“讀”起來(lái)的小說(shuō)教學(xué)

小說(shuō)教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要版塊，但無(wú)論是必修教材，還是選修教材，小說(shuō)一般篇幅都較長(zhǎng)。如何用較少的課時(shí)既讓學(xué)生有效地掌握小說(shuō)的主旨，又不影響學(xué)生閱讀文本的興趣呢？筆者以為，適當(dāng)?shù)恼b讀可以促進(jìn)學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的小說(shuō)教學(xué)中，教師往往把教授的重點(diǎn)放在對(duì)文本的解析上，這本無(wú)可厚非，但常常費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。其實(shí)在進(jìn)行文本解讀時(shí)，若能抓住小說(shuō)的環(huán)境、語(yǔ)言、動(dòng)作和肖像描寫(xiě)的關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生有感情、有體悟地誦讀，以帶動(dòng)對(duì)整篇文章的理解，以讀促學(xué)，將會(huì)取得事半功倍的效果。

小說(shuō)的誦讀要呈現(xiàn)出豐富多彩、趣味盎然的局面，實(shí)現(xiàn)以讀促學(xué)的目標(biāo)。誦讀方式應(yīng)豐富適用，個(gè)別讀、集體讀、分角色讀、教師范讀、配樂(lè)讀等可擇需而用；誦讀的地方應(yīng)精心挑選，既要選擇學(xué)生感興趣的，更要選擇能帶動(dòng)對(duì)文本理解的。這種誦讀，不僅是在技巧上作些努力，更是要把誦讀當(dāng)作手段，在讀法探究中直指作品的思想感情、字詞句段篇，完成教學(xué)的部分目標(biāo)乃至全部目標(biāo)。正如鐘嶸在《詩(shī)品》所說(shuō)：“誦讀重在玩、重在味，需是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！?/p>

具體做法如下：

一、讀環(huán)境

環(huán)境是小說(shuō)三要素之一，它對(duì)于表達(dá)文章主旨，表現(xiàn)作者思想，塑造人物形象都起著重要作用。因而，教師在處理教材時(shí)，若能抓住該環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生有效誦讀，將會(huì)取得良好的效果。

如《流浪人，你若到斯巴……》一文，是一位文科八年級(jí)學(xué)生的一段內(nèi)心獨(dú)白，其手法新穎怪特，其主旨深邃含蓄，所以給學(xué)生的學(xué)習(xí)造成了不小的困擾。教師在解讀文本時(shí)，若能讓學(xué)生意識(shí)到伯爾在描寫(xiě)環(huán)境時(shí)的良苦用心，進(jìn)行誦讀玩味，那文章的所有問(wèn)題便可迎刃而解。教學(xué)步驟如下：

首先讓學(xué)生找出普魯士文科中學(xué)有關(guān)環(huán)境布置的明文規(guī)定進(jìn)行全班集體誦讀：

普魯士文科中學(xué)的環(huán)境布置規(guī)定為：《美狄亞》掛在一年級(jí)甲、乙兩班之間；《挑刺的少年》放在二年級(jí)甲、乙兩班之間；愷撤、馬可·奧勒留和西塞羅放在過(guò)道里；尼采掛在樓上——樓上的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)哲學(xué)了。還有雅典娜神廟廟柱中楣，一幅多哥的彩色畫(huà)。

通過(guò)誦讀，學(xué)生對(duì)普魯士文科中學(xué)的校園環(huán)境有了深刻的印象。

接著再引導(dǎo)學(xué)生在7、8、9段中找出異于這些規(guī)定的地方，然后進(jìn)行誦讀，要求每位同學(xué)至少能聲情并茂地誦讀其中的一個(gè)地方；然后全班再把這些地方集體誦讀，要求能夠再現(xiàn)作者寫(xiě)這篇作品時(shí)的心境。這些異于常態(tài)的布置總共有四處，學(xué)生都做了自己的處理。①色彩斑瀾、威風(fēng)凜凜的希臘重甲胄武士，頭上插著羽毛，看上去像只大公雞。②墻上也順序掛著一幅幅畫(huà)像：從大選帝侯到希特勒……③這里有特別美、特別大、色彩特別絢麗的老弗里茨像，他目光炯炯，身著天藍(lán)色的軍服，胸前的大星章金光閃閃。④沒(méi)等擔(dān)架拐上第二道樓梯，我就看見(jiàn)了小型陣亡將士紀(jì)念碑。碑頂有個(gè)很大的金色鐵十字架和月桂花環(huán)石雕。

