一
不知是哪位仙女不甘天宮的清冷寂寞,千挑萬(wàn)選之后,選中了荔波來(lái)下凡。她偷偷打開(kāi)天河的閘門(mén),駕著四萬(wàn)萬(wàn)八千匹驍勇的水騎,飛流直下,一路騰奔,直向著環(huán)繞荔波縣城的水春河!
那積蓄了億萬(wàn)斯年的天河之水,掙脫了天庭的鎖鏈,忽而野性地馳騁著神秘的舞步,騰挪,回閃,大跳;忽而狂喜地吶喊著駭異的靈語(yǔ),濃烈,激越,亢奮。頃刻間就沖過(guò)莽莽蒼蒼的崇山峻嶺,浸潤(rùn)著郁郁蔥蔥的大地,給人間奏起一曲禮贊生命的英雄交響曲!
水喲,生命的金子和銀子,自然萬(wàn)物甘甜的乳汁。荔波的山峰就爭(zhēng)先恐后地生長(zhǎng)起來(lái)了,一座,兩座。十座,百座。一千座,一萬(wàn)座……母親的乳汁太豐腴了,旺盛的生命力便向天上、地下同時(shí)奔突,地面上供養(yǎng)著錐狀、塔狀、劍狀的喀斯特群峰,地下面供養(yǎng)著鐘乳石巖洞。真的是,我也是第一次聽(tīng)說(shuō)這個(gè)美麗的神話(huà):這里的每座山峰都是雙向生長(zhǎng)的,地面上有明河,地下面就一定有暗河;地面上有山峰,地下面就一定有溶洞;地面上有精神的訴說(shuō),地下面就一定有靈魂的吟唱……
水喲,生命的云霞和彩虹,七彩炫迷,照耀著千萬(wàn)年的大樹(shù)、古藤、蘭花、卉草、苔蘚、泥土,把空氣都照得金亮銀亮的。于是,森林也被誘惑到水中,水有多深,樹(shù)就有多高,水有多少道曲折,藤就有多少度回環(huán),隨物賦形,抱石而居,精騖八極,心游萬(wàn)仞。最后,連人類(lèi)的自然本性亦被喚醒了還原了,也爭(zhēng)先恐后跳到水中,長(zhǎng)成了一株株活動(dòng)的樹(shù);也恐后爭(zhēng)先鉆到?jīng)_天的瀑布里,鍛造成一枚枚恒久的鉆石——人生閃閃爍爍,雖然每天都有洶涌的信息大潮猛撞著我們的欲望,可是在這里,一切都返璞歸真了,圣潔的水喚起了我們體內(nèi)遠(yuǎn)古的基因,似乎使我們回歸到可望而不可即的純自然狀態(tài)……
二
荔波喀斯特是貴州高原和廣西低地過(guò)渡地帶“峰叢喀斯特”的典型代表。它的錐狀喀斯特景觀(guān)展示了“峰叢景觀(guān)”與“峰林景觀(guān)”的相互演化與遞交,代表了大陸型熱帶—亞熱帶錐狀喀斯特地質(zhì)演化和生物生態(tài)過(guò)程,滿(mǎn)足了世界自然遺產(chǎn)的三條標(biāo)準(zhǔn):地球演變歷史主要階段的杰出范例、生態(tài)和生物演化過(guò)程的杰出范例與生物多樣性。
荔波懷中還有一個(gè)最神奇的珍寶——國(guó)家級(jí)“茂蘭自然保護(hù)區(qū)”。在當(dāng)今瘡痍累累的地球上,這片保護(hù)區(qū)乃最后幾塊未被碰觸的無(wú)價(jià)寶地之一。它是地球同緯度上絕無(wú)僅有的喀斯特生態(tài)系統(tǒng),擁有兩萬(wàn)多公頃喀斯特原始森林,集山、水、林、洞、湖、瀑為一體,以峻、秀、奇、幽、美、艷而驚世駭俗。
據(jù)說(shuō)曾有一位IUCN專(zhuān)家來(lái)到荔波,在路上碰上一位苗族老大爺,正在撿拾地上的干草和小枯枝。專(zhuān)家問(wèn):“山上有那么多樹(shù),你為什么不直接去砍?”
