建立在苦難上的智慧

林惠娥

我們知道有史以來，猶太民族便是個多災(zāi)多難的民族，總是與動蕩、流離顛沛時時相隨相伴，國土喪失、家園被毀壞、財產(chǎn)被掠奪，很長時間沒有自己的國家。在反反復(fù)復(fù)的得而復(fù)失后，他們深深地明白了一條真理：一個人乃至一個民族若想不被滅亡，惟一可以依賴、且可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產(chǎn)，只有知識，這也是猶太民族一貫重視教育的原因。也正是這種悠遠(yuǎn)的教育觀念才使得每一個猶太人的內(nèi)心，都不知不覺地竭力避免著這樣一個結(jié)果——成為一個無知識的人。所以，如果有人問猶太人，“人最重要的是什么?”你得到答案一定是——智慧。

事實也是如此，在歐洲，就曾有法律明文規(guī)定猶太人不能擁有不動產(chǎn)。猶太人只好干別人不干的事情。因此，在歐洲歷史上，凡是做“抽象概念”事情的人全是猶太人。在這種條件下，猶太人自然會非常重視教育，特別是基礎(chǔ)教育。

在近代，猶太民族在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和藝術(shù)等方面為世界貢獻(xiàn)了一大批杰出的天才：馬克思、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦——幾十年來，諾貝爾獎的得主，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高。猶太人在智力活動中的優(yōu)勢與他們的家庭教育有很大的關(guān)系。

智慧教育

“一個人要是沒有知識，那他還能有什么呢?一個人一旦擁有知識，那他還能缺什么呢?”——《塔木德》

“教育上的投資就是經(jīng)濟(jì)上的投資。”——伊扎克·納馮

“知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產(chǎn)。”——《塔木德》

智慧就是財富

幾乎每個猶太家庭從小就培養(yǎng)孩子具備理性的思維方式。每個孩子都要回答這一問題：“假如有一天你的房子被燒毀，你將帶什么東西逃跑呢?”要孩子回答是錢或鉆石，母親進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么呢?”要孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鉆石，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！豹q太人一心追求知識，并的以不同尋常的方式代代相傳。

以色列的“胎教大學(xué)”

“嬰兒斷奶時就應(yīng)開始受教育。”——《塔木德》

“兒女是真神所賜的產(chǎn)業(yè)。”——猶太格言

紅極一時的小童星秀蘭·鄧波聰慧之極，據(jù)說是得益于成功的胎教。就在人們還似信非信之際，猶太人則用他們的一項實驗證明了胎教確實能使一個孩子聰明異常。

1968年，一位名叫雅伯尼的婦產(chǎn)科專家在以色列創(chuàng)辦了一所“胎教大學(xué)”。這所大學(xué)的學(xué)生都是一些5個月大小的胎兒，每天，他們都會躺在媽媽的大肚子里去上一些諸如：語言、音樂、體育、閱讀、排練短劇等課程。一天3次，每次5分鐘。

可別小看這短短的幾十分鐘的課，效果還挺顯著。他們當(dāng)中第一個畢業(yè)的“學(xué)生”名叫施拉特，是一個工人的兒子，小施拉特出生后4個月就會講話了，比沒上過“大學(xué)”的嬰兒足足提前了6個月以上。當(dāng)他長到4歲時，已能流利地講英語和希伯來語了。當(dāng)然，“胎教大學(xué)”的其他“畢業(yè)生”也有不俗的表現(xiàn)，這些嬰兒明顯地更為聰明、伶俐，更容易理解數(shù)學(xué)和語言并能更早地認(rèn)識他們的父母。在聽、講、使用語言方面，均有突出表現(xiàn)。另外，由于他們在“學(xué)校”里提前上了體育課。所以，當(dāng)出生后，翻身、爬行、坐起，及行走等動作明顯早于一般孩子。

此外，大學(xué)里的猶太教育家們還讓準(zhǔn)媽媽們時刻注意自己的情緒，他們還建議這些準(zhǔn)媽媽不要忘了打扮自己，因為衣著也對人的心情有著很大的影響。