第一處重讀了“重甲胄武士”，把“色彩斑瀾、威風(fēng)凜凜”這幾個(gè)詞語(yǔ)讀得得意洋洋，把“像只大公雞”讀得滑稽可笑。第二處重點(diǎn)處理了“希特勒”，進(jìn)行了拖音拉長(zhǎng)。第三處重讀了“軍服”，拖長(zhǎng)提高了對(duì)“特別美、特別大、色彩特別絢麗”“大星章”幾個(gè)詞語(yǔ)的誦讀。第四處重讀了“陣亡將士紀(jì)念碑”把“金色鐵十字架和月桂花環(huán)石雕”讀得聽(tīng)似莊嚴(yán)凝重。

學(xué)生在作出自己的誦讀處理后，筆者及時(shí)進(jìn)行了追問(wèn)，為何這樣處理？學(xué)生自然就講出了這些是統(tǒng)治者在向?qū)W生灌輸軍國(guó)思想的標(biāo)志，學(xué)校本來(lái)是學(xué)習(xí)之地，但是現(xiàn)在卻特別醒目莊重、濃墨重彩地掛了“重甲胄武士”“身著軍服的老弗里茨像”“希特勒”，擺上了“陣亡將士紀(jì)念碑”，統(tǒng)治者的用心昭然若揭。

分析到此，其實(shí)已經(jīng)完成了對(duì)中心思想的解讀，后文中為什么在“我‘聽(tīng)來(lái)炮聲那么愜意高雅，“我”為什么小小年紀(jì)不想著好好地活下去，卻想把自己的名字刻到石碑上等這些問(wèn)題學(xué)生一下子就明白了，因?yàn)椤拔摇币呀?jīng)受到了法西斯思想的毒害?！拔摇庇昧N字體寫(xiě)“流浪人，你若到斯巴”，其實(shí)也是統(tǒng)治者向青少年學(xué)生灌輸軍國(guó)主義思想，要他們?nèi)ギ?dāng)炮灰的一個(gè)明證。

二、讀語(yǔ)言

察其言，觀其行，然后知其人。作家在小說(shuō)中常常借助語(yǔ)言，來(lái)塑造人物形象，構(gòu)建人物性格，反映人物內(nèi)心。因而，對(duì)于人物語(yǔ)言的多次誦讀揣摩，是理解人物，感悟人物的關(guān)鍵。

如《邊城》中的翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是沈從文向往的優(yōu)美人性與人生的理想化身。解讀翠翠，就是解讀文本的關(guān)鍵。若要認(rèn)識(shí)翠翠其人，無(wú)疑要從她與儺送相識(shí)時(shí)的那段對(duì)話入手。因此，沒(méi)筆者在教授時(shí)就鼓勵(lì)學(xué)生分角色朗讀相遇時(shí)的這段對(duì)話，非對(duì)話部分讓全班一起誦讀。先讓女生在下面嘗試著讀翠翠，男生讀儺送，然后自告奮勇或推舉組成兩組，進(jìn)行對(duì)戰(zhàn)演繹。

“是誰(shuí)？”

“是翠翠！”

“翠翠又是誰(shuí)？”

“是碧溪岨撐渡船的孫女?！?/p>

“你在這兒做什么？”

“我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去?！?/p>

“等他來(lái)他可不會(huì)來(lái)，你爺爺一定到城里軍營(yíng)里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”

“他不會(huì)。他答應(yīng)來(lái)，他就一定會(huì)來(lái)的?！?/p>

“這里等也不成。到我家里去，到那邊點(diǎn)了燈的樓上去，等爺爺來(lái)找你好不好？”

翠翠誤會(huì)邀他進(jìn)屋里去那個(gè)人的好意，正記著水手說(shuō)的婦人丑事，她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來(lái)從不罵人，這時(shí)正因等候祖父太久了，心中焦急得很，聽(tīng)人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說(shuō)：

“你個(gè)悖時(shí)砍腦殼的！”