老大爺答:“哎,樹(shù)可不能砍,一草一木也不能動(dòng)。我們荔波都申遺了,山啊,水啊,要完整地交給子孫。”
專(zhuān)家高興得咧開(kāi)大嘴巴笑,快活地說(shuō):“你說(shuō)話(huà),我信;他們的,不全信。荔波Good,Very Good!”“他們”,指的是中方的政府工作人員,IUCN專(zhuān)家唯恐“他們”弄虛作假?,F(xiàn)在他終于明白,自己是以小人之心,度君子之腹了。
聽(tīng)完這個(gè)故事,我的心弦深沉地歌唱起來(lái),一股感動(dòng)的潮水,一直流淌到內(nèi)心深處——誰(shuí)說(shuō)我們這些來(lái)自大城市的,具有高學(xué)歷、高知識(shí)儲(chǔ)備的,享有城市文明生活的來(lái)者,就比那些住在大山里、吊腳樓里,穿粗布衣服、吃粗糧,從未坐過(guò)飛機(jī)、火車(chē)、汽車(chē)的布依族、水族、苗族、瑤族等老鄉(xiāng)們高尚呢?面對(duì)他們樸素、節(jié)儉、克制的生活方式,我們有什么權(quán)利嫌他們貧窮、落后、不衛(wèi)生、不諳世事呢?缺乏高尚情操和博大胸懷的,也許正是不愿坐地鐵和公交車(chē)、整日享受著空調(diào)的我們呀!
三
人是一切價(jià)值的底線(xiàn)。高尚的人,是青山綠水的保護(hù)神;高尚的心靈,是人與自然相諧相生的精神向?qū)?。無(wú)可回避,申遺也是一場(chǎng)異常艱難的心靈博弈,利益的爭(zhēng)奪,金錢(qián)的較量,官位與名譽(yù)的誘惑,無(wú)不時(shí)刻威逼著良心。畢竟,與GDP相比,與一心巴望著個(gè)人發(fā)財(cái)、升官的狹隘內(nèi)心相比,“環(huán)保”是分量最輕的一個(gè)砝碼了,因而在某種意義上說(shuō),這就又是分量最重的一場(chǎng)生命質(zhì)量的搏斗!
也許是因?yàn)橥尥弈槪俨痪褪恰叭骄珠L(zhǎng)”的稱(chēng)謂,反正,當(dāng)冉景丞剛來(lái)接待我們時(shí),沒(méi)有引起大家的特別注意。冉景丞的官職是茂蘭保護(hù)區(qū)管理局局長(zhǎng),但他遞過(guò)來(lái)的名片上寫(xiě)著“研究員、碩士生導(dǎo)師”。他的“絕活”是認(rèn)識(shí)大山上的每一棵樹(shù)、每一枚草、每一只昆蟲(chóng),常常走著走著,他就會(huì)輕輕撥開(kāi)一簇草叢,指著一枚在我們看來(lái)極其普通的青草,加重語(yǔ)氣介紹說(shuō):
“這是小葉兜蘭,極其珍貴的物種,市場(chǎng)上能賣(mài)到幾十萬(wàn)元一株,可不能被人發(fā)現(xiàn)喲。
“這是紅豆杉,國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物,以前我們都不知道它是最好的抗癌植物,現(xiàn)在用它制成的藥,一針就要1萬(wàn)塊錢(qián)。
“這是古梅,有百年以上的生命了,以前都說(shuō)它們已經(jīng)絕跡了,可是在我們保護(hù)區(qū),一下子就發(fā)現(xiàn)了幾十株,還能結(jié)出滿(mǎn)樹(shù)果實(shí)。
“這是××苔蘚,只在我們保護(hù)區(qū)有。前年有××國(guó)家的3個(gè)生物學(xué)家來(lái)偷,把它藏在鞋幫內(nèi)沿兒上,走到山口時(shí)被我們發(fā)現(xiàn)了?!?/p>
……
他微笑著一株一株介紹著,就像老師點(diǎn)評(píng)自己班上的每位學(xué)生,我們則像聽(tīng)評(píng)書(shū)似的被勾了魂去,一路緊緊跟隨,簡(jiǎn)直就像追隨著傳說(shuō)中的青帝。當(dāng)然,他對(duì)動(dòng)物也同樣如數(shù)家珍,什么昆蟲(chóng)屬于什么種什么屬什么科,什么蝴蝶叫什么名字,就像是他自己親生的孩子。
我們問(wèn)他是不是這里的人?是不是在保護(hù)區(qū)待很多年了?怎么會(huì)對(duì)這里的每一個(gè)細(xì)節(jié)都這么熟悉呢?他毫不掩飾自豪,微笑著說(shuō):“這里的每座山我都爬上去過(guò)!”
