話(huà)說(shuō)“打冰馬”

陳　洵

在甘肅隴東南，尤其是天水市，有這樣一種習(xí)俗，每年臘月初八這一天，清晨早起，各家青年男女都要去河邊、泉頭、山間小溪結(jié)冰的地方，將那些帶有各種圖案、花紋的大冰塊打成小塊，背回家中，放置在供桌、錢(qián)柜、糧囤等各種盛物器具下面，有的還要放到寺廟、田地里。當(dāng)?shù)厝税堰@種活動(dòng)叫作“打冰馬”。

世代相傳打冰馬后，可保來(lái)年五谷豐登，家庭安樂(lè)平順。每年一次的打冰馬活動(dòng)，是一項(xiàng)很重要的活動(dòng)，同其他祭祀活動(dòng)一樣，有一定的儀式，參加者多為青年。清晨早起，同村的青年男女，拿了工具，結(jié)伴而去。到目的地后，大家在該地焚香跪拜之后，從那凍結(jié)得厚厚的冰層上認(rèn)真查看，選取有麥穗、稻谷、銅錢(qián)等花紋圖案的大冰塊，用工具打爛，從中選取大小適宜的“冰馬”，裝在背簍里，背回家中，放置在事先選好的地方。放置完畢，還要在家中燒香禱告。

這項(xiàng)活動(dòng)，近年來(lái)已經(jīng)減少，很多地方已經(jīng)消失了。但年齡稍長(zhǎng)的老者，還能記得這項(xiàng)民俗。作為一種民俗現(xiàn)象，因何而來(lái)，值得探究。任何民俗的產(chǎn)生、發(fā)展、演變或消亡，都有其社會(huì)根源。天水古稱(chēng)秦州，是人文始祖伏羲的誕生地，歷史悠久，文化燦爛，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。在原始農(nóng)耕時(shí)期，人們很難認(rèn)識(shí)到農(nóng)作物生長(zhǎng)與土壤水分之間的關(guān)系。不過(guò)，先民們?cè)谝淮未沃貜?fù)的勞作中，發(fā)現(xiàn)了一種自然現(xiàn)象：如果前一年隆冬時(shí)節(jié)，耕地里如有狀如奔馬的冰塊，那么第二年這塊耕地種子容易發(fā)芽，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，有可能豐收。他們雖然無(wú)法理解其中的道理，但在這個(gè)時(shí)期，萬(wàn)物有靈以及原始拜物教觀念在他們的意識(shí)中占主導(dǎo)地位。他們從諸多的自然物體觀察中，認(rèn)為冰馬富有靈性，可以主宰莊稼的收成，因而就在他們?cè)甲诮绦叛鲋挟a(chǎn)生了對(duì)冰塊的崇拜，并根據(jù)其形狀，美其名曰“冰馬”。從此，慢慢地形成了打冰馬的習(xí)俗。

冰馬崇拜出現(xiàn)以后，其崇拜內(nèi)涵隨社會(huì)的發(fā)展不斷演化，冰塊從最初代表有功的靈物演變?yōu)榇碣n福的神。所以，當(dāng)?shù)厝思沂依镂萃?、田間地頭（甘南、臨夏一帶至今還將冰塊放在屋頂、墻頭、樹(shù)下、屋內(nèi)、廟里、田間地頭）等到處都供奉著冰塊，似乎它是萬(wàn)能的主宰，能給人類(lèi)賜福。