一條值得關(guān)注的“大尾巴”

黃厚江

2008年江蘇卷在試卷結(jié)構(gòu)上和全國(guó)其他各份試卷有一個(gè)顯著的不同：在最后有一個(gè)大尾巴——40分的附加題。本來(lái)，從學(xué)生身心(要考整整3個(gè)小時(shí)!)和試卷整體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)合理的角度出發(fā)，我并不太贊同在本來(lái)就已經(jīng)夠長(zhǎng)的試卷后面再加上這么一大塊，但平心而論今年這幾道附加題從命題的立意上倒還是有可圈可點(diǎn)之處。

一是體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。

語(yǔ)文是一門課程特點(diǎn)非常鮮明的學(xué)科，而綜合性、模糊性等是它的基本特點(diǎn)。從考查的角度看，進(jìn)行過(guò)細(xì)的分解，過(guò)多地著眼于“點(diǎn)”的考查，答案過(guò)分追求準(zhǔn)確、明晰和唯一，是違背學(xué)科特點(diǎn)的。比如考查病句判斷就沒(méi)有多少道理也沒(méi)有多大價(jià)值。姑且不說(shuō)命題者編制病句是多么痛苦無(wú)聊，也不說(shuō)高三老師和學(xué)生訓(xùn)練到最后大都患上了病句過(guò)敏癥滿眼都是病句，即使是得分的學(xué)生，它所判斷的病和命題人設(shè)置的病也未必一致，即使改病句得了全分，也完全可能寫作文語(yǔ)句不通。而今年江蘇卷附加題中有幾道題，卻考出了語(yǔ)文的特點(diǎn)。比如文言文的考查，題目為：

閱讀材料，完成21～23題。(10分)

21用斜線(／)給下面的文言文斷句(限6處)。(6分)

班固論司馬遷《史記》：是非頗謬于圣人論大道則先黃老而后六經(jīng)序游俠則退處士而進(jìn)奸雄述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤此其弊也予按此正是遷之微意。

(選自沈括《夢(mèng)溪筆談》，有刪節(jié))

22“黃老”和“六經(jīng)”分別指先秦時(shí)期的哪兩個(gè)學(xué)派?(2分)

23寫出這段文字提到的(史記)中的兩個(gè)篇名。(2分)

(參考答案：21是非頗謬于圣人／論大道則先黃老而后六經(jīng)／序游俠則退處士而進(jìn)奸雄／述貨殖則崇勢(shì)利而羞貧賤／此其弊也／予按／此正是遷之微意。22道家學(xué)派儒家學(xué)派23游俠列傳貨殖列傳)

斷句，是閱讀文言文的基本功，是考文言文的傳統(tǒng)方法，也可以說(shuō)是具有文言文特點(diǎn)的方法。斷句。就是理解，而且是活的理解。這比之于考所謂直譯，抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞扣分(甚至不顧及整體意思)要更合理，也更有語(yǔ)文的味道。再比如后面的兩問(wèn)，也應(yīng)該說(shuō)是真正體現(xiàn)了語(yǔ)文特點(diǎn)的內(nèi)容。當(dāng)然，如果選擇的文言段落內(nèi)容空間再大一點(diǎn)，問(wèn)題能夠更多地指向文本本身的閱讀理解，真正做到內(nèi)外兼顧，由內(nèi)而外，那就更好了。但無(wú)論怎么說(shuō)，這道題比目前已經(jīng)模式化的文言文考法，抓住一兩個(gè)實(shí)詞、虛詞和所謂信息篩選大做文章，設(shè)計(jì)一些似是而非的選項(xiàng)的做法要高明得多。也更“語(yǔ)文”得多。

二是考查了學(xué)生語(yǔ)文的底子。

語(yǔ)文的底于是什么?我以為是讀書。有人問(wèn)過(guò)我什么是理想的高考語(yǔ)文試卷，在沒(méi)有理性思考的時(shí)候，我說(shuō)了這樣幾句話：讓讀書多的學(xué)生考得好，讓只做練習(xí)的學(xué)生不占便宜；讓愛(ài)讀書會(huì)寫文章的老師有優(yōu)勢(shì)，讓不讀書不寫文章的老師羞愧。說(shuō)說(shuō)容易，要做到這幾點(diǎn)很難。但今年江蘇卷的這幾道附加題倒是讓我們看到了一點(diǎn)希望：出一份這樣的語(yǔ)文試卷并不是不可能。一共7道小題40分，其中有2道題15分直接考“名著閱讀”(其實(shí)前面的文言文后兩道也是考讀書)。具體題目是：

二、名著閱讀題(15分)

24，下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)[][]

A郭沫若創(chuàng)作的《鳳凰涅槃》和《女神之再生》，分別借用了我國(guó)女媧煉石補(bǔ)天和天方國(guó)古代的神鳥“菲尼克司”從死灰申更生的神話材料。