話雖輕輕的，那男的卻聽(tīng)得出，且從聲音上聽(tīng)得出翠翠年紀(jì)，便帶笑說(shuō)：“怎么，你罵人！你不愿意上去，要呆在這兒，回頭水里大魚(yú)來(lái)咬了你，可不要叫喊！”

翠翠說(shuō)：“魚(yú)咬了我也不管你的事。”

那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來(lái)。那男子把手中白鴨舉起，向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過(guò)去，翠翠便喊：“狗，狗，你叫人也看人叫！”翠翠意思仿佛只在問(wèn)給狗“那輕薄男子還不值得叫”，但男子聽(tīng)去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆地笑著，不見(jiàn)了。

第一組同學(xué)演繹的翠翠純潔輕盈、空靈清雅，語(yǔ)調(diào)清脆似空谷鶯啼，眉眼含情似幽蘭泣露，儺送剛毅睿智，若岳云重生。第二組同學(xué)演繹的翠翠純潔中帶著固執(zhí)，語(yǔ)言干脆利落，稚嫩的臉蛋上寫(xiě)滿了倔強(qiáng)，儺送仁厚慈愛(ài)，似一位兄長(zhǎng)。

不同的讀法其實(shí)就代表了同學(xué)們對(duì)翠翠人格形象的不同理解，但共同點(diǎn)都是大家認(rèn)為翠翠是純結(jié)天真可愛(ài)質(zhì)樸的。

接著筆者又補(bǔ)充了一段文字，讓全班以一種脆生生的語(yǔ)調(diào)集體誦讀，以便加深對(duì)翠翠的認(rèn)識(shí)。

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容地在水邊玩耍了。

同學(xué)們脆生生地讀完之后，對(duì)翠翠的純潔與清雅有了進(jìn)一步的感性認(rèn)識(shí)，后文有關(guān)她對(duì)愛(ài)情的專一，癡癡守候、苦苦等待就不難理解了，進(jìn)而更明白了沈從文創(chuàng)作這一作品的目的，就是要表現(xiàn)“一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式，目的是為人類‘愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明”，而翠翠正是這一人性美的代表。

三、讀動(dòng)作

小說(shuō)中人物的一舉一動(dòng)，都彰顯著人物的思想狀態(tài)和作家的情感表達(dá)。教師在解讀小說(shuō)文本時(shí)，若能積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)動(dòng)作描寫(xiě)的語(yǔ)句，就可以從中感知人物的命運(yùn)，體悟作品的主題。

如肖洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》，作品揭示了二戰(zhàn)給人類帶來(lái)的深重災(zāi)難，深情地謳歌了人性的堅(jiān)強(qiáng)。為了能讓學(xué)生理解這一主題，激起他們情感上的共鳴；筆者挑選了索科洛夫和凡尼來(lái)相遇及后來(lái)共同生活的情景和學(xué)生一起誦讀，誦讀內(nèi)容經(jīng)過(guò)了整合。

他撲在我的脖子上，吻著我的腮幫、嘴唇、腦門，同時(shí)又像一只太平鳥(niǎo)一樣，響亮而尖利地叫了起來(lái)，叫得連車倉(cāng)都震動(dòng)了：”爸爸！我的親爸爸！我知道的！我知道你會(huì)找到我的！一定會(huì)找到的！我等了那么久，等你來(lái)找我！”他貼在我的身上，全身哆嗦，好像風(fēng)里的一根小草。（生讀）我的眼睛里上了霧，我也全身打戰(zhàn)，兩手發(fā)抖，我當(dāng)時(shí)居然沒(méi)有放掉方向盤，真是怪事！但我還是不由得沖到水溝里，弄得發(fā)動(dòng)機(jī)也熄火了。在眼睛里的霧沒(méi)有消散以前，我不敢再開(kāi)，生怕撞在什么人身上。就這么停了有五分鐘的樣子，我的好兒子還一直緊緊地貼住我，全身哆嗦，一聲不響。我用右手抱住他，輕輕地把他壓在我的胸口上，同時(shí)用左手掉轉(zhuǎn)車子，回頭向家里開(kāi)去。（師讀）