娃娃臉的冉景丞把我們采訪(fǎng)團(tuán)集體感動(dòng)了——現(xiàn)在真的還有“這種人”嗎?在這喧囂的“爆炸式”發(fā)展的經(jīng)濟(jì)大潮中,在瞬息閃閃爍爍的社會(huì)劇變中,拋棄了一次次“成功”的機(jī)遇,堅(jiān)持扎在大山里,默默做著別人并不知曉的工作,沒(méi)名、沒(méi)利、沒(méi)休息、沒(méi)娛樂(lè)、沒(méi)享受,有時(shí)甚至還要忍辱負(fù)重!雖然我們都是見(jiàn)多識(shí)廣的資深記者,但我們的鼻子一陣陣發(fā)酸,想表達(dá)點(diǎn)什么又不好意思表露出來(lái),于是就爭(zhēng)先恐后地提問(wèn),想幫他撐起一片兩片藍(lán)天。
他的“困難”讓我們誰(shuí)都沒(méi)想到,竟然是“就怕特殊人物來(lái)保護(hù)區(qū)”,其傷害的每片葉子、每只昆蟲(chóng)都讓他心頭滴血;而“最困難”的是就怕有的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)不到保護(hù)區(qū)的重要性,為了GDP而下蠻干令。冉景丞就像最要財(cái)不要命的守財(cái)奴似的,憂(yōu)心忡忡地說(shuō):“自從工業(yè)革命以來(lái),人類(lèi)發(fā)展越來(lái)越快,對(duì)自然的破壞也越來(lái)越快。荔波這片山山水水保存到今天不容易,堅(jiān)決不能毀在我們這一代手里!”
四
信然!冉景丞說(shuō)得不錯(cuò),“這種人”表面上看似乎是越來(lái)越少了,可是在茂蘭保護(hù)區(qū),在荔波,在貴州的村村寨寨、山山水水中,我們卻一再聽(tīng)到、見(jiàn)到一位位“這種人”——他們堅(jiān)守在基層,不慕虛榮、不事聲張,本本分分做著有益于民族——國(guó)家——人類(lèi)文明的工作!
在荔波水書(shū)展館,我們見(jiàn)到姚炳烈,他是水書(shū)專(zhuān)家,已經(jīng)為搶救水書(shū)奮斗了很多年。水族是我國(guó)少數(shù)民族之一,有40萬(wàn)人口,99%分布在黔南自治州。與許多少數(shù)民族不同的是,水族有自己民族獨(dú)特的文字,屬于漢字系文字,造字方法主要有象形、會(huì)意、假借等,被稱(chēng)為水書(shū)。水書(shū)中記載著水族幾千年的文明和智慧,涵蓋哲學(xué)、天文、歷法、地理、歷史、民族、宗教、倫理、美學(xué)、法學(xué)、人類(lèi)學(xué)等等學(xué)科,主要靠手抄、口傳在水族民間秘傳。水族傳說(shuō)自己是商紂王的后代,當(dāng)年紂王兵敗后,遺存的部落族人開(kāi)始了避難大遷徙,從中原而兩湖而入川,最后躲避到貴州的偏山僻坳里。為了紀(jì)念那些死去的將士,水族世世代代只穿黑色的服裝。
姚炳烈非常自豪地說(shuō),中外專(zhuān)家學(xué)者高度贊譽(yù)水書(shū),稱(chēng)它為水族的《易經(jīng)》,“是獨(dú)特、古老的人類(lèi)文化瑰寶”,“是中華民族古文明的活化石”。早在2002年,水書(shū)作為歷史文獻(xiàn)精品,被納入首批“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”,自此后,荔波就將其作為世界人類(lèi)文化遺產(chǎn),撥專(zhuān)款開(kāi)展了搶救水書(shū)的活動(dòng)。一座外表不算堂皇但卻是傾全力建造的“中國(guó)荔波水書(shū)展館”開(kāi)館了,一進(jìn)門(mén)的墻報(bào)上,貼著各地區(qū)搶救和研究水書(shū)的進(jìn)展情況……
在荔波,我們還見(jiàn)到許多不知名的奉獻(xiàn)者的杰作。在拉雅瀑布風(fēng)景區(qū),我見(jiàn)到一個(gè)極其漂亮的垃圾箱,雖然質(zhì)地僅是普通的小木條,但卻釘成一座迷你型的瑤族小門(mén)樓,那濃郁的民族風(fēng)情撲面而來(lái),簡(jiǎn)直就是精美的工藝品。我的相機(jī)還留下其他5種垃圾箱的風(fēng)姿,比如森林里的樹(shù)根型,竹林里的竹簍型,因環(huán)境而異,顯得既文明又有素質(zhì)。最感動(dòng)我的是掛在龜背山入口處的一塊木牌,上面用中英文雙雙寫(xiě)著“請(qǐng)勿帶走花草樹(shù)木”,充分表達(dá)出荔波各族群眾對(duì)大自然一切生命的珍愛(ài)之情!
離開(kāi)荔波前,我們采訪(fǎng)團(tuán)一行人,不約而同跳進(jìn)了水春河,沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的、洶涌咆哮的68級(jí)跌級(jí)瀑布,一直漂流到雪崩一樣傾瀉下來(lái)的拉雅瀑布——再最后親近一下金子和銀子的荔波水,把布依、水、苗、瑤等族群眾的恩情永遠(yuǎn)記在心上。