可可西里為什么成為一些人的名利場

胡印斌

因?yàn)檎掌旒?，《大慶晚報(bào)》道歉了，報(bào)紙總編輯辭職了，新聞?wù)掌铣烧邉閺?qiáng)被解聘了。一段時(shí)間以來鬧得沸反盈天的“劉羚羊”事件，似乎到此就這樣過去了。過去了，一切都過去了?？墒沁@樣的結(jié)局并不讓人感到輕松，總覺得有些地方不對勁。什么地方不對勁呢？激情被戲弄的憤怒？理想遭褻瀆的幻滅？圣潔的無人區(qū)可可西里，為什么總是成為一些人的名利場？

已經(jīng)很多年了，可可西里，這塊美麗的熱土總能產(chǎn)生一些麻煩事。早些時(shí)候，公眾都熟知著名的民間反盜獵隊(duì)伍——野牦牛隊(duì)，那支頗有西部俠義之風(fēng)的硬漢們，演繹了一出可歌可泣的壯劇。后來，人們卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，壯劇背后還有扯不清的人事糾纏。最后，八名野牦牛隊(duì)隊(duì)員因盜獵藏羚羊被捕，保護(hù)藏羚羊、捍衛(wèi)可可西里的神話也到了盡頭。

當(dāng)時(shí)，很有一些曾進(jìn)入可可西里的記者為之竭力辯護(hù)，以為只要目的正確，手段不妨少一些約束。他們公開承認(rèn)在保護(hù)過程中，確實(shí)有一些陰影，但完全可以因?yàn)椤凹兇獾闹驹妇瘛倍雎圆挥?jì)。事情弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，很是熱鬧過一陣子。當(dāng)然，最后的結(jié)果大家都知道了，自然保護(hù)區(qū)管理局成了保護(hù)的“正宗”。環(huán)保的歸環(huán)保，法律的歸法律，誰的孩子誰抱走。

我無意在此評說各方是非。事實(shí)上，因?yàn)槿耸?、地域、民族、利益等等因素的纏繞，所謂的“真相”現(xiàn)在已經(jīng)很難說得清楚。每個(gè)人都有自己理解的“可可西里”，每個(gè)人都不愿動(dòng)搖自己長期以來形成的西部印象。但有一點(diǎn)可以肯定地說，在當(dāng)年的“盜獵藏羚羊事件”中，真正受傷害的，是可可西里，是藏羚羊，以及世人帶有神化色彩的西部理想。

眼下涉嫌造假的新聞?wù)掌肚嗖罔F路為野生動(dòng)物開辟生命通道》，大概陷入了同樣糾纏不清的怪圈。造假攝影師辯白，希望通過這樣的合成照片“給藏羚羊一個(gè)機(jī)會”，言下之意，為了一個(gè)崇高的理想，依然可以不必細(xì)較手段；而質(zhì)疑者則明確指出，公眾需要的是真實(shí)的可可西里，人與自然的和諧尤其需要一種老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，保護(hù)藏羚羊不需要造假。

在我看來，很多事情只要與所謂崇高的目標(biāo)扯上關(guān)系，似乎就享有了某種路徑上的豁免權(quán)，就不必顧忌法律、道德、常識的約束。這實(shí)在是一種令人遺憾的誤解。試想，如果大家都不在乎規(guī)則，都不擇手段地尋求捷徑，最終必然會走向事情的反面，在集體的無序中消耗、糾纏，于事無補(bǔ)。在這方面，我們已經(jīng)有了很多教訓(xùn)，可謂殷鑒不遠(yuǎn)。

那么，為什么大漠孤煙的可可西里，總是能夠成為一些人的名利場？那些極善于奔跑的藏羚羊，為什么每每成為一些人利用的工具？我想，這里邊的原因并不復(fù)雜。除了利益的糾纏這個(gè)共性原因之外，還因?yàn)榭煽晌骼锞哂写竽聼煹奈鞑繜o人區(qū)壯美景觀，很能滿足在世俗中奔波的人對于天高地闊的想象；而作為無人區(qū)最具靈性的活物藏羚羊，同樣屬于最能夠喚醒人們愛心和仁慈的道具。至于說對善良的褻瀆，自古而今，比比皆是，并不值得大驚小怪。

特別是，在一個(gè)人們生活呈現(xiàn)普遍平庸的狀態(tài)下，像可可西里、藏羚羊等等字眼，更是具有了無與倫比的號召力。在此情境下，只要稍加“撥弄”，很容易弄出一些響動(dòng)來。這實(shí)在是一種對于“純粹的志愿精神”的褻瀆，也是對于命運(yùn)堪憂的藏羚羊的冒犯。以保護(hù)之名，行名利之實(shí)；理想幻滅了，職業(yè)道德踐踏了，呈現(xiàn)在我們面前的就是這樣一種“雙輸”的結(jié)果。

該道歉的道歉了，該辭職的辭職了，該解聘的解聘了。剩下來的只有受傷的可可西里、受傷的藏羚羊，孤獨(dú)地等待著不知什么時(shí)候會再來的下一次傷害。

【原載2008年第4期《當(dāng)代人》】