孔融：腐朽王朝的殉葬者

胡覺照

后世大多為孔融喊冤，殺人者曹操自然被綁在恥辱柱上受歷史鞭撻。然而，細究這一段歷史，就不難發(fā)現(xiàn)有更為深刻的背景，被殺者遭此不幸似在情理之中。

名門之后與非凡少年

孔融(153-208)字文舉，孔子二十世孫。七世祖孔霸曾為漢元帝的老師，官至太師；父親孔宙也曾擔任過太山都尉，官職雖不高，但對兒輩也有蔭庇。顯赫的大成至圣文宣王的后代，在歷代封建王朝都會受到統(tǒng)治者的特別眷顧，要高出平民幾頭。而幼時的孔融又特別聰明，《后漢書·孔融傳》中詳細記載了幾件他兒時讓同齡人難望項背的奇事。

10歲時，孔融隨父親孔宙去京都洛陽。河南尹李膺孤傲自居，不肯輕易接見來訪的客人，還特別叮囑門房：“不是當今的名士或本家交好的親朋，就不要通報?！倍兹谙胍娮R此公，便前去自報家門說：“我是李大人家親友的子弟，煩勞您通報一下?！崩钼呗犝f有本家親友的孩子來訪，就立即接見，并詢問道：“你祖父同我有深切的交往嗎?”孔融說：“對。我先祖孔子與您先祖李聃同德比義，結成師友。那么，我與您當然是世世代代通家交好的親友了。”此時太中大夫(掌議論的言官)陳韙剛好走進來，聽到孔融強詞奪理卻又聰穎過人的對答后，戲弄地逗惹道：“小時候聰明過人，長大后則未必。”孔融不假思索地反唇相譏：“聽您所言，想必您小時候特別聰明吧?”李膺聽了，感慨地說：“這小家伙，將來必然能成為國家的偉器?！?/p>

孔融13歲時不幸喪父，他哀悲過度，以至于容顏憔悴，形骸難立，被稱為該郡的第一孝子。經(jīng)此之后，孔融更加發(fā)奮攻讀，廣泛涉閱各種書籍，為之后成為著名學者打下了堅實基礎。

孔融16歲時，中常侍侯覽借漢靈帝鎮(zhèn)壓反叛之機抓捕異己張儉。張儉出逃后去找朋友孔褒(孔融的哥哥)，孔褒不在家，孔融就將其藏匿在家中。此事敗露后，張儉走脫，孔褒、孔融被捕下獄。論罪時，孔融說：“包庇藏匿犯人的是我，應由我坐罪。”孔褒知道實情后說道：“張儉來是求我的，同弟弟沒有關系，我甘愿頂罪?！笨啄竸t說：“家事由長者做主，應由我承當。”東漢末年，中常侍侯覽等聲名狼藉，保護張儉就是義舉，一家母子三人爭相抵罪入獄更是在各郡之間傳為美談。

以上三事裁剪巧妙，生動形象地展示出孔融肝膽照人的品格特征。應對李膺、陳韙是其智，居喪哀父以至于不能站立是其孝，藏匿張儉是其義，爭相赴獄是其仁。十幾歲的小孩子已經(jīng)具備了封建社會一再提倡的多重美德，自然也成為鳳毛麟角、可遇難求的奇才，當然要濃墨重筆地大書特寫。查遍二十四史，在未入世之前就有如此記載者，實屬罕見，這也是后人惋惜其被曹操殺掉的原因之一。

滿面蒙羞的兩次外任

由于孔融出身名門且幼有異才，自小就有了進入上流社會的資本，并成為一時俊秀的首選。他20多歲時步入政壇，曾任過中軍侯、虎賁中郎將、北海相、將作大匠、少府等職務。少府已位列九卿，屬于國家領導人一級，也算是宦海優(yōu)游中的佼佼者了。然而，孔融宦海浮沉了多年，卻不是一位明白人，他不知人，不知世，更不知自己?！叭恢辈粌H給他帶來了諸多羞辱，而且最終招致殺身之禍。

孔融任議郎時，適逢黃巾大起義發(fā)生，青州北?？?今山東昌樂西)首當其沖。因他對董卓廢立少帝劉辯一事有過微詞，董卓遂指示三府共同舉薦他出任北海相?！跋唷钡募墑e相當于郡守，是封國最高的行政長官。在北海任上，“融負其高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功”(《后漢書·孔融傳》)?！逗鬂h書》雖對孔融提出了批評，但語焉不詳，后人難以把握，可司馬彪在《九州春秋》中作了詳盡記載：孔融在北海期間，其主觀唯心主義的“三不知”有了盡興表演的機會，并造成了難以挽回的惡果。

