材料作文：道德

袁占友

[文題]

●美德是勇敢的，善良從來(lái)無(wú)所畏懼。(莎士比亞)

●生活要樸素，情操要高尚。(德萊頓)

●相互寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，乃是通向天堂之門(mén)。(布萊克)

●道德是個(gè)人心目中的群居本能。(尼采)

●道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。(康德)

●我只知道所謂道德是指你事后覺(jué)得好的東西，所謂不道德是指你事后覺(jué)得不好的東西。(海明威)

●故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極。（荀子）

●巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。（魯迅）

●我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。（徐悲鴻）

這些名言，各自表達(dá)了對(duì)“道德”的不同理解。那么，你對(duì)“道德”是怎樣理解的呢？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針對(duì)上述材料，自選角度，寫(xiě)一篇作文。要求：立意自定，題目自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），不少于800字。

[寫(xiě)作導(dǎo)引]

道德是以善和惡、榮譽(yù)和恥辱、正義和非正義等作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并逐步形成一定的習(xí)慣和傳統(tǒng)，以指導(dǎo)或控制人們的行為。道德有時(shí)指人的思想品質(zhì)，修養(yǎng)程度，善惡評(píng)價(jià)；有時(shí)指風(fēng)尚習(xí)俗和道德教育活動(dòng)，但主要是指在社會(huì)生活中人們的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。道德作為一種概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

我們每一個(gè)人心里都有一片道德的天空。頭頂上的燦爛星空，示我們以宇宙的無(wú)垠，讓我們體會(huì)自身的渺小，感悟現(xiàn)世的短暫。民族的復(fù)興,有待于道德的復(fù)興;國(guó)家的崛起,有待于道德的崛起。

[例文]

例文：知恩圖報(bào)與道德信任

文/董峰

剛從網(wǎng)上看到一則消息，該消息來(lái)自《楚天都市報(bào)》，說(shuō)的是湖北5名貧困大學(xué)生因?yàn)椴恢栏卸鲌D謝，所以被取消了貧困資助的資格。入學(xué)前，該市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫(xiě)封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。但一年多來(lái)，部分受助大學(xué)生的表現(xiàn)令人失望，其中三分之二的人未給資助者寫(xiě)信。今夏，該市總工會(huì)再次組織女企業(yè)家們捐贈(zèng)時(shí)，部分女企業(yè)家表示“不愿再資助無(wú)情貧困生”。

自古至今，中國(guó)人總是講究知恩圖報(bào)。然而，殊不知，某個(gè)人在做一件德行的時(shí)候，真正要感恩的人，不僅僅是對(duì)方，也還有自己。無(wú)論在何種情況下的施恩，都只會(huì)互惠互利，而沒(méi)有單純的施舍和被施舍的關(guān)系。如果一個(gè)施恩的人，只強(qiáng)調(diào)對(duì)方的“知恩圖報(bào)”，而忽略了自己在施恩的時(shí)候，同時(shí)也受恩于人，是對(duì)方讓自己感受到了施恩的快樂(lè)，是對(duì)方讓自己的靈魂得到了純化，是對(duì)方讓自己接受到了精神的慰藉。知恩圖報(bào)，應(yīng)該指的“施恩”的對(duì)立雙方，而不僅僅是被施恩者的一方。

再回到事件的本身上來(lái)。受資助的貧困大學(xué)生，他們是這件事情中的弱者，他們?nèi)狈Y源，他們想得到的，正需要?jiǎng)e人來(lái)援助，所以，他們應(yīng)該抱有一種“知恩圖報(bào)”的思想。但可惜的是，他們并沒(méi)有按照事先約定好的方法行事。他們一味地逃避“施恩”這件事，因此，他們難免處于被批評(píng)的尷尬境地。

而另一方呢，那些資助別人的人，我覺(jué)得也應(yīng)該受到輿論的批評(píng)。也許正是他們這種人的行為和想法，才迫使了那些被資助的貧困大學(xué)生不愿意接近他們。試想想，如果別人是真心資助自己，對(duì)自己的關(guān)心和關(guān)懷是出于“真誠(chéng)”二字，那我又何必拒人于千里之外？我至少可以問(wèn)候?qū)Ψ揭痪洌屑?duì)方一聲。

人與人之間的隔閡，與社會(huì)道德信任危機(jī)，從這件事情上，可見(jiàn)一斑了。

天下所有的人，都能從自己的立場(chǎng)出發(fā)，懂得“知恩圖報(bào)”，而不是片面的要求對(duì)方，以一副道德高高在上的姿態(tài)，凌駕于他人，而是平等地看待對(duì)方，那么，這個(gè)社會(huì)的道德信任就會(huì)慢慢地建立起來(lái)，社會(huì)的風(fēng)氣就會(huì)逐漸好轉(zhuǎn)，我們也因此能從這個(gè)社會(huì)中不斷地獲益。

評(píng)點(diǎn)

本文主題鮮明。作者從辯證的角度出發(fā)，采用并列式結(jié)構(gòu)，詳細(xì)地為我們闡述了“真正要感恩的人，不僅僅是對(duì)方，也還有自己”這一道理。語(yǔ)言質(zhì)樸，活潑靈動(dòng)。閱讀整篇文章，如同聆聽(tīng)長(zhǎng)者的教誨，語(yǔ)重心長(zhǎng)，意味幽遠(yuǎn)。