不論你信不信，據(jù)耶路撒冷的兩位教授所做的另一項胎教實驗表明，在127名參加實驗的孕婦所生的孩子中，80％的孩子智力超常。

舔書的民族

在每一個猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時，母親就會翻開圣經(jīng)，點一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個儀式的用意不言而喻，書本是甜的。

猶太人家庭還有一個世代相傳的傳統(tǒng)，那就是書櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會被認(rèn)為是對書的不敬而被禁止。猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，為世界之最。

在提問中成長

“好的問題常會引出好的答案?！薄端镜隆?/p>

“假如所有人都向同一個方向走，這個世界必將顛覆?！薄端镜隆?/p>

“自己不去思考和判斷，就是把自己的腦袋交給別人讓別人幫你看管。”——《塔木德》

一位中國學(xué)生寒假時到美國看望表姐一家，期間他結(jié)識了他們的鄰居利婭。并開始了他的記錄：

利婭是以色列人，為人開朗大方，臉上總是帶著微笑；利婭自己帶著兒子拉米爾在美國生活，獨立承擔(dān)了撫育孩子的重任。

我開始不知不覺地觀察利婭和拉米爾，希望能夠發(fā)現(xiàn)猶太人精明的頭腦在幼兒時期家庭教育的秘密。沒多久，我終于發(fā)現(xiàn)了這個秘密。

那天，拉米爾從幼兒園的接送車上回到家，正和我聊天的利婭馬上迎了出去，陪他一起走進(jìn)了房間。進(jìn)門之后，利婭問拉米爾：“今天你提問了嗎?”拉米爾連連點頭?！澳敲?，你都問了些什么呢?”利婭繼續(xù)問他。拉米爾開始復(fù)述他今天一天中所提的問題，有的是同幼兒園老師的，有的是同班小朋友的……問題千奇百怪：為什么樹葉有紅的也有綠的?為什么有的螞蟻會有翅膀?為什么牛奶不能換你的餅干……我略數(shù)了數(shù)，這小家伙一天問了二三十個問題。利婭滿意地點了點頭?！斑@是怎么回事?”我好奇地問利婭?！疤釂柊。崩麐I笑瞇瞇地說，“拉米爾就是個問題簍子，總是問個不停。這沒什么，幾乎每個猶太家庭的孩子，都是在提問中長大的?！?/p>

利婭小時候，她爸爸就常問她，為什么今天與其他日子不同?剛開始時，她認(rèn)為今天和昨天、明天并沒有什么不同。爸爸沒有責(zé)備她，而是讓她每天都問別人十個她不懂的問題；如果沒有回答她，就自己去找出答案。從那以后，利婭覺得日子的確不一樣了，因為每天都是那樣新鮮……

我忽然發(fā)現(xiàn)了我一直在探尋的秘密所在：永遠(yuǎn)的探求心境!

聆聽孩子

弗洛伊德家庭里經(jīng)常召開“家庭會議”。依據(jù)猶太教的規(guī)定，父親是當(dāng)然的“會議主席”。這些家庭會議要家中遇到的一切難題和重要事務(wù)。家中的每一個成員，包括年幼、未成年的孩子都要參加，并可以發(fā)表意見或舉手表決。在這些會上，弗洛伊德往往能發(fā)表出令人信服的意見，以致連他的父母也不得不放棄自己的原來的意見，而采納弗洛伊德的意見。

有一次，家庭會議研究給弗洛伊德的小弟弟取什么名字的問題。弗洛伊德主張這位比他小十歲的弟弟取名亞歷山大。他解釋說，亞歷山大大帝是一位見義勇為的英雄。他還向大家滔滔不絕地引述了與此有關(guān)的一大段關(guān)于馬其頓凱旋進(jìn)軍的故事。最后，全家人都接受了他的意見，給小弟弟取名為亞歷山大。

要知道此時的弗洛伊德還只是一個乳臭未脫的小孩子，但是，他的父母就已經(jīng)如此重視他的意見了。從中我們可以看到猶太人對孩子的口才教育是何等重視。

猶太人堅持認(rèn)為，語言乃是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和最有力的工具，語言能力的高低與智力測驗的成績關(guān)系極為密切，語言能力越高將來學(xué)習(xí)其他的知識大都能夠?qū)W得更多、更快，不管做什么事情都比較容易成功。

