新課程呼喚教師創(chuàng)新

黃正瑤　沈文濤　曹茂昌　盧廷順

黃正瑤：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出，要使學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)”。要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神，我們教師就應(yīng)該在新課程的實(shí)施過(guò)程中注意營(yíng)造一種新的課程文化。即合作、對(duì)話、探究的課程文化。要營(yíng)造這樣的課程文化，教師就必須創(chuàng)新。實(shí)施新課程，首先呼喚的就是教師的創(chuàng)新。今天，我們名師工作室就以下這幾方面進(jìn)行一些探討。

基于三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新

黃正瑤：新課程要求我們從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。三維目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)的不可分割的整體，它們之間是相互聯(lián)系，相互依存的。知識(shí)與能力作為一個(gè)維度的目標(biāo)，它有獨(dú)立的要求；但在整個(gè)目標(biāo)體系中，它又是其他兩維目標(biāo)達(dá)成的載體，也就是說(shuō)知識(shí)與能力是過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)外殼。如何設(shè)計(jì)符合新課程理念的教學(xué)目標(biāo)，是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

盧廷順：過(guò)去我們制定教學(xué)目標(biāo)主要指向教材，忽視作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，脫離社會(huì)生活，脫離學(xué)生實(shí)際。實(shí)施新課程以后，仍然存在只注意知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，而忽視能力目標(biāo)，更忽視另外兩個(gè)維度的目標(biāo)的情況。比如我們集體備課《燭之武退秦師》時(shí)，就有老師這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：一、了解《左傳》的文學(xué)常識(shí)；二、掌握本課的文言字詞；三、學(xué)習(xí)燭之武說(shuō)服秦君退兵的技巧。這樣的教學(xué)目標(biāo)指向?qū)嶋H上背離了新課程的要求。

曹茂昌：還有一種情況，我們一些教師對(duì)新課程的理念沒有真正把握，對(duì)“三維目標(biāo)”的理解比較膚淺、較片面。有位老師在說(shuō)課時(shí)對(duì)《我與地壇》的學(xué)習(xí)目標(biāo)作了如下表述：

知識(shí)與技能目標(biāo)：1掌握“坍圮”“蒼幽”“玉砌雕欄”“熨帖”“意蘊(yùn)”“猝然”“雋永”等詞語(yǔ)的形、音、義；2了解文章的寫作背景，學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度；3學(xué)習(xí)文章借景抒情的藝術(shù)手法。

過(guò)程與方法目標(biāo)：1掌握誦讀散文的技巧與方法；2通過(guò)對(duì)文章主題的分析體會(huì)學(xué)習(xí)散文的過(guò)程；3通過(guò)文章藝術(shù)手法的學(xué)習(xí)掌握散文學(xué)習(xí)的一般方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：1通過(guò)文章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待人生的挫折；2感受母愛，懂得要報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩；3培養(yǎng)主動(dòng)關(guān)心殘疾人的思想感情，

我覺得這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)不是創(chuàng)新的表現(xiàn)，而是通俗化、機(jī)械化的表現(xiàn)。

沈文濤：這是對(duì)新課程“三維目標(biāo)”理念形而上學(xué)的理解。這樣的目標(biāo)看起來(lái)似乎嚴(yán)格按三個(gè)維度來(lái)制定，實(shí)際上是把不可分割的整體人為割裂開來(lái)。過(guò)程與方法是學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)與能力的過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀也不可能脫離知識(shí)與能力而獨(dú)立存在。實(shí)際上，“三維目標(biāo)”是制定教學(xué)目標(biāo)的原則和方向，不能靜止、孤立地操作。對(duì)于大多數(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也不是一蹴而就的，特別是涉及過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，應(yīng)該是一個(gè)漸進(jìn)的螺旋上升的達(dá)成過(guò)程，不過(guò)在具體操作上，我們有時(shí)候也把握不準(zhǔn)，黃老師，您能具體指導(dǎo)一下嗎?