B巴金的《家》寫了一個(gè)封建大家庭的歷史，寫它必然地走上崩潰的路，走到了它自己親手掘成的墓穴中。其中寫了一個(gè)幼稚而大膽的舊禮教的叛徒——覺(jué)慧。

C《三國(guó)演義》寫赤壁之戰(zhàn)中，曹操敗走華容道。脫險(xiǎn)后到達(dá)南郡，突然大哭，說(shuō)如果荀或在，絕不會(huì)遭此大敗。這是曹操在痛罵諸謀士無(wú)能。

D哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象，他贊美人類“是一件多么了不起的杰作!”“在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”。

E巴爾扎克筆下的老葛朗臺(tái)，除了金錢，對(duì)任何人都沒(méi)有感情，他破例為病危的妻子花錢求醫(yī)，也是因?yàn)槠拮右凰溃碌呢?cái)產(chǎn)就要分給女兒。

25

簡(jiǎn)答題(10分)

(1)夏瑜、九斤老太、閏土、單四嫂子、陳士成這些人物分別出于魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的哪篇作品?(5分)

(2)《紅樓夢(mèng)》中寫道：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?！闭?qǐng)說(shuō)說(shuō)“金玉良緣”“木石前盟”的含義。(5分)

(參考答案：24AC25(1)夏瑜——《藥》；九斤老太——《風(fēng)波》；閏土——《故鄉(xiāng)》；單四嫂子——《明天》；陳士成——《白光》。(2)“金玉良緣”指薛寶釵有金鎖，賈寶玉有寶玉，兩人應(yīng)結(jié)成姻緣?！澳臼懊恕敝噶主煊袂吧鸀榻{珠仙草，賈寶玉前生為女媧煉石補(bǔ)天余下的石頭化成的神瑛侍者，兩者有恩有義，今世應(yīng)結(jié)成姻緣。如答：薛寶釵的“釵”中有金，賈寶玉的名字中有玉，兩人結(jié)為婚姻為金玉良緣。林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，兩人應(yīng)結(jié)為婚姻為木石前盟。)

應(yīng)該說(shuō)，書讀了，拿這15分真的不是很難；沒(méi)有讀過(guò)書，要拿就不容易。從具體題目看，我比較喜歡的是25題第(2)小題，既體現(xiàn)了讀，但又不偏不怪也不深。而25題第(1)小題，就考得比較死，幾乎不涉及閱讀理解，第24題是考理解還是考死記。是考文學(xué)常識(shí)還是考語(yǔ)言的表達(dá)不清楚，當(dāng)然第一年出現(xiàn)這樣的題目，第一年考查“名著閱讀”，簡(jiǎn)單一點(diǎn)是可以理解的。也顯得很“以人為本”。但既然考“名著閱讀”，就必須盡力保證只有“讀”過(guò)才能得分，沒(méi)有讀就不能得分，而且不能間接支持一種讀簡(jiǎn)介、背資料的做法，否則這么好的題型就糟蹋了，初衷也就不能實(shí)現(xiàn)。盡管我們知道選擇題考查的面比較寬，又便于批改，但還是希望考查名著閱讀盡量不采用這樣的題目。一看到這類題目，就想到學(xué)生抓著一本資料搖頭晃腦地死記硬背的情景。這與真正的讀書是背道而馳的，除了換一點(diǎn)分?jǐn)?shù)，意義實(shí)在不大，而且壞了語(yǔ)文的名聲。就我所知，今年我省的文科語(yǔ)文復(fù)習(xí)，大多還是采取讀簡(jiǎn)介、背資料的做法。當(dāng)然，讀總比不讀要好；但必須清楚這只是權(quán)宜之計(jì)，是無(wú)可奈何的做法。名著閱讀的考查真正著眼于“讀”才有意義。但盡管如此，我們還是要看到考查“名著閱讀”對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極影響，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的觸動(dòng)。這樣的命題立意無(wú)疑是正確的。

三是具有一定的新課程意識(shí)。

高中新課程改革啟動(dòng)已經(jīng)幾年，它對(duì)高考命題到底形成了多大影響，沒(méi)有扎實(shí)深入的研究不好亂說(shuō)。什么是高中語(yǔ)文新課程的新理念。也很難三言兩語(yǔ)說(shuō)得清楚。筆者以為。其關(guān)鍵詞一是“語(yǔ)文素養(yǎng)”。二是“語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力”。對(duì)這些理念的內(nèi)涵及其在教學(xué)中的體現(xiàn)，目前還沒(méi)有非常明確和一致的認(rèn)識(shí)，