我跟他睡在一塊兒，好久以來(lái)頭一次安安靜靜地睡著了。不過(guò)夜里起來(lái)了三四次。我一醒來(lái)，看見(jiàn)他睡在我的胳肢窩下，好像一只麻雀棲在屋檐下，我的心里可樂(lè)了，簡(jiǎn)直沒(méi)法形容！我盡量不翻身，免得把他弄醒，但還是忍不住，悄悄地坐起來(lái)，劃亮一根火柴，瞧瞧他的模樣兒。天沒(méi)亮我就醒了，不明白為什么感到那么氣悶？原來(lái)是我這個(gè)兒子從被單里滾出來(lái)，伸開(kāi)手腳，橫躺在我的身上，一只小腳正巧壓在我的喉嚨上。跟他一塊兒睡很麻煩，可是習(xí)慣了，沒(méi)有他又覺(jué)得冷清。夜里，他睡熟了，我一會(huì)兒摸摸他的身體，一會(huì)兒聞聞他的頭發(fā)，我的心就輕松了，變軟了，要不它簡(jiǎn)直給憂傷壓得像石頭一樣了。（師讀）

第一段寫(xiě)戰(zhàn)后“父子”重逢的情景，前半部分語(yǔ)調(diào)要清脆稚嫩，要讀出一種激動(dòng)和喜悅，筆者挑選了班上一個(gè)比較純潔幼弱的小男孩來(lái)讀，在原場(chǎng)面的還原中給學(xué)生一種身臨其境的感覺(jué)，后半部分由筆者來(lái)演繹。

第二段寫(xiě)“父子”同床而眠的情形，它真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)父親呵護(hù)幼兒的情形，讀起來(lái)要緩慢而深情，要讀出一種憐惜，特別是我的心就“輕松了，變軟了”要讀得柔柔的，軟軟的，考慮到學(xué)生沒(méi)有這種經(jīng)歷，已為人母的我，作出了范讀。

學(xué)生固然是誦讀的主體，但教師的適時(shí)范讀也是必要的。正如梁實(shí)秋在《我的一位國(guó)文老師》所寫(xiě)：“徐先生于介紹作者之后，朗誦全文一遍……不論是古文或白話，一字不茍的吟詠一番……他把文字里蘊(yùn)藏著的意義好像都給宣泄出來(lái)了。他念得有腔有調(diào)，有板有眼，有情感，有氣勢(shì)，有抑揚(yáng)頓挫，我們聽(tīng)了之后，好像是已經(jīng)理會(huì)到原文意義的一半了?！?/p>

經(jīng)過(guò)師生交互誦讀，學(xué)生已能體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去親人的人是多么需要家庭的溫暖、心靈的呵護(hù)，兩顆飽受摧殘的心靈碰撞在一起，當(dāng)然會(huì)比親生父子更像父子了。那么對(duì)主題的解讀自然就順利完成了。

四、讀肖像

文學(xué)作品中的肖像不同于影視作品中的形象有一個(gè)直接感官印象，它需要讀者慢慢地去體悟，西諺有云：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”我們?cè)诮淌谛≌f(shuō)時(shí)，應(yīng)抓住作品中的肖像描寫(xiě)，指導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地去誦讀感悟。

如泰戈?duì)柕摹端匕拧肥瞧梢援?dāng)作詩(shī)歌來(lái)讀的小說(shuō)。文筆清新美麗，情蘊(yùn)感人至深，段段都可作為誦讀的典范，但若都拿出來(lái)誦讀，顯然是課時(shí)所不允許的。于是我在上課時(shí)就挑選出關(guān)于素芭肖像描寫(xiě)的文字指導(dǎo)學(xué)生誦讀；尤其讓學(xué)生關(guān)注對(duì)素芭眼睛的描寫(xiě)。魯迅曾說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！彼匕拍请p垂著長(zhǎng)睫毛的大黑眼睛，恰是和她的靈魂深深相連的，關(guān)注她的眼睛無(wú)異于了解她整個(gè)人。

素芭雖然不會(huì)說(shuō)話，但她卻有一雙綴著長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛的黑黑的大眼睛；她那兩片嘴唇在表達(dá)某種感情的時(shí)候，宛如兩片嬌嫩的新葉，顫抖不已。