黃正瑤：教學(xué)目標(biāo)的制訂，一要切合學(xué)生的思想實(shí)際和文本的內(nèi)涵，即具有科學(xué)性；二要具體化，不能空洞；三要具有可操作性，要盡量使用行為動(dòng)詞。教《我與地壇》，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容從學(xué)生最受感動(dòng)的角度設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，如“體會(huì)并能口頭表述作者殘疾后對(duì)生命產(chǎn)生的新理解、新感悟”，“梳理作者認(rèn)識(shí)生命意義的變化軌跡”等，緊扣文本，既具體又容易把握，還容易達(dá)成；再如“從把握文章的線索人手，進(jìn)而整體感知課文內(nèi)容”，“能分析景物描寫與作者思想感情的關(guān)系”等，通過(guò)比較具體的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生逐步掌握散文學(xué)習(xí)的一些基本方法。

對(duì)文本的個(gè)性化解讀與教學(xué)個(gè)性化處理

黃正瑤：教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新必須立足語(yǔ)文教學(xué)的本源，文本是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要載體，是語(yǔ)文教學(xué)的根基所在。準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容，提倡個(gè)性化解讀是實(shí)施語(yǔ)文新課程教學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，考慮共性過(guò)多，重視個(gè)性不夠。用僵化、教條的模式禁錮學(xué)生的思維。束縛了學(xué)生的個(gè)性，湮沒了學(xué)生靈性的光亮，所以要提倡個(gè)性化解讀。但是，創(chuàng)新并非胡亂猜想，更不能隨意歪曲。它必須建立在正確、深刻理解文本的基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)在的教學(xué)實(shí)踐中，存在著借“多元”解讀之名，行“隨意解讀”之實(shí)的現(xiàn)象。這個(gè)問(wèn)題對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新非常有害。

沈文濤：文本固然可以多元解讀，但首先要弄清作者創(chuàng)作傾向，而后才能進(jìn)行個(gè)性化解讀，否則就可能謬以千里。一次聽公開課《荷花淀》，老師要求學(xué)生就小說(shuō)中人物對(duì)話談閱讀體會(huì)。同學(xué)們圍繞水生臨行前囑咐水生嫂“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命”這句話展開了討論。有的說(shuō)水生不愛水生嫂；有的說(shuō)水生有濃厚的封建思想，把女人的貞操看得太重了；還有的說(shuō)水生嫂不過(guò)二十五六歲，年輕漂亮，死了多可惜，“好死不如賴活”。討論確實(shí)熱烈，學(xué)生發(fā)言也很踴躍，但那位教師未對(duì)學(xué)生的討論作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)。只是表?yè)P(yáng)學(xué)生有創(chuàng)新。我認(rèn)為這樣解讀文本會(huì)把學(xué)生引向歧路。

盧廷順：新課程要求尊重學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。在教學(xué)中應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀文本的主體意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生盡可能多維、多向、多層面地去揣摩感受課文的內(nèi)涵。通過(guò)感受、領(lǐng)會(huì)、體悟等形式形成比較穩(wěn)定的、個(gè)性化的情感態(tài)度和價(jià)值觀念體系。在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“這幾天心中頗不寧?kù)o”的原因進(jìn)行個(gè)性化解讀，學(xué)生能夠結(jié)合寫作的時(shí)代背景、作者個(gè)人的經(jīng)歷展開討論。有人認(rèn)為是作者對(duì)大革命前途的憂慮，有人認(rèn)為是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，有人認(rèn)為是作者不滿現(xiàn)實(shí)又找不到出路的苦悶，也有人認(rèn)為可能與作者個(gè)人的遭遇有關(guān)……這些理解帶有鮮明的個(gè)性特征，但又沒有背離對(duì)文本的基本理解。

曹茂昌：閱讀鑒賞是閱讀主體(讀者)與客體(作品)共同完成審美認(rèn)識(shí)的過(guò)程。閱讀接受，一方面是多元的，無(wú)限的，存在著審美差異性；另一方面是有范圍的，存在著社會(huì)的共通性。因此，“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無(wú)邊際地亂解亂讀，必須有一定的“規(guī)范”。必須有公眾認(rèn)同的價(jià)值取向。

黃正瑤：是的，解讀文本要尊重文本和閱讀規(guī)律：第一，解讀必須由文本出發(fā)，“多元”的解讀應(yīng)當(dāng)是有理有據(jù)的。即既要符合人之常情，也要符合事理邏輯；第二，解讀文學(xué)作品必須遵循知人論世的原則。不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和生活實(shí)際，因此，在閱讀教學(xué)中，教師不能搞“簡(jiǎn)單確定”，也不能無(wú)原則認(rèn)同。新課程閱讀教學(xué)在掙脫傳統(tǒng)閱讀教學(xué)“簡(jiǎn)單確定性”的枷鎖之后，同時(shí)需要對(duì)無(wú)邊際的多元解讀。即“過(guò)度解讀”保持警惕。否則，教師就是嚴(yán)重的失職。