而如何在高考試卷中加以體現(xiàn)，更是一個(gè)新課題，也是一個(gè)難題。這或許是幾家新課改省份的高考試卷比之于以往或比之于其他試卷并沒(méi)有明顯變化的原因之一。我以為2008年江蘇卷的這幾道附加題，倒是具有較強(qiáng)的新課程意識(shí)。比如關(guān)于文言文的考查。21小題的斷句就主要是著眼于應(yīng)用，著眼于素養(yǎng)；22小題和23小題主要是考查知識(shí)的積累和閱讀的面；而關(guān)于名著閱讀的考查則主要著眼于基本素養(yǎng)，既考查閱讀量、知識(shí)面，也考查了對(duì)作品的理解，是考查語(yǔ)文，又考查了與語(yǔ)文緊密聯(lián)系的歷史和文學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。以我膚淺的認(rèn)識(shí)，這都是素養(yǎng)意識(shí)的體現(xiàn)。而第三題則非常好地體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力、審美能力和探究能力的綜合考查：

閱讀下面的材料，完成26、27題。

留存至今的古鎮(zhèn)，是傳統(tǒng)文化不可多得的活化石。古鎮(zhèn)大多有獨(dú)特的建筑風(fēng)貌、街巷格局和有關(guān)的民間傳說(shuō)。古鎮(zhèn)保留了舊時(shí)代的生活痕跡，徜徉在古鎮(zhèn)老街，可以發(fā)思古之幽情。古鎮(zhèn)延續(xù)著的城鄉(xiāng)商品交流，構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要一環(huán)。古鎮(zhèn)往往是中國(guó)文化主要的傳承所在，也是文人薈萃之地。古代著名書院和藏書樓大都位于寧?kù)o又不失文化氛圍的集鎮(zhèn)，許多著名學(xué)者丈人也都生長(zhǎng)在古鎮(zhèn)的小巷中。名人故里成了世人瞻仰的勝地。中國(guó)民俗文化保留最多、展示最集中之地，也是介于城鄉(xiāng)之間的集鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)上逢年過(guò)節(jié)的祭祀，廟會(huì)和迎神賽燈的游行，婚喪喜事的筵宴，都反映了民俗傳統(tǒng)的綿延賡續(xù)。隨著人口增多和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，一些古鎮(zhèn)在改造中填河擴(kuò)路，建設(shè)現(xiàn)代化住宅小區(qū)；有的為了大造商業(yè)街，擴(kuò)建名人故居，而把居民搬遷一空；有的過(guò)度開發(fā)旅游，甚至建起了大型游樂(lè)場(chǎng)。這就造成一些古鎮(zhèn)特有的情韻不復(fù)存在。

26從材料看，古鎮(zhèn)一般有什么樣的特點(diǎn)?(6分)

27結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)古鎮(zhèn)。(9分)

(參考答案：26有歷史建筑廠獨(dú)特的建筑風(fēng)貌”、獨(dú)特的建筑格局)，城鄉(xiāng)商品交流之地(城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流場(chǎng)所、城鄉(xiāng)商品交流中心)，文人遺跡(出過(guò)許多文人學(xué)者，有文化遺存，有“書院和藏書樓”)，保留了民俗(有祭祀、廟會(huì)等民俗)。27要珍惜文化遺產(chǎn)，保留古鎮(zhèn)原有的建筑風(fēng)貌(不能改變建筑格局)；保留古鎮(zhèn)的居住功能(另建新鎮(zhèn)，安置新增人口)；修復(fù)名人故居宜修舊如舊；有序地適度發(fā)展旅游(防止過(guò)度商業(yè)化)。)

很顯然，26小題考查信息的篩選。著眼于語(yǔ)言應(yīng)用，27題著眼于語(yǔ)言應(yīng)用的同時(shí)也考查了探究，而兩個(gè)題目都內(nèi)含著對(duì)審美能力的考查。閱讀這一段以敘述說(shuō)明為主的文字，快速、準(zhǔn)確地把握其主要內(nèi)容，這就是語(yǔ)言應(yīng)用能力，而且是很常用的應(yīng)用能力。要針對(duì)存在的具體問(wèn)題，說(shuō)出自己解決問(wèn)題的見解，這就不單單是閱讀能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力，而且要求有一定的探究意識(shí)。同時(shí)，無(wú)論是對(duì)古鎮(zhèn)特點(diǎn)的理解。還是對(duì)保護(hù)古鎮(zhèn)的建議，其中都包含著審美的成分。但語(yǔ)文閱讀中的探究，不同于自然學(xué)科的探究。也不同于語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中的探究；語(yǔ)文的審美，不同于文學(xué)的審美，也不同于藝術(shù)的審美。這道題將閱讀能力的考查、語(yǔ)言應(yīng)用能力的考查和探究能力、審美能力的考查結(jié)合得比較自然而成功。