姓氏分布與社會動蕩

葛劍雄

中國人，特別是漢族，歷來都十分重視自己的姓氏，沒有非常特殊的原因是不會改變的。但考察今天中國的姓氏分布，就可以發(fā)現(xiàn)。人口少的姓往往具有很強的地域性，只存在于某些地區(qū)，甚至只有一個地方才有。但人口多的姓卻遍布各地，人口最多的幾個姓甚至深入少數(shù)民族聚居區(qū)和海外。不過姓氏剛形成時，一姓一氏只限于具有共同血緣關系的宗族之間，分布范圍不可能很廣。不同的宗族采用同一姓氏的可能性雖然也存在，但畢竟有限。所以每個氏或姓都有自己的起源地，該姓氏的人口擴展到其他地方主要是遷移的結果。人口遷移的方式很多，對不同姓氏的影響也不同。

分封產(chǎn)生的遷移

華夏諸族發(fā)祥于中原，大致即今天的河南、山西南部、陜西東部、山東西部、河北西南、安徽西北等黃河中下游地區(qū)，華夏特有的姓氏也集中在這一區(qū)域之內(nèi)。夏、商、周三代實行分封制，國君將本族子弟和貴族、大臣分封到各地，以后大多在當?shù)囟ň樱麄兊男帐弦搽S之分布到各地。例如，周王姬姓，被分封到各地的周王宗室就將姬姓帶到各地。又如周朝的開國功臣姜尚被封于齊(今山東中部)，姜姓也從今陜西擴大到山東。不少姓的起源都是某國，原來都是地名，分封為嗣后成為國名，以后又被封君及其后裔采用為姓。

西漢初曾大封同姓王和異姓王。異姓王存在時間很短，而且除個別外都不得善終，所以幾乎沒有留下在封地繁衍的后代。同姓王卻長期存在，有的王綿延數(shù)代，子孫眾多，他們的封地就成為劉姓的聚居地。如彭城(今江蘇徐州)是楚王等王的封地，以后成為劉姓的郡望(主要發(fā)祥地)，重要性超過了劉邦的故鄉(xiāng)沛縣(今江蘇沛縣)和皇族聚居的國都長安(今西安)。到西漢末年，劉氏宗室人口超過10萬，除了長安一帶外，大多居住在祖先的封國封邑附近。如后來成為東漢開國皇帝的劉秀，就因祖上被封的侯國在南陽(今河南南陽)而成為南陽人。東漢時也是如此，如劉備是中山王后裔，雖然家境已沒落，但還是住在離中山不遠的涿郡(今河北涿州)。

明太祖朱元璋將自己的二十幾個兒子都封為王，分居各地。明朝對宗室在政治上嚴格控制，不讓他們離開封地，不得從事任何職業(yè)，連科舉也不能考，但另一方面又給予優(yōu)厚待遇，只要長大成人，都能獲得爵位和俸祿。有一位親王竟創(chuàng)造了一項有100個兒子繼承爵位的紀錄，在諸王的封地都留下了大量朱姓人口。如明末畫家八大山人朱耷就住在南昌，是寧王的后代。

強制性遷移

為了鞏固自己的政權，加強首都或特定地區(qū)的經(jīng)濟實力，或者為了打擊敵國，削弱或消滅反抗勢力，歷來統(tǒng)治者都曾實施強制性的遷移，用行政或軍事手段，將某些地方的人口遷入指定地區(qū)，也包括將被貶的官員、俘虜、罪犯流放安置到邊遠地區(qū)。這類措施相傳在上古三代就已實行，夏朝最后一位國君桀就被商朝放逐到巢。

秦始皇在滅六國的前后，不斷將各國的國君、貴族、大臣和有影響的家族遷入秦國舊地和邊遠地區(qū)。趙國的卓氏就是以“遷虜”的身份遷至蜀郡臨邛(今四川邛崍)，以后成為富甲一方的巨商，自作主張嫁給司馬相如的卓文君就是卓氏后裔。漢高祖繼續(xù)實行“強干弱支”的政策，將六國舊族和地方豪強遷至首都所在的關中，齊國的田氏，楚國的昭、景、屈氏等都是遷移對象。田氏從今山東遷入關中后，不僅一度壟斷了商業(yè)，還繁衍出大批后裔。由于田氏人口實在太多，只能按“第一、第二、第三”分房捧列，有的后裔干脆將編號當作姓了，史書上留下了“第五仲”、“第五倫”這樣的人物。

首都的建立和遷移也必然伴隨著大批宗室、高官、富戶從各地遷至首都?；驈呐f都遷至新都一帶，例如，北魏曾將河西走廊和北方備地的重要人物及其家族遷至平城(今山西大同)，北方、西北以及境外的不少非漢族人口也在平城周圍定居。到孝文帝南遷，就將他們?nèi)窟w至洛陽。到東、西魏分裂，一部分人又隨西魏遷至長安，一些來自中亞或蒙古高原的家族以后發(fā)展成關中大姓。西魏攻占粱朝的首都江陵(今湖北江陵)、北周滅北齊時，都曾將對方的要人遷入關中。隋滅陳后，陳朝宗室都被北遷。由于陳氏子孫眾多，以后又得到隋朝的優(yōu)待，派往各地當官，形成陳姓人口遍布的局面。明朝初年，朱元璋曾將各地富戶、工匠遷入南京，到他的子孫遷都北京后，其中大部分又被遷至北京。

