也說(shuō)“吃肉罵娘”

劉克定

“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”已經(jīng)是個(gè)老話(huà)題了，最近看到宋志堅(jiān)先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的“舊話(huà)重提”，頗覺(jué)有趣，覺(jué)得還可以說(shuō)上幾句，以為續(xù)貂。

吃上肉了還要罵娘，夠難伺候，不如不給他肉吃，看他還罵不罵。古人都說(shuō)“惟食忘憂(yōu)”，肉都塞不住嘴巴，真是不可思議。既然不可思議，那就聽(tīng)聽(tīng)他罵的是什么，所謂“罵娘”，不只是罵娘而已。宋先生說(shuō)，吃肉反映生存權(quán)利，罵娘反映民主權(quán)利，一個(gè)是物質(zhì)范疇，一個(gè)是精神范疇。要是在“四人幫”那時(shí)候，連吭聲都不敢，遑論“罵娘”，有肉給你吃就不錯(cuò)了。所以，敢罵，說(shuō)明思想解放，政治民主，敢于說(shuō)話(huà)，對(duì)生活質(zhì)量有了更高的要求。就說(shuō)吃肉這事，肉的質(zhì)量不好，味道不好，價(jià)格不合理，或者因經(jīng)常吃肉胖了，去減肥又被奸商騙一回，或者受了其他窩囊氣，都是罵的理由。

在中國(guó)，“罵”有幾千年的歷史，收拾不了。《詩(shī)經(jīng)》里有“風(fēng)”、“雅”、“頌”，“風(fēng)”就是諷刺、罵。詩(shī)曰：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。”古人認(rèn)為，老百姓發(fā)牢騷、罵娘甚至譏諷時(shí)政，能反映政治得失、民意所向，是件好事，罵得不對(duì)也不要緊，聞?wù)咦憬?。肉是塞不住嘴巴的?/p>

《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》有個(gè)故事：齊人馮諼家貧，找孟嘗君討碗飯吃。孟嘗君問(wèn)他，你有何技能？他說(shuō)我啥本事也沒(méi)有，孟嘗君勉強(qiáng)收留了他，待遇卻與其他門(mén)客不同，每頓飯只有蘿卜白菜。呆了一段時(shí)間，馮諼“倚柱彈其劍”，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)！”傭人向孟嘗君報(bào)告此事，說(shuō)馮諼發(fā)牢騷，要吃魚(yú)。孟嘗君說(shuō)：“那就給他魚(yú)吃。”又過(guò)了一段日子，他又哼哼：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，出無(wú)車(chē)！”傭人報(bào)告孟嘗君，說(shuō)他還嫌沒(méi)車(chē)子坐。孟嘗君說(shuō)：“那就給他配車(chē)?！庇诌^(guò)了許久，他又彈其劍鋏，唱道：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家！”孟嘗君就調(diào)查他是否有親人，知道他有一老母需奉養(yǎng)，便派人按期送去生活物資，從不間斷。

馮諼可謂“端起碗吃魚(yú)，放下筷子唱埋怨歌”的典型。但孟嘗君是個(gè)明白人，他知道伙食待遇、交通待遇、家屬安排等問(wèn)題沒(méi)給馮諼解決，馮心里有怨氣，為他一一落實(shí)到位后，他就再也不嚷嚷了。后來(lái)馮諼積極為孟嘗君出謀劃策，成為孟嘗君的得力謀士。

罵是逆耳之言，最不好聽(tīng)，也不容易被接受。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓老百姓吃上肉，生活得更好，是執(zhí)政者的責(zé)任，若有了這個(gè)責(zé)任心，對(duì)老百姓的意見(jiàn)、怨氣甚至牢騷，就會(huì)注意傾聽(tīng)，逆耳之言就成了金玉良言，不好聽(tīng)也變得好聽(tīng)起來(lái)，這樣才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展。

《左傳·魯昭公二十八年》記載，晉時(shí)魏獻(xiàn)子辦一個(gè)案子時(shí)，準(zhǔn)備接受被起訴人賄賂的歌妓。同朝官員閆沒(méi)、女寬知道后，打算舉報(bào)他。他們來(lái)到魏獻(xiàn)子家，適逢魏家吃飯，魏獻(xiàn)子請(qǐng)兩人一起吃。面對(duì)大魚(yú)大肉，兩人吃不下，上了兩道菜，嘆了兩次氣，吃完飯又嘆一次。魏獻(xiàn)子覺(jué)得奇怪，問(wèn)兩人為何三嘆，兩人說(shuō)：“看你上第一道菜，怕不夠吃，所以嘆氣。菜上到一半時(shí)，我們又尋思：將軍請(qǐng)客，豈會(huì)不管飽？心里自責(zé)，所以又嘆氣。吃完以后，飽了，想到將軍的心要是和我們的肚子一樣，能夠適足而止就好，不禁為之嘆息?！痹?huà)里有話(huà)，魏獻(xiàn)子豈能聽(tīng)不出來(lái)？于是拒不受賄，依法辦事。

這三嘆，不言自明，是在罵魏獻(xiàn)子不要貪得無(wú)厭，魏獻(xiàn)子接受了，更沒(méi)有因此對(duì)部下生隙。我由此想到，所謂“罵”，往往也是一種動(dòng)力，雖然難聽(tīng)，甚至罵得傷心流淚，比一味恭維要有益得多。

“端起碗吃肉，放下筷子罵娘”是一個(gè)社會(huì)縮影，倘思想禁錮，沒(méi)有改革開(kāi)放，是不敢想象的。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，老百姓有個(gè)適應(yīng)過(guò)程，對(duì)諸如交通、住房、環(huán)保、健康之類(lèi)的期望值增大了，也時(shí)有“罵”聲入耳。應(yīng)該說(shuō)，罵中見(jiàn)真，粗中有雅，處理得好，可以成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的推動(dòng)力，倘隨意扣上“不和諧音”的帽子，則差矣。

（標(biāo)題有改動(dòng)）