也說書口彩繪

姚伯岳

摘要 美國哈佛燕京圖書館的沈津先生不久前在他的博客上發(fā)表了《書口彩繪》一文。該文為之補充了有力的實物證據(jù)，并對書口彩繪進行了更為深入的探討。

關鍵詞 書口彩繪 沈津 張琮 金城 湖社 “琉璃廠十大湖”

沈津先生于2007年10月17、18兩日發(fā)表在他的博客“書叢老蠹魚”上的《書口彩繪》一文^[1]，受到網(wǎng)友們的一致好評，以為聞所未聞。其實，這篇文章沈先生已經(jīng)醞釀好久了。2005年整整一年，我在哈佛燕京圖書館做訪問學者，和沈先生同處一個辦公室，一同出去開會，這篇文章所講述的一些事情，我也是親身在場的。

在這篇文章中，沈先生介紹說，他所在的哈佛燕京圖書館有兩部中國古籍飾有書口彩繪，一部是明萬歷間凌瀛初刻四色套印本《世說新語》八卷4冊，一部是明萬歷二十七年（1599）于承祖刻，崇禎九年（1636）于道南重修的《重修宣和博古圖録》三十卷7冊。這兩部書沈先生都拿出來給我看過，我當時還拍了照片。

沈先生在文中還提到，美國《柏克萊加州大學東亞圖書館中文古籍善本書志》書前的書影中也有二種飾有書口彩繪，一為明萬歷三十七年（1609）刻，清黃晟重修本《三才圖會》（存卷一至四1冊），一為明萬歷刻本《甔甀洞稿》（存卷四十至四十五1冊）。實際上，我于2000年在柏克萊大學東亞圖書館做訪問學者時，也見到了這兩部書，可惜沒有拍照。

《柏克萊加州大學東亞圖書館中文古籍善本書志》中《三才圖會》的書志說該書的彩繪“約畫于康熙間，時西洋風氣影響所及，于此圖約略可見也?！鄙蛳壬煌膺@種觀點，認為應該是民國年間所為，并引述傅熹年先生的話說，1925年故宮博物院成立后，故宮所藏名畫對外開放，一時在社會上興起了臨摹舊畫的風氣。沈先生進而指出，這類書口有彩繪的善本書，實際上是民國年間北京琉璃廠某書肆雇擅工筆畫者為之，系以故宮博物院影印的古畫為底本，全景縮小臨摹而成。目的是為了投外國人之所好，以便多賣點錢，所以中國大陸本土頗為稀見。據(jù)沈先生調(diào)查，國內(nèi)的各大圖書館都沒有入藏書口彩繪的善本書，他在上海圖書館工作30年，曾翻看了該館所藏近2萬種善本書，都沒見過有書口彩繪的中國古籍，直到1986年4月才在哈佛燕京圖書館見到上述二種，后來還寫入了其所撰《美國哈佛大學哈佛燕京圖書館中文古籍善本書志》中。七、八年前，他還曾詢問過北京國家圖書館善本部的冀淑英和南京圖書館古籍部的沈燮元兩位資深研究館員，均稱沒有見過。所以沈先生最后總結(jié)說，書口彩繪，只是“以稀為貴”，好玩好看而已。

沈先生的觀點很有說服力。但上述4部飾有書口彩繪的中國古籍最晚的版印年代也在清代康熙年間，說這些書口彩繪均畫于民國年間，似乎還欠缺一點兒旁物佐證。

說來也巧，最近，我在北京大學圖書館整理館藏未編目古籍時，竟然發(fā)現(xiàn)了一部飾有書口彩繪的線裝書！該書為民國二十三年（1934）出版的《總理遺墨》，系孫中山先生墨跡的影印本，1冊。書口繪有一幅彩色山水畫，畫面左上方落款題“云山飛瀑／戊寅年／仿廉州法／湛湖”，其下還鈐有朱印“張琮”。

經(jīng)查考得知，張琮，字紫垣，號湛湖，民國間天津人,金城弟子,湖社會員,工山水花卉,尤善于摹古?！吨袊F(xiàn)代書畫家辭典》第336頁有載。

戊寅年為民國二十七年（1938）。

“廉州”即清代著名畫家王鑒（1598－1677），字玄照，號湘碧，又號香庵主，江蘇太倉人，為明代著名文人王世貞曾孫，因官至廉州太守，故人稱“王廉州”。擅長山水，用墨濃潤，樹木叢郁，谷壑深邃，沉雄古逸；間作青綠重色，亦妍麗融洽。系清初有名的“四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁四大著名畫家的合稱）之一。

北大圖書館藏《總理遺墨》的出版時間在民國二十三年（1934），書口彩繪在民國二十七年（1938），這就為沈先生的書口彩繪民國說提供了有力的證據(jù)。

再一琢磨，張琮為金城弟子，湖社^[2]會員，這就更有說法了。

金城（1878—1926），原名紹城，字鞏伯，一字拱北，號北樓，又號藕湖，浙江吳興人，著名國畫家。早年留學英國，游歷歐美，曾任民國眾議院議員、國務院秘書，籌設古物陳列所，于1920創(chuàng)辦中國畫學研究會，任會長。其畫作以古人為師，重視摹古，強調(diào)對傳統(tǒng)的全面學習。晚年作品則大都為意臨古人大略并兼有自己的藝術創(chuàng)作。

