文天祥弟弟的“捌樣”選擇

鞠　峰

知道了下述事實(shí)，也許有人會(huì)失望：用鮮血書寫英勇和忠貞的文天祥的兩個(gè)弟弟，一個(gè)降了元，另一個(gè)則逃避現(xiàn)實(shí)、退隱不仕。哥哥那么忠烈，弟弟卻做出了“有損”其英名的“丑事”。文天祥有三個(gè)弟弟：文壁、文霆、文璋。其中文霆早卒；文壁小文天祥一歲，1278年冬天元軍猛攻文壁駐守的惠州，他開城投降，年底文天祥被俘；小文天祥13歲的文璋，隨文壁投降，后隱居不仕，在他大哥被殺35年后去世，享年69歲。

元初，就有人指責(zé)文天祥的弟弟不夠忠烈，還賦詩諷刺：“江南見說好溪山，兄也難時(shí)弟也難；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒?！蔽奶煜樘?hào)文山，文壁號(hào)文溪，溪山指兄弟兩人；南枝與北枝也指兩人，因?yàn)槲奶煜樵鴮戇^“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”的詩。

如果有時(shí)空隧道，我很想去問一下那位作此詩的南宋遺民：“你為什么不犧牲?”中國人面對英雄，在不斷的感動(dòng)中，道德崇拜也往往升級(jí)。如果這種崇拜離開了大地，喪失了人性基本的理解和同情，就變成了殘忍的道德奢欲。也許有人覺得，文天祥會(huì)譴責(zé)弟弟們?？墒窍喾矗堋袄斫狻保蔫暗奶颖苓€是他規(guī)勸的結(jié)果。

文壁自述投降的理由是：其一，不絕宗祀，文天祥兩個(gè)兒子一個(gè)早死，一個(gè)于戰(zhàn)亂中失散，文壁把自己的一個(gè)兒子過繼給了文天祥；其二，文天祥母親身死他鄉(xiāng)，一直沒有安葬，需要舉靈柩歸鄉(xiāng)；其三，不同于元軍剛侵南宋時(shí)的投降派，文壁降元之時(shí)，南宋實(shí)際上已經(jīng)滅亡，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能使全城百姓跟著倒霉。

這樣的托辭當(dāng)然無法讓道德審判者滿意，但是他的哥哥體諒他。

1279年三月，文天祥被押解到廣州，文壁也前來與兄長告別，他是否解釋了自己的變節(jié)，文天祥當(dāng)時(shí)的態(tài)度如何，都不得而知。然而，文天祥有一首寫給弟弟的詩——《寄惠州弟》，后人可以窺見一二。詩中云：“五十年兄弟，一朝生別離。雁行長已矣，馬足遠(yuǎn)何知?葬骨知無地，論心更有誰?親喪君自盡，猶子是吾兒?！彼Ｍ谋谔姹臼情L子的他盡哀痛之情。

1281年，文天祥寫信給文壁過繼給自己的兒子：“汝生父(文壁)與汝叔(文璋)，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行英志矣……”文天祥以“孝”明確體諒、認(rèn)可了文壁的選擇。文天祥不是為了清譽(yù)犧牲一切的道德狂，他自己盡忠殉國，并不要求別人一定跟他學(xué)。后來，他寫信給三弟文璋，只是勸勉他不仕而已。文璋也就采取“非暴力不合作”的態(tài)度，終生不當(dāng)元朝的官，得享天年。國難之下，文天祥三兄弟，或殉國，或投降，或歸隱，作出了迥然不同的人生選擇。這可能更加反映出人性的復(fù)雜和真實(shí)，而文天祥的寬容體諒，更讓我們在他高高的道德圣像之外，看到了一顆有情有欲的柔軟的英雄心。

有必要一提的是，文天祥的繼子文陞也“投降”了，他在文天祥去世30年后，當(dāng)上了集賢直學(xué)士，不久病死，被封為蜀郡侯。文陞之子文富，也就是文天祥的孫子，曾為湖廣行省檢校官。我想，文天祥如果靈魂有知，恐怕也不會(huì)痛罵自己的兒孫。