笑對生活

“笑對苦難，它最終也將會向你露出微笑。”——《羊皮卷》

“人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分去看東西呢?因為人生必須透過黑暗，才能看到光明?！薄端镜隆?/p>

節(jié)日與記憶

眾所周知，歷史上的猶太民族一直背負(fù)著真正意義上的流離失所的苦難。從公園70年，羅馬人占領(lǐng)了耶路撒冷，對猶太人大肆殺戮起，猶太人失去了家園，成了一個沒有國家的民族，開始了在世界各地到處流散，到處受迫害、歧視、劫掠和殘殺的苦難歷程。諸如，中世紀(jì)十字軍東征對猶太人的劫掠、歐洲各國對猶太人的歧視壓迫、到二次大戰(zhàn)期間這一民族的悲慘發(fā)展到了頂峰——納粹集中營數(shù)百萬的猶太人被殘殺。直到2000年后的1948年才重新建立起以色列國。

這就是為什么猶太人試圖要將教育定義為“痛苦的教育”的原因。他們靠著“記憶”將這些繼承下來，并告訴子孫過去發(fā)生的一切。不但告訴孩子們?nèi)松邢矏偤托腋＃嬖V他們?nèi)松鷷泻诎岛褪б狻?/p>

所以，每年猶太人都要過很多用以懷念歷史的節(jié)日，比如逾越節(jié)——這可能是猶太節(jié)期中最大而且歷史最悠久的一個節(jié)日。

在這天，他們在享樂的同時，還規(guī)定每個人必須吃一種很粗的面包，還有一種很苦的野菜葉，因為這些代表著屈辱和失敗。

晚宴上，每人要喝4杯酒，以紀(jì)念猶太祖先在埃及受的苦難，以及在上帝的指引下，擺脫奴役，回到迦南地這一歷史事件。

這時家中最小的孩子，就節(jié)日禮儀分別提出4個問題，即：今晚為什么不同于其他夜晚?為什么只吃無酵餅?為什么要吃蘸鹽水的苦菜?為什么今晚要倚著椅背吃?問題提出后，全家人依次誦讀《哈加達(dá)》和《出埃及記》，就這些問題作出答案。

美麗人生

“幽默的人是擁有智慧的人。”——《羊皮卷》

“只有幽默就能使人放松心情，而惟有賢者才能在任何情況下。都永遠(yuǎn)保持著放松的心情?！薄q太格言

這是一個故事中的人物，但故事又是來源于活生生的現(xiàn)實。

身陷納粹集中營的猶太人Guido為了不使兒子幼小的心靈遭受創(chuàng)傷。面對納粹的恐怖于殘酷，他盡量讓自己若無其事地為兒子編織了一個超級故事，讓小Joshua相信這一切災(zāi)難只是一場游戲，并死心塌地的將游戲進(jìn)行到底。偉大的Guido，為了讓這場游戲進(jìn)行的合情合理，將艱苦的條件解釋成完成游戲的必經(jīng)的考驗，那些呼呼喝喝的納粹士兵是游戲秩序的維持者，每個人都想贏得終極大獎——一輛真正的坦克，為此小Joshua必須忍耐饑餓、永遠(yuǎn)躲在隱秘的角落。為了使謊言更加圓滿，一句德語也不懂的他冒險為納粹軍官做翻譯，將殘酷的集中營紀(jì)律解釋為游戲規(guī)則，每天搬鐵塊累得要死，回來依然笑容滿臉地對小Joshua暢聊今天又拿到了多少多少分，等拿夠100分的時候，他們就可以贏得坦克了。

無疑，Guido先生是在對兒子撒謊，但是當(dāng)謊言上升到愛的高度，當(dāng)死亡的陰影變成游戲的背景，當(dāng)Guido做著鬼臉邁起滑稽的正步從兒子面前經(jīng)過，走向死亡的時候。Joshua長大后必將以他曾擁有那樣一個偉大的父親而感到驕傲。

故事結(jié)束時，小Joshua鉆出柜子，站在空無一人的集中營廣場上，站在父親Guido曾對他做鬼臉的地方，環(huán)顧四周。一輛美軍先鋒部隊的坦克從街角轉(zhuǎn)出來，這是一輛真正的坦克。小Joshua坐在坦克機(jī)槍手的臂彎里，一邊嚼著美國牌巧克力一邊興奮的四處張望，他贏夠了1000分，這是他應(yīng)得的獎賞。

