“五四”運(yùn)動(dòng)中的討賊對(duì)聯(lián)

韓長代　邵　玉

1919年5月4日，北京學(xué)生3000多人集合在天安門前，舉行游行示威。隊(duì)伍中最引人入目的是天安門前金水橋南邊高懸的一副對(duì)聯(lián)：

賣國求榮，早知曹瞞遺種碑無字；

傾心媚外，不期章惇余孽死有頭。

上面右邊題著：“賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿遺臭千古?！毕旅孀筮咁}著：“北京學(xué)界同挽聞系北京高師某君所撰云?！边@副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，以古喻今，痛快淋漓地表達(dá)了人民對(duì)三個(gè)賣國賊的切齒痛恨和詛咒，在北京廣為流傳。

另一副對(duì)聯(lián)是蔡元培為“五四”運(yùn)動(dòng)中犧牲的北大學(xué)生郭欽光撰寫的。在追悼會(huì)上，會(huì)場(chǎng)正面寫著“為爭青島，死重泰山”八個(gè)大字。旁邊有副挽聯(lián)十分顯眼：

逝者蔡中郎，誰傳郭有道；

何哉漢高祖，不殺曹無傷。

上聯(lián)說的是，當(dāng)時(shí)蔡元培先生因不滿時(shí)局辭去了北大校長職務(wù)，郭飲光為國捐軀，有誰會(huì)把他們寫入史書呢？引用了東漢時(shí)蔡邕為郭泰撰寫碑文的故事。下聯(lián)是對(duì)當(dāng)時(shí)政府的詰問：曹汝霖等賣國求榮為何逍遙法外呢？詩中的漢高祖是指當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)。史載漢高祖當(dāng)年赴鴻門宴后，回去立即殺了泄密的曹無傷。該聯(lián)用典恰當(dāng)，情文并茂，表達(dá)了學(xué)生們對(duì)烈士的哀悼和對(duì)腐敗政府的憤慨。

“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，上海市區(qū)為聲援被捕學(xué)生而罷市的商店，紛紛在門口貼出對(duì)聯(lián)：“學(xué)生一日不釋，本店一日不開”；“學(xué)生含冤，屬地三年不雨；同胞受辱，可兆六月飛雪?！贝寺?lián)引用了齊婦含冤和鄒衍下獄的典故，語痛意昂，令觀者動(dòng)容。

上海有一座寺廟，其門前的橫匾上原寫著“普天同慶”四個(gè)字，后被人改寫成“普天同憤”。并貼了一聯(lián)：“學(xué)生被捕神流淚，奸賊竊國鬼生悲”。

跑馬廳是解放前上海最熱鬧的地方，一時(shí)也蕭條起來?！拔逅摹逼陂g，它的大門上也出現(xiàn)了一巨副白對(duì)聯(lián)：“哪有心神看賽馬，正應(yīng)籌策補(bǔ)亡羊?！?/p>

南京路上有家服裝店，在上海人民舉行罷課、罷工、罷市之憤時(shí)，卻無動(dòng)于衷開門營業(yè)。憤怒的人們立即在其門上貼了副對(duì)聯(lián)加以諷刺：“民眾雪恥堅(jiān)定，全市罷工；本店金錢主人，獨(dú)自開張?！崩习逡灰姡B忙關(guān)閉了店門。

磁業(yè)公會(huì)門前張貼著一副對(duì)聯(lián)：“四金剛捧月，的是可殺；眾商行罷市，尤須堅(jiān)持。”四金剛，是指段祺瑞、陸宗輿、曹汝霖與章宗祥四個(gè)賣國賊。“的是”，意即“確實(shí)”。

閘北一家蟲鳥店的對(duì)聯(lián)是：“三鳥害人鴉鴿鴇；一群賣國鹿獐螬（陸、章、曹）”。

“五四”運(yùn)動(dòng)取得勝利后，南京路上名商店又紛紛換上新對(duì)聯(lián)：“共爭青島歸還，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶祝商店開門?！?/p>

“五四”運(yùn)動(dòng)中的對(duì)聯(lián)，在當(dāng)時(shí)起到了團(tuán)結(jié)民眾、鼓舞斗志、共赴國難的作用。