楊度：從保皇黨到共產(chǎn)黨

孟昭庚

1975年晚秋，身居病房接受治療的周恩來總理疲倦地躺在病榻上，由于病魔的折磨，幾天來一直處于半昏迷狀態(tài)。當神志稍微清醒時，他知道自己來日無多，但還有一件事一直縈繞在心頭，這就是關于楊度中共的黨籍問題。他把秘書叫到跟前，請秘書轉(zhuǎn)告有關方面負責人王冶秋：“當年袁世凱稱帝時，‘籌安會六君子的第一名楊度，最后參加了共產(chǎn)黨，是我介紹并直接領導他的。請告訴上?！掇o海》編輯部，《辭海》上若有楊度辭目時，要把他最后加入共產(chǎn)黨的事寫上。”

王冶秋聽了這一番石破天驚的話以后，一面告知上海《辭?！肪庉嫴?，一面向一些還健在的老同志打聽楊度當年入黨的詳情。大家都覺得奇怪，從來沒有聽說過楊度加入共產(chǎn)黨。數(shù)十年來，楊度定格在人們的印象里，是袁世凱洪憲帝制的幫手——“籌安會六君子”的帶頭人，后又做過軍閥的幕僚，并與杜月笙交情篤密，這樣一個社會經(jīng)歷十分復雜的人怎么會在晚年成為一名共產(chǎn)黨員呢？

一

楊度（1874－1931），字皙子，湖南湘潭人。楊度天賦超群，自小飽讀詩書，博聞強記，過目成誦。光緒十八年（1892）考取秀才，次年考取順天府鄉(xiāng)試舉人，其后兩年，甲午科、乙未科會試均落第。會試期間，恰逢“公車上書”，他亦附合，得識梁啟超、袁世凱等人。光緒二十八年（1902）赴日本，入東京弘文學院師范速成班，課余主編《游學譯編》月刊，同年底返國。他所寫的那一首膾炙人口的《湖南少年歌》，曾讓少年毛澤東熱血沸騰，歌詞激勵少年愛國之志，豪情奔放：

中國如今是希臘，湖南應作斯巴達；

中國將為德意志，湖南當作普魯士。

諸君諸君慎于此，莫言事急空流涕。

若道中華國果亡，除非湖南人死盡。

盡擲頭顱不足痛，絲毫權利人休取。

……

光緒二十九年（1903），由四川總督錫良舉薦，楊度參加朝廷舉辦的經(jīng)濟特科考試，初試名列一等第二名。后因被指控為“康梁余孽”，釀成“經(jīng)濟特科考試風波”，遭拿辦。楊度避居家鄉(xiāng)，未幾再赴日本。在日本留學時，楊度看到日本在明治維新之后，在不太長的時間里，就成了世界列強之一，便認為中國完全可以仿效日本，走君主立憲的道路，并以為這是唯一能使中國富強的道路。

光緒三十一年（1905），孫中山從南洋來到日本，寓居橫濱，號召國人起來實行民主革命救國。留日學生時常聚集在孫中山先生寓所，討論救國之道。楊度不同意孫中山的以武裝革命手段來推翻清王朝的君主制，卻跟康有為、梁啟超為首的?；逝僧a(chǎn)生共鳴，主張君主立憲，堅持帝制。

不久，楊度結(jié)識了湖南同鄉(xiāng)黃興，覺得他的政治見解與孫中山的革命思想頗為吻合，就慨然地將他介紹給孫中山。后來，黃興成了孫中山的得力臂膀。

由于楊度跟孫中山政治觀點截然相反，楊、孫之間常展開激烈辯論。孫中山很重視楊度的才學，曾幾次勸他參加同盟會，皆遭拒絕。最后，楊度對孫中山說：“雖然我們政見不同，但是都是為了救中國，只要我們中的一個人成功了，都是中國的幸運?！辈⒈硎驹敢夂蛯O中山保持個人之間的友誼，日后不論誰成功了，都要互相支持。

二

光緒三十二年（1906），清政府派出鎮(zhèn)國公載澤、端方、徐世昌等五大臣出洋考察憲政。為了交差，熊希齡赴日請楊度和梁啟超捉刀起草報告，楊度寫了《中國憲政大綱應吸收東西各國之所長》和《實行憲政程序》（梁寫《東西各國憲政之比較》），由此博得大名。是年，清政府根據(jù)這個報告下詔預備立憲。

光緒三十三年（1907），10月楊度回國， 12月湖南憲政公會成立，楊度為會長，起草《湖南全體人民民選議院請愿書》，并聯(lián)絡不少湖南名流聯(lián)名上奏，開清季國會請愿運動之先河。次年春，袁世凱、張之洞聯(lián)合保薦楊度，說他“精通憲法，才堪大用”，進京出任憲政編查館提調(diào)，候補四品（他僅有舉人功名）。袁安排他在頤和園向皇族親貴演說立憲精義，極力主張開設民選議院。楊度和袁世凱私交頗深，又懷有知遇之感，他認定袁就是他要找的“非常之人”，而他就是帝師。