其一，不識人，更不會用人。

孔融原沒有獨當一面的經(jīng)歷，沒有識人用人的經(jīng)驗，但他又自負才高，不肯遵循識人用人的常規(guī)而另立標準，從而導致所錄用的都是些輕狂浮華、浪得虛名的人物。對名重一時的人選，他雖然加以延攬，表面上恭敬有加、禮儀周到，但是從不讓其參與政事。說穿了，就是在居室里放置幾只花瓶，用以彰顯主人的人文品位。

其二，好頒布閉門造車的政令，卻并不督促檢查。

在北海任上，孔融不斷發(fā)布高調的講話和文件。這些講話和文件在職能部門堆積如山，文辭漂亮至極，可拿著欣賞朗誦，但要貫徹執(zhí)行卻就難了，因為同實際情況有太大距離。但是高調子還得唱著，這是講給世人聽的、送給上級看的，絕大多數(shù)情況下，他自己并不準備付諸行動。理論與行為的極大反差，充分表現(xiàn)了炮制者的虛偽性和欺騙性。一方面高談闊論，夸夸其談；另一方面，眼皮底下的混亂卻治理不了，“奸民污吏，猾亂朝市，亦不能治”。主政主持到這個份兒上，其才能及責任心都令人懷疑，百姓逃亡，田園荒蕪也就不難理解了。伴隨著百姓的大批逃亡，賦稅當然無法依數(shù)征收。可是他從不自責，反因“租賦少稽，一朝殺五部督郵(督繳稅收的特派員)”。一天殺五個督郵表現(xiàn)出孔融的殘酷本性，也包含了他諉過于人的成分。濫殺必然導致繼任督郵的橫征暴斂和弱勢民眾的不堪忍受，從而使治下在籍順民也擁入逃亡之列。

其三，昏聵荒唐的三軍統(tǒng)帥。

北海地處黃巾軍十分活躍的區(qū)域之內，是黃巾軍必欲搶奪的軍事要塞。董卓之所以讓孔融出任北海相，不僅是想拔去身旁的釘子，更要借起義軍之手殺掉他。董卓借刀殺人的意圖，孔融當然看得最清楚，但是他到北海之后，全不以軍事為意，雖曾僥幸取得過一次勝利，但不修武備已種下失敗的禍根。當管亥統(tǒng)率起義軍再次搶奪北海時，孔融于酩酊大醉中率兵到淶水御敵。管亥令前鋒與之接戰(zhàn)，另派出部隊從兩側偷渡淶水，對孔融實行腹背夾擊。結果是可想而知的，北海理所當然地丟失了。潰退下來的孔融及殘部沒有了立足之地，不得已向南面轉移。士兵們對昏聵荒唐的孔融失去了信心，轉移途中發(fā)生士兵大逃亡的現(xiàn)象。由于“連年傾覆，事無所濟，遂不能保障四境”，孔融只好“棄郡而去”。

東漢王朝已徹底腐朽沒落，任用官吏完全失去了客觀標準，丟失北海的孔融不僅沒有受到應有的追究，反而因為劉備的推薦，使得他這個喪地辱師、臨陣脫逃的罪臣，一下子榮任為青州刺史，成了掌管一州軍政大權的封疆大吏。在此期間，袁譚率兵攻打青州，然而孔融并不吸取北海大敗的教訓，依然固我地不作任何防御準備，既不調兵遣將，也不挖溝筑壘，更不肯運動轉移，結果是理所當然地被困于孤城。當時是，“城小寇眾，流矢雨集”，青州已危如累卵，孔融不僅不思對應之策，而且還“憑幾安坐，讀書議論自若”。顯然，他在作秀，借以表現(xiàn)自己臨危不懼、鎮(zhèn)靜自若。到了城破軍亡時，孔融不敢再作秀了，而是率先逃跑，可家人都被袁譚活捉。

治理北海、青州，不僅使孔融滿面蒙羞，而且也成為同僚恥笑的話柄。孔融在少府任上時，漢獻帝當著郗慮的面詢問孔融：“鴻豫(郗慮表字)

何所優(yōu)長?”孔融說：“可與他談經(jīng)論道，但沒有獨當一面的能力。”郗慮反唇相譏道：“你當年任北海相時，政教不通，民眾逃亡，獨當一面的能力到哪里去了?”