有人說，笑是水，猶太人是魚。在艱難的生活中，猶太人就是依靠著這種樂觀的心態(tài)，使灰暗的生活變得有了一絲亮色。在猶太人眼中，樂觀是只有強者才能擁有的特權(quán)，樂觀既代表了強人的韌性，也代表了強人的膽量。猶太人認(rèn)為只有那些強人，那些在苦難面前不屈不撓的人，才能隨時隨地地運用自己的樂觀。

走!冒險去!

“當(dāng)機(jī)會來臨時，不敢冒險的人永遠(yuǎn)是平庸之輩?！薄端镜隆?/p>

如果有一天，您的女兒回到家突然宣布，她將來要當(dāng)一名職業(yè)斗牛士，而您的兒子卻說他將以賽車為職業(yè)時。您該說什么呢?能說：“女孩子不能去斗牛”或者是“哎呀!那可是一種危險的工作”嗎?

你知道猶太人對此會說什么嗎?在他們的《羊皮卷》中，我們找到了這句話：風(fēng)險往往是和收獲成正比的。

有人說那是投機(jī)，可“投機(jī)”這個名聲不怎么好聽，猶太人更愿意把它稱為“冒險”。在猶太人看來，風(fēng)險越大，回報越高。

也許就是因為漂泊不定的生活迫使猶太人不斷冒險，久而久之冒險便成了猶太人的習(xí)慣。這種精神也直接影響到他們的后代。所以，猶太孩子總是敢于想象，敢于實踐，而這些都是受到家長的支持與鼓勵的。

朋友分等級

猶太人父母總是用這樣一句話來嚇唬孩子，“跟狗玩，就會有跳蚤上身?！币馑己臀覀冎袊摹敖煺叱?，近墨者黑”差不多。

他們將朋友分為3種：第一種是像面包一樣的朋友，不可或缺；第二種是像酒一樣的朋友。偶爾需要；第三種是像狗一樣的朋友，不注意躲閃，就會引得跳蚤上身。

所以，為了孩子擇友方便，多數(shù)猶太人家長都要事先信誓旦旦地讓孩子記住以下交友信條：

許多人向你祝賀，但真正的朋友萬里挑一。

如果你想要得到朋友，那需要患難見真心，切不可輕信。

一些人是階段性的朋友，在你危難時他就會離你遠(yuǎn)去。

一些人是酒肉朋友，在你幸運時對你笑臉相迎，在你不幸時逃之夭夭。

某些朋友翻臉不認(rèn)人，一有利益沖突，就會變成敵人。

一位忠實的朋友，就像一頂牢固的帳篷，會為你遮擋風(fēng)雨。他是無價之寶，不要輕易忘掉。

總之，在猶太人看來，尋求一個適合自己的朋友是人生中一件很重要的事，正如他們的格言：“走進(jìn)香水店，就是什么都不買，也會沾上芳香的氣味?！薄辛撕门笥?，生活才會放出絢爛的光芒。

媽媽的話

“父母要教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離?！薄妒ソ?jīng)》

“一個母親的影響抵得上一百個學(xué)校的老師?！薄q太教育家彌賽亞

猶太人有一段發(fā)人深省的話，“注意你們在孩子面前的一舉一動，你們的每一個舉動都已銘刻在兒童記憶里，決定著他們的未來?！?/p>

以下有一個故事，充分顯示了猶太人言傳身教的教育成果。

有一天，美國一個年輕的猶太媽媽和她的兒子去街上買東西，

在公共汽車上，一位青年擠進(jìn)車廂，身上背著一只大書包，重重地在這位年輕媽媽的臉上碰了一下。

兒子問：“媽媽，痛不痛?”回頭看了那位青年一眼，又嚷了一句：“真可惡!”