少數(shù)民族入主中原后，往往會將本民族人口遷至各地，以鞏固自己的統(tǒng)治地位。如前秦的苻堅曾將苻氏和氐族子弟遷往各地，元朝也將蒙古人派駐各省。清朝入關后，就將滿族八旗部署在全國，各省城一般都建有專供滿族軍民居住的滿城。辛亥革命后，多數(shù)滿人改用漢姓，但稍加分析就不難發(fā)現(xiàn)這些散處各地的滿族姓氏，如關，改自關爾佳氏；葉，改自葉赫氏。

有一類遷移往往使后裔不愿記錄，如明、清時都曾將一些罪犯流放到云南、貴州和西北邊疆，其中有些人也留下了人口眾多的家族。但對祖先這樣的出身和來源，家譜中往往不愿記載，或者不愿記載遷移的真正原因。而受貶斥的官員中的忠臣名人，往往成為一些家族附會的對象。如海南島一些李姓家族自稱為唐朝被流放到海南島的宰相李德裕的后代，而史書上卻找不到這樣的證據(jù)。

國戰(zhàn)亂引起的遷移

中國歷史上的幾次大規(guī)模南遷，都是中原地區(qū)戰(zhàn)亂的產(chǎn)物。從秦漢開始，黃河中下游一直是政治、經(jīng)濟和文化的中心。唐以后雖然經(jīng)濟重心逐漸南移，但除了分裂時期外，政治中心基本還在北方。正因為如此，皇室、貴族、高官、名流、富商及世家大族也都聚居于北方。但無論是異族入侵、權力斗爭，還是民眾暴動，往往以奪取首都為目標，所以大規(guī)模的、持續(xù)多年的戰(zhàn)亂大多發(fā)生于北方。在這種形勢下，北方民眾就會遷往各地避難，其中最主要的遷移方向還是生存和開發(fā)條件最好的南方。

早在公元初的兩漢之際，就有不少人為躲避戰(zhàn)亂而南遷，最遠的是從海路遷到交趾(今越南)。東漢末年至三國初前期，上百萬人從中原遷至江淮之間、長江以南、漢中盆地和四川盆地。但相比之下，以后的3次南遷規(guī)模更大、持續(xù)時間更長，以至北方的大姓幾乎都有人遷移，并且在南方定居。

第一次是永嘉之亂后的南遷，發(fā)生在西晉末永嘉年間，從公元4世紀初一直延續(xù)了100多年，南朝期間余波不絕。由于晉朝在建康(今南京)重建，北方的上層人物和世家大族大多有人南遷，所以史書中可考的南遷姓氏就相當多。這些大姓大多定居在長江流域和江淮之間，其中今江蘇南部、浙江北部和東部、安徽南部最為集中。在南朝期間，尤其是侯景之亂后，有些人才繼續(xù)南遷至今江西、福建、廣東等地。

第二次是公元755年安史之

亂后的南遷。安祿山在幽州(今北京)發(fā)動叛亂后，先后占據(jù)唐朝的東都洛陽和首都長安，“四海南奔似永嘉”，北方又出現(xiàn)南遷大潮。安史之亂平息后，北方藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，持續(xù)到唐末五代，所以多數(shù)南遷人口就在南方定居。這次南遷的范圍比上一次更廣，江西成為主要的遷入地，移民大量遷入福建、湖南，有的已遷入兩廣和海南島。至此，北方的漢族姓氏幾乎已遍布南方各地。

第三次是北宋末靖康之亂后的南遷。由于金兵由北向南全面推進，以后宋金邊界又固定在淮河一線，加上到北宋末年人口已達1億，南方平原地區(qū)的人口已相當飽和，南遷人口較前兩次更加深入丘陵和偏遠地帶，更多人口遷入四川、福建、兩廣。臨安(今杭州)是首都所在，加上江南經(jīng)濟發(fā)達，生活優(yōu)裕，吸引大批北方移民定居。來自開封等地的上層移民聚居于杭州城內(nèi)，在當?shù)匦纬梢环N以北方口音為主、帶兒化的新方言。趙氏宗室除集中于杭州外，還聚居在福州等地。孔子的嫡系后裔從山東曲阜遷至今浙江衢州，繁衍至今，被稱為“南孔”。