無理取鬧的反對派

黃巾起義的爆發(fā)和軍閥混戰(zhàn)的開始，標志著東漢王朝已開始土崩瓦解。當時，有眼光的政治家和讀書人都已認清了不可逆轉的歷史趨勢；在經(jīng)歷了夏、商、周、秦、西漢、東漢王朝的興衰更替后，人們也認清了專制王朝的輪回規(guī)律。適應客觀規(guī)律是人的本能，勇敢者會站在歷史的潮頭推波助瀾，普通人也會隨波逐流、順其自然，只有自以為聰明而實則愚蠢的少數(shù)人才會與潮流背道而馳。至于前朝利益的既得者，雖同第三種人表現(xiàn)出相同的態(tài)度，但其出發(fā)點卻完全不同，前者是認識落伍，后者是利令智昏。不管怎么講，后兩種人雖數(shù)量很少，但能量卻很大；雖然理屈，但卻能搖唇鼓舌，把歪理謬論講得氣勢洶洶；雖然是歷史罪人與棄兒，卻總以歷史的代言人自居；雖然充當了跳梁小丑的角色，卻總要打扮成捍衛(wèi)正統(tǒng)的衛(wèi)道士?？兹诰蛯儆谶@種人，位列九卿的少府官職，決定了他的反動立場。

曹操趁天時、人和的優(yōu)勢，迅速統(tǒng)一了中國北方，權歸曹氏已是大勢所趨，無可更改，《資治通鑒》的作者司馬光曾分析說：“當時之世，舍曹操其誰?”然而孔融置大勢人心于不顧，對分裂國家、割據(jù)稱雄的袁紹和孫權不置一詞，卻把曹操視為宿敵，并不斷地同他發(fā)生激烈的摩擦。

這樣一對特殊的矛盾，力量對比太過懸殊，一介書生面對著擁有數(shù)十萬大軍的曹氏集團。雖是少府，可孔融的職能只是主管宮中的御衣、寶貨、珍膳等，并不在政府軍隊中任事，同曹操沒有直接的上下級關系。在皇權架空的情勢下，手無縛雞之力的孔融，必然會被位居人臣、手握皇權的曹操陰影籠罩。曹操與東漢王朝比較起來，前者崛起后者消亡已是不可逆轉的事實，是歷史的必然選擇與淘汰。然而，孔融沒有審時度勢的目光，更沒有使沒落王朝起死回生的法術，卻仍頑固地站在腐朽力量的一邊并主動出擊，這必然要釀成個人的悲劇。更可悲的是，他在叫板中打出無理取鬧的旗幟，不論是在當時抑或后世，都不可能得到支持與同情。他反對得愈是頻繁激烈，愈易被人孤立。

孔融對曹操有過數(shù)次發(fā)難。第一次發(fā)生于建安九年(204年)，曹操攻克鄴城(今河北臨漳西南)后，曹丕納袁熙之妻甄氏為妾。古代戰(zhàn)爭中，城破之后，以婦女賜給將領或士兵是常有的事情。如劉備攻克成都后，就將劉璋的兒媳即劉備的侄媳納為己妻。再如張飛的妻子也是搶掠來的。三從四德、保護婦女貞烈節(jié)操源之于北宋理學，三國時，人們并不受之后興起的禮教束縛。對這件本不足道的小事，孔融卻抓住不放，從許昌寫信到鄴城，專門挖苦曹操說：“武王伐紂，以妲己賜周公?！辈懿贈]有理解孔融的輕薄，后來趁相見之際，請教該故事出自哪個典籍。孔融說：“以今度之，想當然耳。”(見《三國志·崔琰傳》)

這是極其刻薄的人身攻擊。主動發(fā)難，與其說是認識上的分歧，莫如說是感情上的對立?？兹谝褜⒉懿僖暈樗迶?，而曹操出于愛才，遂以極度的寬容隱忍了。

第二次發(fā)生于建安十二年，曹操與部下討論北征烏桓(今內蒙古阿魯科爾沁旗以北)、平定邊境之亂時，孔融公然道：“你出師遠征時，有兩件事情要同時解決。其一，當年周武王討伐商紂，肅慎國不肯貢獻制造弓箭的木料；其二，漢武帝時，蘇武出使匈奴被流放北海，北海丁零國有人偷盜蘇武的牛羊。北方人的這兩件罪行都沒有清算，你一并去討伐吧!”在極為莊重的軍事會議中，討論的又是至為重大的戰(zhàn)爭問題，神經(jīng)稍為正常的人，都不會以玩世不恭的態(tài)度，趁機譏諷其主官。對這一次孔融的無理取鬧，曹操依然沒有理睬，又大度地寬容了。

