正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段

錢友淦

我國(guó)現(xiàn)在正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情。正確認(rèn)識(shí)這一基本國(guó)情，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要問題。

一、社會(huì)主義初級(jí)階段的提出

關(guān)于對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，我國(guó)民主革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期都有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)怎樣認(rèn)識(shí)國(guó)情作過有益的探索。從20世紀(jì)50年代末到70年代末，黨“對(duì)基本國(guó)情作了錯(cuò)誤的判斷”。比如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”“文化大革命”等，對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)偏頗，使得我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距拉大了。

十一屆三中全會(huì)后，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出，現(xiàn)在搞建設(shè)，要適合中國(guó)國(guó)情，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。1980年，鄧小平在談到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提醒人們：“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的。”1981年，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》中第一次明確提出“我們的社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”的論斷。1982年，黨的十二大著重從物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)和加強(qiáng)精神文明建設(shè)的迫切需要兩方面加深了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)。1987年，黨的十三大報(bào)告系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、基本特征、根本任務(wù)和指導(dǎo)方針等問題。1992年，黨的十四大把社會(huì)主義初級(jí)階段的理論明確納入了鄧小平建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系中。1997年，黨的十五大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)指出，中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

二、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義

所謂社會(huì)主義初級(jí)階段，并不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，就社會(huì)性質(zhì)而言，我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，就社會(huì)發(fā)展程度而言，我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段，這種不發(fā)達(dá)表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義，必須正視而不能超越初級(jí)階段。

三、我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因

任何社會(huì)主義國(guó)家的建立都有自己特殊的歷史條件。我國(guó)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，是在一窮二白的基礎(chǔ)上起步建設(shè)的。從1956年完成社會(huì)主義改造進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，但現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，地區(qū)發(fā)展不平衡；現(xiàn)階段我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高；我國(guó)的社會(huì)主義具體制度還不成熟、不完善。這就決定了我國(guó)的社會(huì)主義要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、現(xiàn)代化，這是一個(gè)不可逾越的歷史階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)質(zhì)上是逐步擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段；是逐步縮小同世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段。

四、社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段。從上世紀(jì)50年代中期即社會(huì)主義三大改造完成時(shí)間（1956年底起），至少需要一百年時(shí)間（到本世紀(jì)中葉）。我們必須明確，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，只是社會(huì)主義制度確立的政治條件，并不是社會(huì)主義制度的開始。當(dāng)前，我國(guó)總體上已達(dá)到小康水平，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各條戰(zhàn)線都取得偉大成就，但并不能表明我國(guó)已超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。江澤民指出：“社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的很長(zhǎng)歷史過程中的初始階段。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段?！?/p>

五、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在種種矛盾，但是，我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

社會(huì)生產(chǎn)，即一定社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，兩者之間相互作用，相互影響，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展又有反作用。生產(chǎn)力，是人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力的發(fā)展是引起生產(chǎn)關(guān)系以至整個(gè)社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素。因此，“社會(huì)生產(chǎn)”與“生產(chǎn)力”兩個(gè)概念之間有聯(lián)系但不能等同，不能把“社會(huì)生產(chǎn)”改為“社會(huì)生產(chǎn)力”。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定了我國(guó)目前社會(huì)的主要矛盾。一方面反映了我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)關(guān)系的變化，另一方面也反映了我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)關(guān)系的狀況與目前廣大人民群眾根本利益的要求之間的矛盾。我國(guó)目前生產(chǎn)力水平比較低，發(fā)展很不平衡，社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和其他方面的管理體制還不完善。要解決我國(guó)目前社會(huì)的主要矛盾，必須從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面入手，一是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去；二是堅(jiān)持改革開放，改革與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制，改革的目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。所以，為了解決我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾，黨和政府把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力確定為社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)。

六、認(rèn)識(shí)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的重大意義

社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，是我們黨在實(shí)踐中不斷深化對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們制定一切路線、方針、政策，都必須以這個(gè)最基本的國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越這個(gè)階段。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線就是依據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段最基本的國(guó)情及我國(guó)社會(huì)主要矛盾得出的必然結(jié)論。今天，我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、改革開放國(guó)策、計(jì)劃生育國(guó)策、保護(hù)資源環(huán)境國(guó)策等都是因我國(guó)的基本國(guó)情而定。這一基本國(guó)情也是我們青少年以后走上社會(huì)、參與國(guó)家建設(shè)必須面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。