生存性的遷移

這類遷移自古以來就在進行，“篳路藍縷，以啟山林”的成語就形象地描述了先民為了生存而遷入荒山叢林中開墾定居的艱辛。隨著人口的增加和生存壓力的加劇，就是不發(fā)生戰(zhàn)亂，大批農(nóng)民也在不斷從中原遷往周邊，由平原遷往山區(qū)。但在戰(zhàn)亂以后，某些地區(qū)出現(xiàn)了人口真空，或者出現(xiàn)了大量無主荒地；或者原來封禁的地區(qū)對民眾開放，這樣就會出現(xiàn)大規(guī)模的移民潮。

這類移民往往有集中的遷出地和遷入地，因此不啻一次姓氏大遷移。如明清期間，江西是一個主要的移民輸出地，其中相當大一部分是遷入湖廣(今湖北、湖南)。到清初。四川受戰(zhàn)亂影響，人口稀少，清政府采取鼓勵遷入的政策，大批移民從湖廣等地涌入四川，形成“江西填湖廣，湖廣填四川”的移民潮流。今天四川和重慶的大部分是當初移民的后代，他們的姓氏大多可以追溯到湖北、湖南，或進一步追溯到江西。近代東北人大多是“闖關東”的產(chǎn)物，是1860年清政府開放東北封禁地后由山東等地遷入。內(nèi)蒙古的漢人主要也是實行“放墾”后由山西等地“走西口”遷入。他們的姓氏當然也與遷出地相同。

和“洪洞大槐樹”一樣，這類移民也有共同的源頭，如“麻城孝感鄉(xiāng)”(遷往四川)、“南雄珠璣巷”(遷往廣州一帶)、“江西瓦屑壩”(遷往安徽安慶一帶)、“蘇州閭門外”(遷往蘇北)、“南京楊柳巷”(遷往云南)等。

少數(shù)民族的內(nèi)遷和姓氏的“漢化”

由于中原長期處于經(jīng)濟文化發(fā)達的地位，對周邊人口具有巨大的吸引力，少數(shù)民族的內(nèi)遷一直在進行。東漢以后，大批非漢族人口從北方、西北邊疆和中亞各地遷入內(nèi)地，有的民族基本都已移居中原，有的還成為統(tǒng)治民族。由于華夏(漢族)文化始終處于優(yōu)勢，居于統(tǒng)治地位的少數(shù)民族為了有效地掌握政權，會自覺與不自覺地接受漢族文化，包括主動采用漢姓。他們有的就以故鄉(xiāng)的諧音為姓，如來自中亞費爾干納盆地一帶的“昭武九姓”，就根據(jù)漢譯康國、安國、米國、曹國等改姓康、安、米、曹、白等。有的則攀和漢族某一大姓，如匈奴的一支自稱是曾與劉邦“結為兄弟”的冒頓單于之后，因而改姓劉。

這類改變一般是逐漸進行的，但在統(tǒng)治者大力倡導甚至強制推行的情況下，就會集中進行。如北魏孝文帝在遷都洛陽的同時，下令鮮卑族全部改漢姓，本族拓跋改為元姓。其他少數(shù)民族也紛紛改姓。如拓跋的一支改姓長孫，達奚改為奚，丘穆陵改為穆，步陸孤改為陸，勿忸于改為于，普陋茹改為茹，賀葛改為葛，阿伏于改為阿，迄豆陵改為竇，侯莫陳改為陳，獨孤渾改為杜，等等。到了后來，其中多數(shù)家族有意無意隱去了真正的族源，反而認同于同樣的漢姓了。

也有一些非漢家族采用了漢族中沒有或罕用的姓，如蒙古族姓薩，傣族姓刀，有的將本民族的姓直接譯為多音節(jié)的姓。遷入湖南桃源的一支維吾爾人姓翦，史學家翦伯贊屬此家族。隨著他們遷居各地，這些姓氏也有了更廣泛的分布。如薩氏是海軍世家，其中不少人定居在福建。

移居海外

東亞長期受中國文化影響，朝鮮、越南曾經(jīng)是中原王朝的郡縣，近代以前一直是中國的藩屬國，中文曾經(jīng)是它們唯一的文字或官方語言。這些國家的一部分人口本來就是中原移民的后裔，還保留著原來的姓氏。如朝鮮和韓國的鄭、柳、車、趙、王、李等，像鄭氏都以河南滎陽為郡望，與中國的鄭氏并無不同。但大部分漢姓人口都是土著，他們采用漢姓，就像中國南方的土著一樣，只是一種文化認同。韓國有大量朱姓、孔姓人口自稱是朱熹、孔子的后裔，朱姓人口還相當多。實際上其中多數(shù)是出于“仰慕華風”，并非真有血統(tǒng)關系。日本的漢姓也有類似情況。

從明代中葉起遷往東南亞各地和近代遷居世界各地的華人，一般都保留著原來的姓氏。即使在加入當?shù)貒?，改用當?shù)卣Z言的姓名后，一般還采用本姓，或者另有一個中文姓名。改革開放以來國門大開，一方面有大批新移民遷往世界各國，另一方面有不少海外華人尋根訪祖，恢復與故鄉(xiāng)或本家族的聯(lián)系。

責任編輯王凱