談?wù)勑抡n程標(biāo)準(zhǔn)下古詩文教學(xué)的體會(huì)

薛秀英

在新的教育教學(xué)理念下，古詩文的教學(xué)需要我們一線的語文教師轉(zhuǎn)變思維，更新觀念，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，尋求更大的發(fā)展空間，讓古詩文的教學(xué)更為科學(xué)、生動(dòng)，更具詩意與活力。下面談?wù)勎疫M(jìn)行古詩文教學(xué)的一些做法和體會(huì)。

一、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)詩境，激發(fā)興趣

詩歌教學(xué)的前提是學(xué)生興趣濃厚，師生迅速進(jìn)入詩歌境界，這樣才能領(lǐng)略詩歌的美，才能與作者共鳴。因此，詩歌教學(xué)的第一步，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)詩境，激發(fā)學(xué)生興趣。而巧妙地運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行詩歌的教學(xué)，一方面不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性、生動(dòng)性。較完美的展示古詩文的藝術(shù)魅力；另一方面還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，促進(jìn)學(xué)生深刻地領(lǐng)悟古詩文的意境，滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。

如教學(xué)《暮江吟》一詩時(shí)，一開課，我就為學(xué)生提供了一段秋天江邊日落的視頻圖像，并伴以委婉動(dòng)聽的古箏曲，讓學(xué)生通讀古詩。既激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，又讓學(xué)生在秋江夕照?qǐng)D中領(lǐng)略到詩中所描繪的美景，使學(xué)生對(duì)詩意有了一定的感知，為學(xué)生迅速、正確地理解古詩做了良好的鋪墊。

二、加強(qiáng)誦讀涵詠。領(lǐng)略詩歌美感

學(xué)詩詞離不開吟詠、誦讀，劉勰在《文心雕龍》中曾說：“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼耍谶M(jìn)行古詩文教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)反復(fù)加強(qiáng)學(xué)生誦讀涵詠的訓(xùn)練，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。

誦讀之時(shí)，首先讓學(xué)生自讀，從課題到作者，從開頭的導(dǎo)讀到課文，再到注釋，讓學(xué)生自由讀，從整體上感知課文，初步了解作者以及詩歌的大意、表達(dá)的思想感情，然后，在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行研讀：

1、讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求。如果有不認(rèn)識(shí)的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決。

2、讀準(zhǔn)詩文的節(jié)奏。要求在語言層面上讀通全詩。做到停頓正確。特別是教古詩，如王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕/輔/三秦，風(fēng)煙/望/五津。與君，離別德，同是／宦游人，海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰。無為/在/歧路，兒女，共，沾巾。”正確停頓、富有節(jié)奏的朗讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩的角色，有利于理解古詩的含義。

3、讀出語氣和語勢。這樣有利于體會(huì)古詩文的感情和氣勢，表現(xiàn)出詩文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。

4、配樂誦讀。讀出情感。在教學(xué)中教師可以運(yùn)用多媒體手段把詩歌復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律融合在一起，盡可能將詩歌中的“情”化為可作用于聽覺的韻律。讓學(xué)生在樂聲中誦讀，這樣有利于學(xué)生披文入境，喚起情感，感受語言文字的精妙。同時(shí)也利于學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)與詩人進(jìn)行心靈的交流，產(chǎn)生共鳴，從而在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的情感、人生態(tài)度和科學(xué)的價(jià)值觀。

通過以上多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必定被古詩文的韻律美、節(jié)奏美深深感染，欲罷不能，在不知不覺中加深對(duì)詩文的感知。

三、以學(xué)生為主體。自主探究，充分挖掘?qū)W生潛能

新課程改革的目標(biāo)之一就是：“改革課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力。”因此，教師應(yīng)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，利用自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)兩種學(xué)習(xí)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)詩歌中最喜愛、最有感觸的部分做出富有想像力的反應(yīng)，在閱讀鑒賞過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力。

這就要求教師在教學(xué)中，不要以自己的分析講解來代替學(xué)生的閱讀鑒賞，應(yīng)注重師生之間進(jìn)行平等的對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，自主探究，敢于批判質(zhì)疑，敢于在討論中發(fā)表不同意見。教師要做的就是尊重學(xué)生個(gè)人的見解。有位老師在教學(xué)《江雪》時(shí)學(xué)生提了這樣一個(gè)問題：“這么寒冷的下雪天，這位老人真的是釣魚嗎?”一石激起千層浪，有的學(xué)生說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)、寂寞，每一行的第一個(gè)字連起來就是‘千萬孤獨(dú)”。有的說：“我覺得老人在磨煉自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜?。”還有的說：“這位老人與眾不同，看起來很清高。”最后有一位學(xué)生說：“他是在釣一個(gè)春天!”誰能想到學(xué)生的解讀會(huì)如此精妙。當(dāng)然，學(xué)生個(gè)性化的解讀也應(yīng)尊重作者和文本的原意，不能脫離教材本身，作無限制的所謂的發(fā)散性解讀。

