作文應(yīng)彰顯個(gè)性

張　祥

【摘 要】由于作文教學(xué)中的程式化訓(xùn)練，造成了當(dāng)下學(xué)生作文千人一面的現(xiàn)狀，如何改變這種狀態(tài)，讓學(xué)生作文富有自己的個(gè)性，是每個(gè)教師應(yīng)該積極思考并努力探索的問(wèn)題。本文試圖提出一些具體的解決辦法。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；風(fēng)格；個(gè)性；創(chuàng)新

文章的個(gè)性，主要指文章中體現(xiàn)出來(lái)的作者獨(dú)有的個(gè)人特色和個(gè)人風(fēng)格。文章的個(gè)性化特征，總的來(lái)說(shuō)是由作者長(zhǎng)期的生活環(huán)境、所受的教育熏陶和由此形成的個(gè)性氣質(zhì)決定的。如孫犁作品深沉、扎實(shí)、充滿(mǎn)歡愉的詩(shī)意，與他植根平原，受白洋淀水鄉(xiāng)生活風(fēng)情的熏陶有關(guān)。趙樹(shù)理作品幽默、樂(lè)觀、淳厚、質(zhì)樸，與他長(zhǎng)期生活在太行山地區(qū)，受當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的影響分不開(kāi)。環(huán)境決定個(gè)人性格，個(gè)人性格決定文章的個(gè)性。

所謂“文如其人”，從作家到評(píng)論家，其作品無(wú)不是其個(gè)性的寫(xiě)照。有個(gè)性，才有特色，才有創(chuàng)新。名家如此，中學(xué)生的作文亦然。可見(jiàn)，個(gè)性對(duì)于文章寫(xiě)作是極其重要的。

首先，個(gè)性是文章應(yīng)該具有的屬性，世界上找不到兩個(gè)性格完全相同的人。每個(gè)人都以自己獨(dú)特的存在方式把自己與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)。文章作為個(gè)體對(duì)客觀世界的主觀反映形式，它必然要打上作者思想性格的烙印，也就表現(xiàn)出一定的個(gè)性特征。但多數(shù)同學(xué)由于教學(xué)中的程式化訓(xùn)練，寫(xiě)作中大量按照種種模式和套路行文，甚至連語(yǔ)言都是些套話(huà)，從而把寫(xiě)作變成照葫蘆畫(huà)瓢的機(jī)械性操作，文章也就成了流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，千人一面，眾口一腔。結(jié)果，寫(xiě)作喪失了自我，文章何來(lái)個(gè)性？這就完全背離了寫(xiě)作作為個(gè)體精神勞動(dòng)的本質(zhì)，扼殺了文章應(yīng)該具有的個(gè)性化屬性。

其次，個(gè)性是文章超越創(chuàng)新的價(jià)值所在。馬克思認(rèn)為：真理是普遍的，不屬于哪一個(gè)人，而為大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。每個(gè)人只有構(gòu)成精神個(gè)體性的形式。文章中別的東西都來(lái)自身外，別人也能模仿和超越，只有作為個(gè)性特征的風(fēng)格來(lái)自個(gè)人，屬于個(gè)人，無(wú)法模仿，因而是最可寶貴的。因而個(gè)性在文章中具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。

再次，個(gè)性是作者在藝術(shù)上成熟的標(biāo)志。一般在寫(xiě)作的初始階段，大多數(shù)人都擺脫不了模仿和從眾。自己的個(gè)性特征都不是很明顯。隨著寫(xiě)作活動(dòng)的深入，文章才會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的個(gè)人色彩，不但文章變得新穎、獨(dú)特、生動(dòng)精彩，而且寫(xiě)作活動(dòng)也顯得更加自由，這時(shí)，寫(xiě)作便由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)，

