō)“兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也”。如果說(shuō)攻時(shí)采用強(qiáng)力政策，用暴力推翻舊制建立新政還有一定積極意義的話，那么，秦王朝奪取天下后，“其道不易，其政不改”，仍然崇尚武功暴力，實(shí)行酷刑暴政，其守策之失誤，已不言而喻矣。

由此看來(lái)，不論是攻時(shí)的武力征伐，還是守時(shí)的酷刑天下，在秦王朝施政的字典里，從來(lái)找不到仁愛(ài)二字。尤其是秦始皇統(tǒng)一天下后，仍然濫施暴政，壓榨百姓，必然激起民怨，引起人民的不滿(mǎn)反抗，最終是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”，“一夫作難而七廟隳”。文章言之確確，理之鑿鑿，信乎！

綜上所述，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的整體理解是：由于不施仁政而使秦王朝發(fā)生了由攻時(shí)的興盛強(qiáng)大到守時(shí)的衰敗滅亡的變化。掩卷沉思，歷史的風(fēng)云仿佛歷歷在目，而歷史留給我們的教訓(xùn)又何其深刻而沉痛！

★作者簡(jiǎn)介：耿玉峰，內(nèi)蒙古赤峰市田家炳中學(xué)教師。