1926年12月，在金城去世三個月后，其子金開藩（1895－1946，字潛庵，號蔭湖）與金門弟子十數(shù)人從中國畫學研究會中脫離出來，另組湖社畫會。湖社畫會的主要活動是招收學員，傳播繪畫技藝，活動地點在北京東四錢糧胡同15號金宅的墨茶閣。1927年湖社畫會創(chuàng)辦《湖社月刊》，至1936年3月共出版100期，合裝成3本共100冊，數(shù)十年間在書畫界流傳。

“湖社”之得名，是因為金城別號“藕湖”。湖社的會員也多以“湖”為號。隨著湖社活動的成功開展和《湖社月刊》的暢銷，湖社會員的名氣越來越大，當時有十位湖社會員的作品在北京琉璃廠賣得最好，號稱“琉璃廠十大湖”，即： 張琮（湛湖）、劉子久（飲湖）、惠均（柘湖）、陳咸棟（東湖）、李瑞齡（枕湖）、陳緣督（梅湖）、李上達（五湖）、張晉福（南湖）、趙夢朱（明湖）、李樹智（晴湖）、陳少梅（升湖）。

湖社的活動一直持續(xù)到1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，北平淪陷，湖社停辦。直到1984年4月26日湖社畫會才又在北京琉璃廠隆重復會。

民國時期的湖社會員畫風受金城影響，崇尚摹古。而現(xiàn)存中外共5部古籍的書口彩繪，恰恰均為摹古畫法。如哈佛燕京圖書館藏《世說新語》4冊，據(jù)沈先生所述，書口上的彩繪分別為仇十洲的《秋江待渡圖》、王紱的《秋江泛艇圖》、唐寅的《山路松聲圖》、文征明的《雪景圖》；《重修宣和博古圖録》7冊，書口所繪與《世說新語》大同小異，審其筆墨，或為一人所為。而本人所見柏克萊加州大學東亞圖書館藏《三才圖會》1冊和《甔甀洞稿》1冊，其上的書口彩繪與哈佛的兩個藏本幾乎如出一轍。

由北大圖書館藏《總理遺墨》上張琮的書口彩繪“云山飛瀑圖”聯(lián)想及之，我推測美國現(xiàn)存4部古籍上的書口彩繪也可能是湖社會員，甚至很可能就是“琉璃廠十大湖”中的某人或某幾人所為。這也進一步印證了沈先生認為是民國年間北京琉璃廠某書肆雇擅工筆畫者為之的猜想。

《總理遺墨》上張琮的書口彩繪題了年款，這是因為《總理遺墨》系新書，做不得偽。但美國所藏4部古籍的書口彩繪均不題款，這就容易給人一種錯覺，以為是古人所為，甚至會進而認為中國古籍有書口繪飾的傳統(tǒng)，這就有文化誤導的嫌疑了。

沈先生在《書口彩繪》一文的最后，已經(jīng)指出書口彩繪是外國最早有的，現(xiàn)存最早的是抄寫于1250年的一部法文著作《詩篇》。這一說法來自美國著名的舊書收藏家愛德華?紐頓（Alfred Edward Newton）所撰、陳建銘翻譯的《藏書之愛》一書（重慶出版社2005年版第149頁），紐頓本人也收藏了一部有著他認為是生平見過最精致書口彩繪的《葛雷先生詩集》，畫的是斯托克?波吉斯教堂墓園（Stoke Poges Church Yard）。

事實上，西方圖書歷來有書口繪飾（fore-edge painting）的傳統(tǒng)。在很晚才使用印刷術的西方，古書書口繪飾當然只能是手繪的。即使是現(xiàn)代，在舊書書口上精心繪畫，仍然是一些歐美愛書人士樂此不疲的喜好，而且花樣不斷翻新，種種奇巧，令人驚嘆?，F(xiàn)代出版的圖書也多有對書口進行裝飾的，我在美國圖書館的書架上經(jīng)常見到書口甚至書頂、書根三面都有彩色圖案的精裝本圖書，只不過是已經(jīng)改用印刷的方法了。

聯(lián)想到曾經(jīng)見過的一些梵夾裝佛經(jīng)，其兩面書口常常繪有彩色的圖案，一時還很難說究竟是印度文化影響了西方文化，還是西方文化影響了印度文化。人類文化的傳播交流真是撲朔迷離、奧秘無窮。不過我可以肯定地說，盡管我們確實發(fā)現(xiàn)了幾部飾有書口彩繪的中國古籍，但那僅是民國年間極為個別的、投外國人所好的產(chǎn)物，書口彩繪絕不是古代中國的書文化傳統(tǒng)。

參考文獻

1 沈津.書口彩繪 ［2007-10-17］. http://blog.sina.com.cn/u/1313503370

2 呂鵬. 湖社研究. 中央美術學院，2007年博士論文お

作者單位：北京大學圖書館，北京，100871

收稿日期：2008年2月18日

The Study on the “Fore瞖dge painting”

Yao Boyue

Abstract：Mr. Shen Jin of Harvard-Yenching Library of Harvard University wrote an article titled Fore-edge painting on his blog last year. This article written by Yao Boyue provided more evidences for the subject and introduced more details of fore-edge painting.

Keywords:Fore瞖dge painting; Shen Jin;Zhang Cong;Jin Cheng;Hu Society