人的個(gè)性是很豐富的，作文教學(xué)要密切關(guān)注學(xué)生隨時(shí)迸發(fā)出的個(gè)體性思維火花，注意觀察學(xué)生帶有個(gè)性色彩的接受、傳遞、鞏固、創(chuàng)造等思維性行為，加以充分肯定，使學(xué)生的求異思維常處于活躍狀態(tài)，從而使個(gè)性永葆鮮明的特色。保持鮮明的個(gè)性才使學(xué)生的作文構(gòu)成絢麗的園地。

怎樣突出文章中的個(gè)性呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手

一、從題材或表現(xiàn)對(duì)象的選擇上突出個(gè)性

題材或表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)于個(gè)性有制約作用。比如魯迅正是在一系列重大政治斗爭(zhēng)題材中，充分展示了莊嚴(yán)、犀利、凝重的個(gè)性；朱自清則在一系列寫(xiě)景抒情題材中，體現(xiàn)出熱情、真摯、細(xì)膩的個(gè)性。你寫(xiě)一個(gè)風(fēng)趣的人，一件尷尬的事，自然有助于突出你的幽默詼諧的個(gè)性；你揭露批判一種丑惡現(xiàn)象，自然更能突出你的尖銳潑辣的個(gè)性?？傊?，為了在文章中突出適合于你的某種個(gè)性，首先要盡量在題材的選擇上與你行文的個(gè)性相適應(yīng)。

二、從感受和表現(xiàn)生活的角度上突出個(gè)性

即使同樣的題材，反映類(lèi)似的生活內(nèi)容，但由于作者對(duì)生活感受的角度不同，表現(xiàn)的主題便有差別，而反映出來(lái)的個(gè)性也就有明顯的差異。不同思想性格的作者往往在同一事物身上看到不同的內(nèi)容；反過(guò)來(lái)，選擇不同的側(cè)面或角度來(lái)表現(xiàn)事物，便有助于突出相應(yīng)的個(gè)性。

三、從語(yǔ)言特色和風(fēng)格情調(diào)上突出個(gè)性

文章是語(yǔ)言的藝術(shù)，所以文章的個(gè)性可以從語(yǔ)言的運(yùn)用上表現(xiàn)出來(lái)。我們說(shuō)白居易的作品顯示出平易親切的個(gè)性，主要是他的語(yǔ)言明白曉暢，婦孺能懂。所以，要突出自己文章的個(gè)性，就要充分使用個(gè)性化的語(yǔ)言，也就是屬于你自己的、帶著個(gè)性特色的語(yǔ)言。在文章中，要充分使用和驅(qū)遣你在生活中常用的詞匯、習(xí)慣的表達(dá)方式。逐漸形成自己寫(xiě)作的語(yǔ)言習(xí)慣，那么文章的個(gè)性也就形成了。

四、從強(qiáng)化真情實(shí)感的表達(dá)上突出個(gè)性

前面提到文章的個(gè)性是作者思想性格特征的反映，因而文章鮮明的個(gè)性特征歸根到底源于作者真實(shí)性格的大膽、充分的流露，也就是在文章中要說(shuō)真話(huà)、寫(xiě)真情，總之要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。文章反映生活感受、表達(dá)思想感情越真實(shí)、真誠(chéng)，個(gè)性化特征就越鮮明。

作文寫(xiě)出個(gè)性，需要一個(gè)寬松適宜的環(huán)境，需要一個(gè)持之以恒的努力過(guò)程。教師不能動(dòng)輒對(duì)學(xué)生批評(píng)指責(zé)，而應(yīng)該加以鼓勵(lì)和引導(dǎo)；學(xué)生應(yīng)樹(shù)立信心，大膽地投入寫(xiě)作實(shí)踐。作文需要突出創(chuàng)新、展現(xiàn)個(gè)性，但并不意味著可以隨心所欲；寫(xiě)作應(yīng)該突破束縛，但也必須遵循自身的運(yùn)作規(guī)律，否則便會(huì)矯枉過(guò)正，淆亂是非，使寫(xiě)作走向自由主義和虛無(wú)主義的歧途。

【作者簡(jiǎn)介】張祥，江蘇省江都市育才中學(xué)教師。