年輕的媽媽平靜地說：“不，這位叔叔不是故意的，不能這樣說叔叔?！边@時，那位青年也連聲說“對不起”。兒子看著，聽著，點頭笑了。

沒過幾天，媽媽下班后到學(xué)校去接兒子，發(fā)現(xiàn)兒子的下嘴唇腫得很厲害，皮都破了。媽媽自然很心痛，就去問老師是什么回事，老師也很奇怪，因為她既沒有聽到孩子哭過，也沒看到他來報告。問他為什么不告訴老師，他對老師說：“媽媽，小朋友不是有意碰我的呀!他已經(jīng)很害怕了，我再去告訴老師，他會更加害怕的?！?/p>

媽媽對別人的謙讓，使兒子也懂得了謙讓待人，諒解別人。

在幼兒的早期教育中，猶太人特別強調(diào)家庭環(huán)境及父母的言傳身教對子女的影響。他們認(rèn)為，父母的“不言而教”對幼兒來說是最好的教育。

生活中，父母的言語、行為和姿態(tài)自然而然地傳遞給孩子，從而影響孩子的能力與性格的形成。也就是說，父母日常的所作所為，就是對孩子的身教。所以，請您今后一定注意自己的一言一行，孩子正在看著，學(xué)著呢。

錢財教育

“《圣經(jīng)》散發(fā)光明，金錢散發(fā)溫暖?！薄端镜隆?/p>

金錢觀念的培養(yǎng)

世人皆知猶太人是世界上最有經(jīng)商頭腦的一個種族，但是，如果我們?yōu)槟憬沂玖怂麄兊慕逃孛?，你會發(fā)現(xiàn)猶太人并非天生就會做生意。他們的經(jīng)商天才其實是父母一手鍛造成的。

猶太石油大亨洛克菲勒為他的孩子們設(shè)計了一套完整的虛擬的市場經(jīng)濟(jì)。由自己的妻子做“總經(jīng)理”，當(dāng)孩子做家務(wù)時，妻子則會根據(jù)每個孩子做家務(wù)的情況，給他們零花錢，但是他給子女的零用錢卻少得可憐，而且比一般的家庭要求更嚴(yán)格。不僅如此，洛克菲勒還讓孩子們學(xué)著記帳，要求孩子們在每天睡覺前記下當(dāng)天的每一筆開銷，再根據(jù)記錄情況給與獎賞或扣除零用。

洛克菲勒這樣做并非是有意苛待孩子，而是為了從小培養(yǎng)孩子勤勞節(jié)儉的美德和艱苦自立的品格。

多數(shù)猶太人都和洛克菲勒一樣，往往在孩子還是幼年時，就開始對其進(jìn)行有關(guān)財富方面的教育了。

當(dāng)他們的孩子剛滿周歲時，你知道他們以什么為禮物送給孩子嗎?食物?玩具?衣服?通通不對，他們的禮物是——股票。多么實惠!這是他們民族的慣例，尤其是北美的猶太人。

一旦孩子長到3歲，有關(guān)金錢方面的教育便真正開始了——

3歲時，父母開始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；

4歲時，知道每枚硬幣是多少美分，認(rèn)識帶無法把商品買光，因此必須作出選擇；

5歲時，讓他們知道錢是怎么賺來的；

6歲時，能夠找數(shù)目不大的錢，能夠數(shù)大量硬幣；

7歲時，能看價格標(biāo)簽，并加深“錢能換物”的理財觀念；

8歲時，教他們知道可以通過做額外工作賺錢，并且把錢存在銀行里；

9歲時，能夠制訂簡單的一周開銷計劃，購物時知道比較價格，

10歲時，懂得每周節(jié)約一點錢，就能在有大筆開銷時使用；

猶太人認(rèn)為，錢是人賴以生存的基礎(chǔ)，錢會給人帶來好運，并將它看作是敬神的工具。

對于孩子，猶太父母則用淺顯的話語為其解釋說：要對錢保持一顆平常心，甚至把它視為一塊石頭，一張紙，我們猶太人才不會把它分為干凈和骯臟，在我們心中錢就是錢，一件再平常不過的東西。因此我們盡管孜孜以求地去獲取它，但當(dāng)失去它時，也不會痛不欲生。

