魏延遭諂生“反骨”

費(fèi)　墻

公元234年，蜀漢丞相諸葛亮進(jìn)行最后一次北伐，卻命殞五丈原，后人在此修廟來紀(jì)念他。未登五丈原，先過高店鎮(zhèn)，因?yàn)槲貉釉?jīng)在此扎營(yíng)，所以此鎮(zhèn)又名“魏延鎮(zhèn)”。

魏延是蜀漢名將，他的地位僅次于“五虎上將”——關(guān)、張、趙、馬、黃，他為蜀漢的開國(guó)立下了汗馬功勞，深得劉備的信任。但可惜的是，一代名將，最后竟以“反叛”罪名被誅。

魏延何以生“反骨”

據(jù)《三國(guó)演義》說，魏延后腦長(zhǎng)有一塊“反骨”。所謂“反骨”之“反”，究竟作何解釋，很難說清。“反”，可作投敵叛國(guó)講，也可作棄暗投明講。那么魏延所反何人、何事?究竟反了沒有呢?

魏延在荊州一戰(zhàn)中，棄暗投明，轉(zhuǎn)入劉備麾下。他不大會(huì)講話，但作戰(zhàn)勇猛，辦事負(fù)責(zé)，頗得劉備贊賞。《三國(guó)志·蜀書·魏延傳》說，劉備決定建都成都時(shí)，先委派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州以防東吳，又準(zhǔn)備選拔大將鎮(zhèn)守漢中以防曹魏。出乎大家意料的是，劉備沒有選擇張飛，而是提拔魏延為鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、漢中太守，為此“一軍盡驚”。劉備大會(huì)群臣，問魏延：“今委卿以重任，卿居之欲云何?”魏延受命之際，豪言壯語，氣壯山河：“如曹操舉天下而來，請(qǐng)為大王拒之；偏將十萬之眾至，請(qǐng)大王吞之!”

魏延確實(shí)沒有吹牛。他治軍嚴(yán)謹(jǐn)，善待士卒；作為漢中太守，他勤政撫民。關(guān)羽大意失荊州之時(shí)，魏延鎮(zhèn)守的漢中固若金湯，可謂不辱使命。

諸葛亮在北伐之前，曾在漢中舉行軍事會(huì)議。魏延在會(huì)上提出自己的軍事方案：他帶領(lǐng)1000奇兵經(jīng)子午谷奇襲長(zhǎng)安，采取分進(jìn)合擊的戰(zhàn)術(shù)?？上У氖?，諸葛亮否定了他的計(jì)劃。從日后諸葛亮進(jìn)軍過于謹(jǐn)慎、以致勞師無功的結(jié)局來看，魏延的主張確有可取之處。王夫之在《讀通鑒論》中說：“魏延請(qǐng)從子午谷直搗長(zhǎng)安，正兵也；諸葛亮繞山而西出祁山，趨秦隴，奇兵也?！彼J(rèn)為僅從軍事的角度來看，魏延的意見是正確的。但諸葛亮的內(nèi)心是有苦衷韻，因?yàn)閿硰?qiáng)我弱，暫時(shí)只能，以攻為守，拖延時(shí)間，以待局勢(shì)發(fā)展變化。魏延未能猜透諸葛亮內(nèi)心，自然會(huì)因?yàn)楂I(xiàn)計(jì)不被采用而發(fā)發(fā)牢騷，但這并不影響工作。諸葛亮深知魏延的才識(shí)和膽識(shí)，北伐多以他為先鋒。魏延也堅(jiān)持服從軍令，雙方相安無事。

諸葛亮的青少年時(shí)期在襄陽(yáng)度過，蜀漢建國(guó)，不少襄陽(yáng)人如馬良、馬謖、尚朗、廖化、董恢、楊儀等都受到重用。顯然，這既有諸葛亮對(duì)他們的了解，也有偏愛。楊儀是文官，能說會(huì)道，被諸葛亮逐步提拔為幕僚長(zhǎng)，就不免常以諸葛亮的名義向諸位將領(lǐng)發(fā)號(hào)施令。魏延自恃功高，從來不買楊儀的賬，兩人多次發(fā)生沖突，積怨頗深。

魏延自認(rèn)為是蜀漢的老臣宿將，對(duì)后輩盛氣凌人，忽視了人際關(guān)系的重要性，這成了他的致命傷。在魏延身處前線、一心抗敵之際，留在諸葛亮身邊的楊儀利用魏延與諸葛亮在軍事戰(zhàn)略上的分歧，屢進(jìn)讒言。諸葛亮雖常勉勵(lì)雙方以大局為重，但日久年深，不免受讒言的影響，漸漸疏遠(yuǎn)魏延。而楊儀漸漸取得諸葛亮的信任后，便有計(jì)劃地上下拉攏關(guān)系，大建關(guān)系網(wǎng)，作好了與魏延爭(zhēng)權(quán)的充分準(zhǔn)備。

諸葛亮遺命真相難明

諸葛亮臨終之前，身邊只有楊儀姜維等接受遺命。這就有兩種可能：一是諸葛亮在楊、魏之爭(zhēng)中，有偏向楊儀的傾向，故意只讓楊儀接受遺命；二是病情惡化太快，來不及從前線召回魏延。據(jù)楊儀傳達(dá)，當(dāng)時(shí)的遺命只有兩條：一、諸葛亮死后，秘不發(fā)喪，全軍曲楊儀統(tǒng)率，徐徐向漢中撤退；二、命魏延斷后，如果魏延不服從命令，全軍仍按時(shí)行動(dòng)。