武昌起義爆發(fā)后，楊度來到袁世凱的故鄉(xiāng)，成為袁的幕僚。清政府四面楚歌，為鎮(zhèn)壓武昌起義，不得不任命開缺回籍“養(yǎng)疾”的袁世凱為內(nèi)閣總理大臣。楊度任內(nèi)閣學部大臣。

1912年2月15日，袁世凱被參議院選為中華民國臨時大總統(tǒng)，進而為正式大總統(tǒng)。孫中山領導的辛亥革命成果，最終為袁世凱所竊取。

1914年冬，袁世凱為了取得日本人支持他改行帝制，竟跟日本簽訂了喪權辱國的二十一條賣國條約，激起了全國人民強烈反對。袁世凱不敢正面提出實行帝制，便授意楊度先制造輿論。為迎合袁世凱政治上的需要，楊度于1915年寫了一篇洋洋灑灑兩萬余言的《君憲救國論》，大肆宣揚只有君主立憲才可救中國，吹捧袁世凱是一個亙古少有的極有才干的人物，由他來實行君主立憲最為理想，一定會使國家富強起來。

袁世凱看了這篇文章，大為贊賞，馬上讓人復印廣為散發(fā)。袁世凱還親自題了“曠代逸才”四個大字，交給政事堂制成匾額，賜給楊度。

楊度在受了袁世凱的這種恩寵以后，就更加忠心耿耿地為之效勞，比誰都起勁地勸說袁大總統(tǒng)拋棄共和制，登上皇帝寶座。

接著，楊度羅致孫毓筠、胡瑛、李燮和、劉師培、嚴復等人，組織了以他為首的籌安會，鼓吹帝制，被時人戲稱為“籌安會六君子”。袁世凱的83天洪憲皇帝，與楊度制造輿論和“勸進”有著很大關系。

1916年，袁世凱在內(nèi)外交困中，在國人一片唾罵聲中“駕崩”。繼任大總統(tǒng)黎元洪于1916年7月14日發(fā)布總統(tǒng)令，緝拿帝制禍首楊度等8人。

楊度聞此兇訊，由北京先逃居青島，后又逃至天津德租界，躲進27號的一座大樓里避禍。

嚴酷的事實粉碎了楊度多年的君主立憲的夢想，離開了復雜的政治舞臺，一時間如同在茫茫的黑夜中迷離悵惘，極端苦悶。他找不到出路，便開始潛心研究佛學，欲向佛教尋求良方，企求“人人成佛”，以達到“世界大同”。他給自己取了一些帶有佛教色彩的名字，如虎禪師、虎頭陀、釋虎等等，還寫成了一部篇幅很大的研究佛理的書——《虎禪師論佛雜文》。

據(jù)楊度的后人講，楊度研究佛學并非研究信神鬼、修來世的迷信思想，而是把它當成一種哲學思想來研究。他信佛，但并不迷信佛教，既不吃齋，也不念佛，更沒有遵守佛家的清規(guī)戒律而受戒，去廟里修行拜佛，只是于彷徨苦悶中而從佛學里探究哲理，以求解脫。

三

君主立憲失敗后，楊度的政治主張逐漸轉(zhuǎn)為民主共和。1922年，在上海加入中國國民黨。孫中山特電告全黨，稱楊度“此次來歸，志堅金石幸勿以往見疑”。這一時期他開始和一些共產(chǎn)黨員交往。并跟中國共產(chǎn)主義運動先驅(qū)者李大釗結(jié)為摯友。

1927年農(nóng)歷清明節(jié)那天，他從朋友汪大燮口中得知張作霖已派便衣軍警包圍了李大釗等人隱藏的俄國兵營，準備逮捕中共黨員的消息，當即便去會見國民黨北京特別支部書記胡鄂公，請他盡快通知中共組織轉(zhuǎn)移。但是由于有人不相信張作霖會冒跟外交使團沖突的危險，推遲了撤退時間，以致李大釗等人于4月6日被捕。就在李大釗被捕的那天，他還派兒子到東交民巷去查看情況，只見軍警林立，三個架著一個，蒙上白布就往汽車里塞。他得知李大釗等人被捕后，便毫不遲疑地和章士釗等奔走營救。當時，蔣介石正在南方清黨，北方的奉系軍閥張作霖遙相呼應，放心大膽地于4月28日將李大釗等20人處以絞刑。李大釗等人犧牲之后，楊度和章士釗四處奔走，籌集了一些款子用以周濟被難者親屬。

李大釗犧牲之后，楊度思想上發(fā)生了很大變化，總算認識到改良主義在中國行不通，中國必須經(jīng)歷一場脫胎換骨的大革命。他從北京遷居上海，當時上海一片白色恐怖。到上海后，楊度加入了由中共領導的“中國互濟會”，并捐助了一筆可觀的經(jīng)費，旋又加入與中共有聯(lián)系的中國社會科學家聯(lián)盟。