錢=勞動

“金錢是猶太人世俗的上帝?！薄q太格言

“流淚撒種的，必歡呼收割?！薄端镜隆?/p>

猶太人認(rèn)為，勤勉或懶惰很少來自一個人的天性，很少人一生下來就是辛勤的工作者，也很少有人是天生的懶惰蟲，而大多數(shù)人的勤勉或懶惰都是習(xí)慣所致。此外，跟孩子幼年時期的家庭環(huán)境以及所受的教育，也都有很人的影響。

猶太家庭對孩子的勤勉教育是從家務(wù)勞動開始的，而他們對孩子的要求大致如下：

3～4歲的孩子必須做到：

把自己的臟衣服放到洗衣房；

幫助父母收拾房間和玩具；

協(xié)助父母把干凈的衣物放好。

4～5歲的孩子必須能做到：

給家里的植物澆水，

協(xié)助大人擺放和整理飯桌；

洗碗；

喂寵物。

為6～8歲孩子安排的勞動有：

取報紙，

整理自己的房間，

擺放和整理飯桌。

為9～10歲孩子安排的勞動有：

擦洗家具，

完成部分做飯的工作；

洗衣服；

擦地板，

協(xié)助清理院子。

經(jīng)商是本能

“錢在有錢人手里，賺錢就要賺有錢人的錢?！薄端镜隆?/p>

猶太人幾乎視商業(yè)為生命。非但如此，猶太父母更是以此來教育自己的孩子說，經(jīng)商、賺錢、做生意沒有什么可恥的。事實上，猶太兒童從小是聽著這樣的討論長大的：錢不是萬能的，但沒有錢確實萬萬不行的。每個人都要擁有一定的財產(chǎn)，如房屋、家具、電器和服裝等，這些保證我們基本生活的東西都需要金錢去購買，而獲得金錢最快的方式就是經(jīng)商。精明的猶太人精于此道，更樂于此道。于是，便有了下面這個猶太小男孩的故事，它可曾發(fā)生在您的孩子身上?

猶太商人沃倫斯早在5歲時就已經(jīng)對商業(yè)表現(xiàn)出出奇的熱情，對他來說，這世界上最好玩的游戲不是擺弄火車或者捉迷藏，而是做生意。他經(jīng)常把自己的東西貼上標(biāo)簽，賣給鄰居家的孩子，有的東西價格難以確定，他就自己想象一個價格標(biāo)上。在別人看來，這孩子實在太離譜了，可更為離譜的是，他6歲時竟然將自己擁有的一塊奇形怪狀的石頭標(biāo)價1萬美元。他的姐姐問他一塊石頭怎么會值這么多錢，他的回答真是絕妙，他說：“這么漂亮的東西別人都沒有，只有我一個人有，所以價格我可以隨便定，想賣多少錢就賣多少錢。”

沃倫斯自身對商業(yè)的熱情乃至迷戀，再加上他們的《塔木德》中也明文規(guī)定：每個希伯來男孩無論其家境好壞，地位高低，都必須學(xué)習(xí)經(jīng)商的技巧，進(jìn)行經(jīng)商訓(xùn)練。這些他在以后的生活中，處處盤算著生意經(jīng)，并勇敢地付諸實踐，擁有了同齡人望而卻步的財富。

目標(biāo)在前方，請不要拐彎

“我們現(xiàn)在處于什么地方并不重要，重要是看我們朝什么方向移動?！薄端镜隆?/p>

先講一個故事。

一天，一位猶太母親正領(lǐng)著兩個孩子在公園里散步。這時，一路人過來招呼道：“兩個小家伙這么可愛，幾歲了?”

這位母親幽默地回答：“律師5歲，牙醫(yī)3歲?！?/p>

您大概已經(jīng)明白了這則故事的用意。那就是，猶太人早在孩子牙牙學(xué)語之時，便開始教育他們明白這樣一個道理：生活之路雖然漫長，卻也不可隨意浪費，一定為自己的人生制定一個明確的目標(biāo)。也只有這樣，才能知道活著該為何而奮斗。

因此，我們從眾多事例與故事中看到，猶太人做事總是一步一步踏實有計劃。長久的動蕩生活更使他們對“人生苦短，只爭朝夕”這句話理解得較之常人深刻得多。所以，猶太人留給世人的印象似乎永遠(yuǎn)是——積極進(jìn)取。