文化的新衣

策劃朱冬熳

執(zhí)行劉峰葛麗麗朱冬熳

在設(shè)計界，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注一直在持續(xù)，從元素到精神，從具象到抽象，各種表達方式層出不窮，嘗試創(chuàng)新的設(shè)計者不斷地為文化套上一層又一層新的外衣。

如今這種表達越來越趨于成熟，已經(jīng)開始有人不再孤立地展示傳統(tǒng)文化，而是綜合了地域文化、人文文化等各種因素，力求通過新的建筑與空間，讓人與自然共融，與歷史溝通。

這里，我們?yōu)榇蠹页尸F(xiàn)了幾個新的作品，它們是如此之新，有的剛剛建成，有的還在施工中。這些作品的設(shè)計者們都帶著一種愿望，他們期待這些作品不僅僅具備單純的使用功能也不再只是展示某個動人的形式，而是可以拉近人與文化之間，日漸疏遠的距離。

魯?shù)稀だ稞R奧蒂——地中海及歐洲文明博物館菲菲朱亞梅Amanda

大仲馬曾說：“馬賽是全世界匯聚的地點?！?/p>

馬賽，這座已有2600年歷史的港口城市，曾經(jīng)混亂、墮落，也曾長期被作為戰(zhàn)爭要塞，但卻一直保持著美麗。在這座被稱為“東方之門”的城市中建造地中海及歐洲文明博物館，顯然是再合適不過的。

大海、陽光、景物……在這里一切都由一種和諧的精神統(tǒng)一在一起。由海水形成的護城河，沿著建筑緩緩展開，呼應(yīng)著著名的圣讓要塞，整座博物館顯示出充滿想像力的線條。這些異彩紛呈的線條源自這里古老的文明，也讓人聯(lián)想到伊斯蘭的復(fù)雜幾何圖案。這一切都在力圖表達一種身份及認同感。在這座曾融合多種文化的港口城市中，建筑也在通過對文化的深層次理解與全新詮釋，成為城市中耀眼的一部分。

在這里，體積感是水平延伸的。一層的大廳旨在著重突出大海的空曠感，讓人如若置身在地中海的中央。建筑的主要平面布局，圍繞著兩個重新組織的正方體展開：一個是外部72米長的正方體，象征著腓尼基大帝統(tǒng)治下的傳統(tǒng)疆域；而含納展廳和會議廳的52米長的正方體，則是整個博物館的心臟，這個中心正方體的上方，下方和四周都是功能區(qū)。在中心區(qū)與功能區(qū)之間形成了連接區(qū)，一條條古老的小巷就分布在連接區(qū)內(nèi)。在這些小巷上，人們能以不同的角度眺望要塞、大海和碼頭。

一個形成濾光效果的混凝土網(wǎng)罩布置在建筑的東南部，過濾后的陽光投射向通抵屋頂?shù)穆杜_。建筑以兩個交叉的斜面圍合成博物館的核心區(qū)，這兩個斜面也重新筑就通向要塞、大海和碼頭的景色。而迷戀于這些景致的游客們，也必然會選擇沿著斜面行進，這種恢弘壯觀的通道，讓人如同在游覽巴貝塔或巴比倫金字塔一般。他們會爬向屋頂，讓目光循著精神之路，通向圣讓要塞。在附近海水揮發(fā)的氣味縈繞下，令人不再相信這里是座博物館，也讓人仿佛能驅(qū)散那些在對歷史文明的回眸中產(chǎn)生的任何疑慮。

在建筑師看來，混凝土是惟一一種最適合的建筑材料，因為混凝土本身是厚重的，并且具有粗渾的灰塵般的色彩，而科技含量極高的混凝土網(wǎng)，卻會有著一種脆弱的美感，似乎可被光線與明媚的景色打碎。無疑，以網(wǎng)的形式來表現(xiàn)混凝土，是對這個城市厚重與脆弱的雙重贊美。

在投射下來的斑駁陰影中，地中海及歐洲文明博物館會逐漸消隱在石頭森林和東方幻想的景致中。而此時，一道美妙的光線則會掠過蕩漾著銀色波浪的水面，抵達這個貼近海面的地方，輝映著曾有過古老歷史的天空。

與早期的作品相比，您近期的作品擁有更為特殊的形式，這些特殊的建筑形式是如何與環(huán)境相融合的?

環(huán)境是一個很廣泛的概念，涵蓋的領(lǐng)域包括周圍景觀、環(huán)境專業(yè)和對環(huán)境的技術(shù)理解和運用，環(huán)境的個性特征及其所在的地域的文化也包含在內(nèi)。

在設(shè)計地中海及歐洲文明博物館時，您考慮了哪些地域文化的因素?

地中海是西方(意大利、西班牙，法國，希臘等)文化的一個分支，地中海歐洲文化博物館融入了更多的錯綜復(fù)雜與脆弱的因素，從這個意義上講，這是個陰性作品。

在這個項目中，您使用了怎樣的方式詮釋這個地域中的傳統(tǒng)文化，

對于建筑師來說，一味地采用現(xiàn)代方式未必可以創(chuàng)作出一個合適的項目。那該用什么方法呢?我會拒絕考慮一切已被告知無法實現(xiàn)的狀況，進一步拉近建筑學(xué)與人文文化的距離，同時遠離憤世嫉俗的態(tài)度。建筑學(xué)絕不止于合情合理，我相信我們會讓文化回到建筑的故事當中。

我們注意到您參加了上海世博會法國館的投標，您對中國文化有概念嗎，如果接下來您接手中國的項目，會使用中國文化作為設(shè)計的靈感嗎?

當然，我是一位語境建筑師。

隈研吾——東山書院隈研吾

在中國，“書院”是一個文化聚居地，有學(xué)之士在這里聚集，在一起讀書，聽樂曲，或者研習(xí)自己的學(xué)習(xí)心得。而我們接手設(shè)計的這個項目，也是一個“書院”，它將成為成都正在建設(shè)中的新城市中心的精神標志。

成都是一座歷史文化名城，這里曾留下許多舉世聞名的文學(xué)家的足跡，像李白，杜甫、蘇東坡和現(xiàn)代的郭沫若等。但現(xiàn)在這種榮耀卻逐漸消逝。因之，“借這個新市區(qū)的發(fā)展機會使文化得以回歸”，便構(gòu)成了該項目的背景。

東山書院的建筑地點選在擁有廣闊枇杷林的山頂上。這里是一個景色誘人的地方，一切都仿佛置身于世外桃源之中。曾經(jīng)有人告訴我，這里從風(fēng)水的角度來看，也是一個理想的所在。設(shè)計的想法是把這樣的環(huán)境資源直接轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ邮?，并且?chuàng)造出一個“在美景之下談?wù)撐幕钡沫h(huán)境。

整座建筑物都處在半地下狀態(tài)，表面上被土、植物和水覆蓋著，從內(nèi)部看則是將周圍的自然地貌剖開了一個巨大的開口，但又不僅僅是一座被掩沒在地下的建筑，它可以使訪客在空間中體驗到最為直觀的川渝大地的感覺。該設(shè)計包括一個小住所、音樂廳兼會議空間、餐館和溫泉。

對于東山書院，我一直在考慮使之成為一個讓人們以“更直接的方式感受這里的土壤”的地方。我們的欲望讓我們把建筑物從周圍的環(huán)境中分離出來，也許在不久的將來，土壤會再次回歸為一種建筑材料，通過更新的形式融入生活。