體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)模式創(chuàng)新

黃正瑤：實(shí)施新課程，就是讓學(xué)生充分活動(dòng)起來(lái)，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，課堂應(yīng)當(dāng)有新的教學(xué)模式。我們看到，有些課堂的教學(xué)形式是比較新，但存在不少問(wèn)題。

曹茂昌：這主要是機(jī)械、教條、形而上學(xué)地理解“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，出現(xiàn)了一些放任自流、沒有內(nèi)在體驗(yàn)的“自主”，表面熱鬧、沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的“合作”，還有所謂的“探究”變成了偏離“語(yǔ)文”的東拉西扯。

沈文濤：還存在一種傾向。為了強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度價(jià)值觀，語(yǔ)文課變成了政治課，變成了科普課，為了強(qiáng)調(diào)過(guò)程與方法，超越學(xué)生能力地將整個(gè)學(xué)段要求達(dá)成的目標(biāo)下放到某一具體課文的教學(xué)中。出現(xiàn)架空的方法指導(dǎo)等。

黃正瑤：在新課程的實(shí)踐中，我們已經(jīng)有了一些基本的教學(xué)模式，請(qǐng)彼此交流一下。

盧廷順：主要有三種課型：活動(dòng)體驗(yàn)、文本研習(xí)、問(wèn)題探究?；顒?dòng)體驗(yàn)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)，使學(xué)生結(jié)合自我體驗(yàn)更深入地與文本對(duì)話，并學(xué)會(huì)與他人共享自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。蘇教版高中《語(yǔ)文》必修1“向青春舉杯”專題中的《十八歲和其他》，在閱讀文本的基礎(chǔ)上，我安排學(xué)生課外完成“親情難忘”的記敘文寫作，回到課堂上交流各自的故事，談?wù)勛约旱捏w驗(yàn)，再結(jié)合課文分析“兩代人的矛盾(即代溝)”形成的原因，作為子女的自己應(yīng)該怎樣處理“代溝”，課后要求每位學(xué)生再選擇一種合適的方式與父母交流并寫下交流體會(huì)。通過(guò)從課外到課內(nèi)再到課外的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生完成了與文本、與作者、與編者、與老師、與同學(xué)、與家長(zhǎng)、與自己心靈等多重對(duì)話，不僅充實(shí)了個(gè)體精神生活，而且提升了人生境界。

曹茂昌：語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)形式應(yīng)該是豐富的，如影視觀摩活動(dòng)、朗讀活動(dòng)、資料搜集活動(dòng)、專題研討活動(dòng)、創(chuàng)作活動(dòng)、文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)、課本劇表演活動(dòng)、辯論活動(dòng)、采訪活動(dòng)、調(diào)查活動(dòng)等等，這些活動(dòng)只要和語(yǔ)文學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，都有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

沈文濤：文本研習(xí)就是通過(guò)作品的語(yǔ)言表述、創(chuàng)作北京資料去理解作者的寫作意圖，做到“知人論世”；還要與“其他讀者”(包括老師、同學(xué)和其他讀者)對(duì)話，或產(chǎn)生共鳴，或產(chǎn)生碰撞。這樣立足文本，精讀文本，由內(nèi)而外，就能開拓學(xué)生的思路，增加他們的見識(shí)，加深對(duì)文本的理解。我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《孔子世家》時(shí)，緊緊抓住孔子作為政治家和教育家這兩個(gè)要點(diǎn)，組織學(xué)生進(jìn)行文本研習(xí)。學(xué)生就兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了合作研討：作為政治家的孔子，他的核心思想“仁”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面；作為教育家的孔子，他的教育理想是什么。通過(guò)研習(xí)，學(xué)生不僅對(duì)文本有了比較透徹的理解，而且從《論語(yǔ)》《札記》《左傳》等古典文獻(xiàn)中收集了大量的資料。在研習(xí)過(guò)程中，有學(xué)生認(rèn)為孔子的一些行為(如贊成“刑棄灰”)與他的“仁”是矛盾的，經(jīng)過(guò)碰撞，學(xué)生有了自己的解讀。

黃正瑤：其實(shí)文本研習(xí)就是以文本為平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)閱讀對(duì)話情境，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀對(duì)話，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，表達(dá)交流閱讀的體驗(yàn)、感受和思考，通過(guò)質(zhì)疑、討論消化理解課文，側(cè)重于提高學(xué)生解讀文本、鑒賞作品的能力。