楊儀派人去向魏延傳達(dá)遺命，有意激起魏延，只要魏延抗命，他就可以用“抗命”、“謀反”的罪名陷害魏延，以泄私憤譬耿直的魏延果然上當(dāng)，他完全不相信通過楊儀傳達(dá)的諸葛亮遺命，認(rèn)為那是楊儀偽造的。魏延抗命“遺命”，當(dāng)然讓楊儀抓住把柄。退兵的命令既然是以諸葛亮名義發(fā)布的，魏延抗命，就是反叛。楊儀一天數(shù)次以羽書飛報(bào)成都，說魏延謀反。魏延也派人飛報(bào)成都，說楊儀謀反。蜀漢君臣只好憑關(guān)系和印象，采取了保楊儀疑魏延的態(tài)度。楊儀正是利用人際關(guān)系要了魏延的命。

魏延對(duì)國(guó)盡心竭力，問心無愧。他認(rèn)為自己只是不買楊儀的賬，并非反叛蜀漢，于是他命令部下?lián)屧跅顑x之前，先到漢中。當(dāng)時(shí)敵人在北，漢中在南。如果魏延真的謀反投敵，為何他不北上，反而南下呢?這正說明他內(nèi)心坦蕩。而楊儀已經(jīng)下定了整死魏延的決心，他傳達(dá)魏延“謀反”的軍令，使軍心渙散，最后利用魏延信任的馬岱伺機(jī)殺死了魏延。魏延冤沉海底，連申辯的機(jī)會(huì)都沒有。

反或不反，自有公論

魏延是不是謀反，陳壽在《三國(guó)志》中說了句公道話：“延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等?！彼抉R光也肯定了這一點(diǎn)，他說：“延欲殺儀等，冀時(shí)論儀己代諸葛亮輔政，故不降魏而南還擊儀，實(shí)無反意也?！?/p>

魏延是不是謀反，我們從魏延死后楊儀的表現(xiàn)也可以窺探真相?！度龂?guó)志·蜀書·魏延傳》中說，當(dāng)馬岱把魏延的人頭交給楊儀之時(shí)，“儀起自踏之，曰‘庸奴!復(fù)能作惡不?遂夷延三族”。就算魏延真的謀反，楊儀奉命誅延，也應(yīng)該哀矜不喜。因?yàn)榇髷钞?dāng)前，諸葛亮剛剛?cè)ナ?，又殺大將，畢竟不是欣喜的事。而楊儀竟然面對(duì)魏延的人頭，還要踏上幾腳，大罵一番，并且還誅滅三族，表現(xiàn)出小人報(bào)仇的快意，實(shí)在是暴露了他卑劣的本性。

真正意圖謀反之人

真正意圖謀反的人，不是魏延，而是楊儀。當(dāng)楊儀領(lǐng)軍回到成都，自以為功勞很大，應(yīng)該接替諸葛亮職務(wù)，不料這一職位竟為蔣琬所得。他大失所望，滿腹牢騷，公開發(fā)了不少怨言。費(fèi)神去安慰他，他口吐實(shí)言：“往者丞相之歿之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當(dāng)落度如此邪?令人追悔，不可復(fù)及!”這就充分說明，楊儀內(nèi)心有過投降曹魏的打算，只是猶豫不決，沒有付諸行動(dòng)，事后追悔不已。

看到楊儀憤恨不平，聽到他滿腔怒氣，費(fèi)祎不敢隱瞞，表奏朝廷。后主遂廢楊儀為庶人，徙漢嘉郡(治所在今四川名山北)。但到徙所，“復(fù)上書誹謗，辭指激切，遂下郡收儀，儀自殺”。楊儀害人害己，死有余辜。只可惜魏延冤死，從此“蜀中無大將，廖化作先鋒”，實(shí)在令人嘆息。

那么，所謂“反骨”，不過是魏延孤高自傲的“傲骨”而已。對(duì)于國(guó)家，他本著一片忠心，敢于提出自己的建議。但他不懂“關(guān)系學(xué)”，不知“關(guān)系網(wǎng)”的厲害——一旦遭小人暗算，轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)死于非命。

當(dāng)然，在魏延身上，也存在毛病。如擺老資格、盛氣凌人、言行粗暴等?！度龂?guó)志·蜀書·費(fèi)祎傳》中說：“魏延與長(zhǎng)史楊儀相憎惡，每至并坐爭(zhēng)論，延或舉刀擬儀?！敝T位看，公開討論，僅意見不同，魏延就要拔出佩劍，做出一副惡狠狠要?dú)⑷说臉幼?，這未免有失體統(tǒng)。為人處事方面，魏延胸?zé)o城府，對(duì)人誠(chéng)懇，屬于“君子坦蕩蕩”類型。而楊儀能說會(huì)道，辦事周到，頗有心機(jī)手段，但心胸狹隘，對(duì)已不合或得罪自己的人，耿耿于懷，伺機(jī)報(bào)復(fù)，屬于“小人常成戚”類型。

在君子與小人的較量中，君子做事顧大局，識(shí)大體，不為已甚，所以小人才有機(jī)會(huì)鉆空子，每每得逞。楊、魏之爭(zhēng)正是如此，楊儀費(fèi)盡心機(jī)，除掉魏延，又自取滅亡。自毀長(zhǎng)城，誰之過耶?