緊接著又發(fā)生了第三次摩擦。曹操鑒于年饑兵兇、百姓嗷嗷待哺的饑荒狀況，上書獻帝請求頒布禁酒令。無疑，禁酒是對權勢者和富豪們高消費的限制，這同曹操興起的電田舉措，是一個矛盾的兩個側面：一是節(jié)流，一是開源。它有利于緩解當時的饑饉，有利于社會穩(wěn)定與發(fā)展。然而，孔融站在特權者的立場上，公然寫信給曹操，洋洋灑灑地說了一大堆所謂的道理：“用酒涵養(yǎng)道德已經(jīng)很久遠了，古代的明君先哲，上和神靈，下安人心，與萬國和衷共濟，都憑的是酒，沒有酒就沒有這種祥和局面。堯不喝千盅，就不能建立太平盛世；孔子不喝一百觚，不可能成為圣人……酈生(食其)是高陽酒徒，所以成為功勞卓著的西漢功臣，屈原因為不哺糟啜醴(不吃酒糟，不吃別人吐出的酒菜)，因此才有在楚的困窘?！辈懿倩匦胖赋鼍粕鰢慕逃?，孔融在第二封信中更強詞奪理地說道：“夏商都因為婦人而亡國，但時至今日，沒見有人發(fā)布命令禁止婚姻。你不是吸取亡國的教訓，你只是可惜谷物罷了。”

在同曹操的摩擦中，孰是孰非已一目了然。所以，范曄在《后漢書·孔融傳》中也不得不說：“發(fā)辭偏宕，多致乖仵?！笨兹谑棺约阂约皳碛械闹R都走向了反面，把無理取鬧變得極其知識化和理性化，成了貨真價實的文化痞子。

不甘寂寞的兩面人

俗話說，事不過三，曹操對孔融的不滿可想而知。郗慮既與孔融結怨，又希冀巴結權勢，于是他以“微法(小罪)”奏請漢獻帝罷免孔融的少府之職。因為孔融聲望頗高，又因為郗慮系個人恩怨，再加之愛才，所以孔融被罷官后，曹操仍寫信對其加以激勵。曹操在信中談了以下幾點：第一，列舉眾多的歷史冤案后，進而啟發(fā)說：“人的禍福，往往都因了個人的喜怒怨愛，怎么能不謹慎昵?自古成就大德之人，哪能受不拘小節(jié)的遷累?”第二，聽說你與郗慮之間有點芥蒂，應當摒棄前嫌修復舊好，你們之間仇怨?jié)u積、互相危害，已使我心中不安，常常弄得我半夜三更從床上驚起；第三，我與你是后結識的(是工作關系)，同郗慮也沒有私交(依然是工作關系)，但我愿意人與人之間和睦相處，不要互相傷害，所以想從中協(xié)調；第四，這一點最為重要，在繞了一個彎子后，曹操嚴厲警告道：“孤……撫養(yǎng)戰(zhàn)士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有余矣?！?/p>

曹操使出了一打一拉、一拉一打、拉中有打、打中有拉的權謀手腕，雖然奸詐，卻也見其惜才愛才、不念舊惡的赤誠。“破浮華交會之徒”一句，不僅點出了孔融為人處事容易發(fā)生偏差的癥結，而且還亮出了黃牌讓他懸崖勒馬。

如果孔融真的對曹操的篡漢野心深惡痛絕且羞于為伍，那么退居山林應是他唯一正確的選擇。然而，孔融卻又不甘寂寞，只熱衷于仕途，收到曹操書信后，立即回信說：第一，我和郗慮是鄰郡，知之最早，并把他推薦給國家，是出于公心的，不希望他為我隱過掩惡，對因他參奏而罷官，我能泰然接受，第二，我不會計較郗慮，更不會伺機報復，要是那樣，不就成了昆蟲之間的撕咬嗎?第三，我不愿因狗惡而使酒發(fā)酸(賣不出去)，不愿成為堅而無竅的木材(不能雕刻不能盛物的無用之材，一句話，還想做官)；第四，郗慮是做官