曹茂昌：文本研習(xí)的深入，必然促生問(wèn)題探究的課型。問(wèn)題探究就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)而能提出有價(jià)值的問(wèn)題，在問(wèn)題引導(dǎo)下進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。在探究中發(fā)展理性思維和批判意識(shí)，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神。在《雷雨》教學(xué)中，“周樸園對(duì)侍萍的懷念到底是真是假”是一個(gè)爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。我做了這樣的設(shè)計(jì)：首先讓學(xué)生充分閱讀選段。并讓持不同觀點(diǎn)的同學(xué)分別讀周樸園的臺(tái)詞(不同的理解，人物的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)就不相同)；然后鼓勵(lì)他們看全劇(包括看改編的電影)，進(jìn)行第二次探討；第三次探討則要求他們結(jié)合書后相關(guān)資料進(jìn)行；最后鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，再次探討。經(jīng)過(guò)從選段到全劇，再到劇評(píng)，最后到生活這樣多次的閱讀、探討、交流，學(xué)生對(duì)怎樣認(rèn)識(shí)人性中的真與假的復(fù)雜關(guān)系問(wèn)題有了更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)。

盧廷順：?jiǎn)栴}探究可從不同的角度展開，其中，延伸拓展式探究和創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)式探究最能體現(xiàn)新課改的精神。延伸拓展式探究是由文本中的某一點(diǎn)延伸拓展開去，從而加深對(duì)文本的理解，開闊視野，訓(xùn)練思維，它的指向也是多維的，歷史或現(xiàn)實(shí)、個(gè)人或集體、中國(guó)或世界都可以。創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)式探究是對(duì)延伸拓展式探究的再延伸拓展。可以考慮與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。探究問(wèn)題的提出可以是教師預(yù)先設(shè)計(jì)的，也可以是學(xué)生在“活動(dòng)體驗(yàn)”“文本研習(xí)”或“問(wèn)題探究”過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的，解決問(wèn)題的方式可以是個(gè)人解決，也可以是小組或班級(jí)的合作解決，甚至可以暫時(shí)不作解決。

黃正瑤：要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)預(yù)習(xí)，教師不需要布置預(yù)習(xí)題，而應(yīng)讓學(xué)生自己進(jìn)行預(yù)習(xí)閱讀。但教師要教會(huì)學(xué)生如何檢索資料，要對(duì)閱讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，特別要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出一些有價(jià)值的問(wèn)題。這樣才能真正進(jìn)入文本研習(xí)和問(wèn)題探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新

沈文濤：實(shí)施新課程以來(lái)，最困難的就是評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新。目前，人們習(xí)慣于以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)的方式，我覺得，由于種種原因，評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新成了實(shí)施新課程的瓶頸。

盧廷順：我們學(xué)校在這方面進(jìn)行了一些改革嘗試。設(shè)計(jì)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)方案。學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)包括學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方法的改變，創(chuàng)新意識(shí)的深化等幾個(gè)方面。學(xué)習(xí)方法的改變包括主動(dòng)預(yù)習(xí)的效果，課堂筆記的效果，學(xué)習(xí)反思的撰寫等方面；創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)包括質(zhì)疑的深度，文本解讀的新意，探究問(wèn)題的角度和深度等方面。學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)等級(jí)由學(xué)生自己評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)三方面各占一定比例組成。當(dāng)然也有考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，但它只占學(xué)生學(xué)科總成績(jī)的50％，另外50％是學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)。

曹茂昌：其實(shí)考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)也不應(yīng)該僅僅是筆試的成績(jī)。語(yǔ)文能力是多方面的，口頭表達(dá)能力就不是筆試能夠考核的。英語(yǔ)教學(xué)可以有聽力和口語(yǔ)測(cè)試，語(yǔ)文為什么只能是筆試呢?我認(rèn)為，完全可以有多種考試形式，如聽力、口語(yǔ)、朗讀、答辯等都可以嘗試。

黃正瑤：語(yǔ)文評(píng)價(jià)的方式可以多樣化，即使考試也可以多樣化。我們要特別注意對(duì)學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)，要用發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。這就需要評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新。上面提的幾種評(píng)價(jià)思路很有新意，我們可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新，走出一條評(píng)價(jià)的新路子。