心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮；這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著；時(shí)而灰心喪氣，熄滅了；時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉(zhuǎn)睛，不知凝視著什么；時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒。啞人有生以來(lái)除了面部的表情就再也沒(méi)有其他的語(yǔ)言了。他們眼睛的語(yǔ)匯卻是無(wú)比豐富、無(wú)限深沉——就同大海一般深沉，就像藍(lán)天一樣清澈。從日出到黃昏，從黎明到黑夜，又從黑夜到清晨，自由嬉戲的陰影世界和孤寂大地是那么莊嚴(yán)，那么靜謐。正因?yàn)槿绱?，尋常的男女孩子都?duì)她懷有一種敬畏心理，不敢接近他，不敢和她在一起玩耍。她猶如寂靜無(wú)聲的晌午，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)親無(wú)朋，孤寂地佇立著。

這次的誦讀筆者并沒(méi)讓學(xué)生們上來(lái)就讀，而是先進(jìn)行了如何誦讀的討論，然后再進(jìn)行指導(dǎo)，其實(shí)學(xué)生在思索如何誦讀時(shí)已經(jīng)完成了對(duì)文本的部分解讀。最后我們得出了如下結(jié)論、素芭如清靈得河水般讓人憐惜，如嬌嫩的新葉般讓人愛(ài)憐，她是泰戈?duì)栃闹凶蠲利愖顪厝岬呐?，所以第一段文字，?yīng)以輕快的節(jié)奏、柔美的聲音進(jìn)行誦讀，要讀出一種清新柔雅的感覺(jué)。第二段文字中六個(gè)“時(shí)而”的句子，要讀出一種對(duì)比，一種變換跳躍，要讀出素芭內(nèi)心的渴望、熱情、憂郁和感傷。第一組兩個(gè)“時(shí)而”應(yīng)讀得干凈利落，第二組前半部分高音上揚(yáng)，似烈火燃燒，后半部分低音下沉，似火苗熄滅。第三組前半部分要讀得舒緩沉靜，似若有所思，后半部分要讀得快速急促，似箭飛出弦。后文中“如大海一般深沉”要讀得沉穩(wěn)有力，“如藍(lán)天一樣清澈”要讀得清脆透明?！盁o(wú)聲無(wú)息，無(wú)親無(wú)朋，孤寂地佇立著”，讀時(shí)要進(jìn)行拖音拉長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)要哀婉憂傷。

學(xué)生由素芭的眼睛可以感知素芭是一個(gè)如水般明凈，至純至真至美至善的女子，她在用自己的眼神表達(dá)著對(duì)世界的感悟，她比任何一個(gè)會(huì)說(shuō)話的女孩子更會(huì)說(shuō)話?？蛇@樣一個(gè)女孩子，卻不能獲得人類的理解和關(guān)心，甚至她的母親也把她視為自身的一個(gè)污點(diǎn)。她只能在自然的懷抱里得到慰藉，在和小動(dòng)物的交談中排遣孤寂。這是多么濃重的悲涼！

由此，學(xué)生就能體悟到泰戈?duì)杽?chuàng)作這篇作品的目的，他不是在創(chuàng)作一個(gè)美麗的童話，而是要揭示印度女性的悲慘命運(yùn)。那么，對(duì)那個(gè)有爭(zhēng)議的故事結(jié)尾也就有了明確的解讀。“這次，她的丈夫用自己的雙眼和雙耳，非常仔細(xì)地察聽(tīng)，相了親，娶了一位會(huì)說(shuō)話的姑娘。”她的丈夫不是重新接納了她，而是拋棄了她，另娶新娘，輕松的筆調(diào)背后是深沉的悲傷。

語(yǔ)文教育專家商友敬言道：“文章的精華在字句之中，字句之中有聲情，有氣韻，有見(jiàn)識(shí)，有抱負(fù)，你不讀，這一切精華都不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)……只有讀，讓它先在你的嘴上活起來(lái)，然后才能在你的心上活起來(lái)。”恰到好處，豐富多彩的誦讀會(huì)讓小說(shuō)課堂靈動(dòng)飛揚(yáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)以讀促學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)然，以讀促學(xué)，并非小說(shuō)教學(xué)的唯一模式，它也不能完全取代其他語(yǔ)文教學(xué)模式，它只是一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)媒介，運(yùn)用得當(dāng)，將會(huì)讓小說(shuō)課堂教學(xué)搖曳多姿，鮮活生動(dòng)。

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（蔡琴 浙江省嘉興市二十一世紀(jì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 314001）