楊度在上海受中國人民革命高潮的影響，更日益傾向革命。通過朋友的介紹，他結(jié)識了在上?；顒拥闹泄驳叵曼h員。在共產(chǎn)黨組織的幫助、引導之下，楊度的思想經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)變，他決心放棄自己原來的立場和觀點，做一個像李大釗那樣的共產(chǎn)黨人，便鄭重地向中共組織申請入黨。經(jīng)過一段時間的考察，于1929年秋，經(jīng)潘漢年介紹，伍豪（周恩來）批準，楊度成了一名共產(chǎn)黨員?？紤]到楊度是一個社會知名度很高的人物，在上海處于國民黨恐怖統(tǒng)治時期，有楊度這么一個同三教九流都有著廣泛聯(lián)系的秘密黨員，能發(fā)揮很大的特別作用，周恩來決定，作為秘密黨員的楊度歸他直接領導，不參加黨的小組活動。接著楊度又加入左翼運動大同盟。

楊度參加共產(chǎn)黨后，將變賣北京房產(chǎn)的全部所得，作為黨費交給黨組織，供黨作活動經(jīng)費，被時人譽為“毀家紓難，義薄云天”。

從此，楊度為新的信仰而奮斗。1930年，中共中央出版的《紅旗日報》的報頭，就是楊度親筆所題。據(jù)李淑一的回憶，她曾聽丈夫柳直荀講過，在上海時，楊度和他一道策劃過太湖地區(qū)的革命運動。

楊度在上海有許多很有社會地位和社會勢力的朋友，包括青幫頭子杜月笙。杜月笙拿錢供他花，還將法租界薛華立路附近的一幢小洋房提供給他居住。這幢小洋房，當時法租界的安南巡捕是不敢碰的，中共一些高層人士，在緊急危險的時候往往到這兒避難。1931年，在中共上海地下組織遭到敵人嚴重破壞時，曾將流落街頭的毛岸英、毛岸青收留進家的中共特科成員董健吾在身份暴露后，為躲避敵人搜捕，就是在楊度家住了幾十天才躲避了一場劫難。

1930年，在周恩來離開上海赴蘇聯(lián)期間，黨組織指定由在上海文化界從事黨的地下工作的夏衍跟楊度單線聯(lián)系。周恩來由蘇回國后，作為中共中央主要領導成員，肩負著直接領導和指揮全國各蘇區(qū)紅軍作戰(zhàn)的重任，工作特別繁忙，黨組織遂決定，仍由夏衍代表周恩來繼續(xù)跟楊度聯(lián)系。

根據(jù)組織上的規(guī)定，夏衍每月跟楊度聯(lián)系一次，送給他一些黨內(nèi)刊物和市上買不到的“禁書”，也和他談些國內(nèi)外形勢——主要是中央蘇區(qū)以及鄂豫皖、湘鄂西（洪湖地區(qū)）蘇區(qū)紅軍發(fā)展的情況和反“圍剿”戰(zhàn)爭的一些情況。由于楊度知道許多北方軍閥、國民黨內(nèi)部的派系矛盾，每當他跟夏衍談到這些問題時，常常高談闊論，奇語驚人。他曾不止一次地把他親筆寫的國民黨內(nèi)部情況，裝在用火漆封印的大信封內(nèi)，要夏衍轉(zhuǎn)給上級黨組織。

最初，夏衍并不知道楊度的真名，只知道這位很有身份的姓楊的紳士是個秘密黨員。后來逐漸熟悉了，楊度才告訴夏衍：“我就是楊皙子。”當時著實令夏衍大吃一驚。一次，他向夏衍作自我解剖，說他平生做過兩件大錯事：一是辛亥革命前，拒絕跟孫中山先生合作，說“黃興可以和你（指孫中山）共事，我可不能和你合作，對這件事，我后來曾向中山先生認過錯”；二是“我一貫排滿，但我不相信中國能實行共和，主張中國有一個皇帝來統(tǒng)治，這件事直到張勛復辟后，我才認了錯”。

當時，上海一些小報上說楊度是杜月笙的徒弟，對此楊度不以為然，也從不承認。一次，他對夏衍說：“我一沒有遞過帖子，二沒有點過香燭，我稱他杜先生，他叫我皙子兄。老實說，我不是青幫，我是靠賣字畫為生的‘清客?！闭f了這句自嘲的話，他竟仰頭大笑。

楊度入黨后，在同志間從不互稱同志，談起周恩來，他是十分敬佩的，但也還是開口翔宇兄，閉口伍豪先生。

楊度加入共產(chǎn)黨涉事與聞者有限，盡管十分秘密，但還是逐漸為一些人所知。在有限的與聞者中，竟有人說他投機。他聽到后，頗為氣憤地對夏衍說：“我是在白色恐怖最嚴重的時候入黨的，說我投機，我投的殺頭滅族之機。”

楊度于1931年9月17日病逝于上海，時年56歲。

周恩來生前曾不止一次地跟夏衍談起過楊度。建國后，楊度的女兒楊云慧隨丈夫郭有守（國民黨起義人員）從法國歸來，時任文化部副部長的夏衍親自安排楊云慧在北京電影廠工作。當夏衍將這一消息告訴周恩來時，周恩來很高興，讓夏衍轉(zhuǎn)告楊云慧，有困難可以直接找他。