錢理群教授曾說，教學(xué)不是單向機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而是一種雙向的生命運(yùn)動(dòng)，是活的生命。忘情的教師，醉心的學(xué)子，這樣的課堂，這樣的引領(lǐng)，永遠(yuǎn)令人刻骨銘心。所以有人說：教育是一種緣分。教師的價(jià)值在于成為一個(gè)人成長生活的光輝瞬間。在古詩文的教學(xué)中，教師要以人為本，為學(xué)生創(chuàng)造了情感互動(dòng)與交流的氛圍。學(xué)生與學(xué)生之間，師生之間產(chǎn)生了思想的碰撞，對(duì)學(xué)生的靈活性和創(chuàng)新性，作為教師的我們應(yīng)及時(shí)并充分挖掘。更應(yīng)去珍惜，不能讓學(xué)生智慧的火花在我們手中湮沒。

四、適時(shí)引導(dǎo)，教師的主導(dǎo)地位不可缺失

新課程實(shí)驗(yàn)以來，古詩文教學(xué)的課堂常能讓人感受到熱鬧和喧囂，但極少讓人怦然心動(dòng)。因?yàn)榻處煛熬省⑸羁痰闹v授被視為不尊重學(xué)生，對(duì)課文的深入拓展被當(dāng)做應(yīng)試的產(chǎn)物：寧愿要膚淺的組合、討論，也不要片刻的思維的沉靜”。這是對(duì)新課程改革中關(guān)于教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者的誤解。教師畢竟是受過專業(yè)訓(xùn)練的人，無論學(xué)識(shí)還是人生體驗(yàn)都比學(xué)生豐富，尤其是在對(duì)古典詩詞的感受、把握和理解方面。

比如本人在教蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詞的最后一句“人生如夢，一樽還酹江月”的理解就不是很到位，大部分學(xué)生認(rèn)為只是表達(dá)了蘇軾有為國分憂之心，卻無報(bào)國之門的惆悵失意之情。這時(shí)候就需要教師進(jìn)行點(diǎn)撥和升華，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詞的上闋中波瀾壯闊、氣勢磅礴的景，戰(zhàn)功赫赫，名垂千古的英雄人物，再給學(xué)生補(bǔ)充儒、釋、道三家思想在蘇軾身上的融合，學(xué)生就能明白蘇軾一方面感嘆人生短暫、江月永恒、壯志難酬，另一方面又豪情長存，渴望建功立業(yè)的復(fù)雜心態(tài)。東坡一生雖命運(yùn)坎坷，但他始終笑對(duì)人生。所以說他的詞沒有屈原的幽憤，沒有阮籍的超脫，也不像陶淵明的淡泊，蘇軾的詞往往表現(xiàn)為一種深沉的喟嘆，是對(duì)歷史的審視和人生的反思。所以說詩歌的閱讀和鑒賞需要教師站在更高的位置提升學(xué)生思維的力度，使學(xué)生感受到一種心靈深處的精神愉悅。

五、強(qiáng)化背誦和積累，詩文教學(xué)與寫作教學(xué)相得益彰

在古詩文的教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生注重對(duì)古詩文的背誦和積累。因?yàn)槟芰Φ奶岣唠x不開知識(shí)的積累。古詩的背誦積累，尤其是名言警句的積累不僅可以豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，提高寫作水平。大家都知道，語文知識(shí)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)之間是相輔相成，互相促進(jìn)的。古詩文中蘊(yùn)涵著深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)手法，在寫作中巧采詩句，就能作出文采斐然的文章，既顯文化底蘊(yùn)又見才情飛揚(yáng)，既顯閱讀的深廣又見情韻與機(jī)智。如2004年江蘇省高考滿分作文《西安與南京：山與水的對(duì)話》：

南京。長江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開早”；回頭瞧，“紅杏褪盡，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”。那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用上天賦予的水，勾勒出如夢如幻，如詩如畫的“好江南”。

作者靈活自如地引用了不少古人的佳句，用如詩如歌的文字再現(xiàn)了蘇浙靈動(dòng)的水成就了如夢如幻的古城南京。詩與情相映成輝，思雨飛動(dòng)，十分富有情致，一出手就讓人感受到深厚的文學(xué)積累，一落筆就顯才情洋溢。

以上幾點(diǎn)是我在教學(xué)古詩文時(shí)的一些不成熟的經(jīng)驗(yàn)，僅拋磚引玉，希望同行指教。