風氣這東西

李國文

風氣這東西，看不見，摸不著，對社會而言，風氣一旦形成，會產(chǎn)生正面效應，也會出現(xiàn)負面效果。好的風氣所至，如春風化雨，潤物無聲；壞的風氣所至，如污泥濁水，不堪收拾。一般來說，良好的風氣、向上的風氣、循循善誘使人心理健康的風氣、潔凈自好懂得禮義廉恥的風氣，都是腿短的，很難推廣，更難實行。相反，若是庸俗的風氣、浮躁的風氣、低級趣味的風氣，甚至是嘩眾取寵、無知泛濫的風氣，只要蠱惑起來，煽動起來，前面有人帶頭，有人鼓噪，后邊就會有人起哄架秧，有人推波助瀾。于是，成為潮流，便是不脛而走的消極現(xiàn)象；成為時尚，便是禍祟社會的歪風邪氣。

好熱鬧，是中國人的特性，好隨大流趕熱鬧，更是居住在城市里的中國人的特性。大清王朝年間，菜市口秋決，萬人空巷趕到宣武門外爬樹上房，看劊子手行刑；民國年間，末代皇帝溥儀大婚，洋鼓洋號軍樂隊，笙簫管笛嗩吶吹，滿城的老百姓都走出家門，目送新娘子的花轎，抬進紫禁城。大概京城人好這一口，記得早些年，上個世紀七八十年代，很有幾件事讓大家滿足那么一折騰，一是紅茶菌，一是鶴翔樁，一是打公雞血，一是特異功能，真是好不熱鬧。那時候，為泡紅茶菌，大口瓶脫銷；為練鶴翔樁，竟走火入魔；為打公雞血，處處聞雞叫；至于特異功能，更是神乎其神，什么耳朵認字，隔墻取物；什么天眼開通，透視臟腑；什么帶功講座，現(xiàn)場治病；什么疑難雜癥，不藥而愈。添油加醋，道聽途說，滿城轟動，趨之若鶩。

在《晏子春秋》里，有這樣一則寓言，講的是楚靈王，喜好腰身很細的臣下，他認為這是男性美的一個重要標準。于是，楚靈王的宮廷里，做大臣的都十分講究減肥，不敢發(fā)福，不敢多吃一口飯，怕腰圍大了失去君王的寵幸，一天到晚，屏住氣把腰帶往死里勒。結(jié)果，腰束得太細，使不上勁，只好扶墻，才能站立起來。在這樣一個束腰風氣下，一年以后，整個朝廷的官員都折騰得沒了人樣。有一句話，“楚王好細腰，國人皆餓死”，就說的是這回事了。

在齊國，也有類似的事例，齊靈公提倡后宮里的后妃們，穿男裝、戴男帽、著男靴、佩戴男人的弓箭和飾物，也就是女扮男裝。這種易服癖，按弗洛伊德學說，又叫做“哀鴻現(xiàn)象”。風氣一開以后，齊國上下，無不仿效，在全國范圍內(nèi)，形成一股女服男衣的潮流，以此為榮。就像打雞血那陣，好多人都抱著公雞上醫(yī)院注射似的熱鬧。后來有個相聲，說是當時的公雞嚇得都不敢打鳴，生怕捉去抽它的血。靈公很不高興老百姓學宮廷里的樣子，下令各級官吏嚴禁，凡是在街道上、市集中、鄉(xiāng)里之間，發(fā)現(xiàn)有女人敢穿男人服裝者，就把她的衣褂扯碎，絳帶剪斷。結(jié)果，一眼望去，齊國上下，到處都是衣衫被剪切得零碎的女人，隨風飛舞，飄飄欲仙，成為一道想不到的奇特風景線。

這位齊國的國君氣壞了，便問晏子：“寡人下了這樣的命令，為什么老百姓敢于違抗，屢禁不止呢？”

晏子說：“大王呀！你在宮廷里提倡，而在宮廷外禁止，就等于是掛了一個牛頭在大門口，賣的卻是馬肉一樣。你要想讓全國的婦女，不穿男服，只要宮廷內(nèi)先不穿，誰穿就罰誰的話，老百姓有人敢以身試法嗎？”

靈公說：“好吧，那就試試。”果然，沒出一個月，國內(nèi)再看不到一個穿男裝的女人。

看來，正如常言所道，問題出在下面，根源卻是在上面。民諺有云：“上梁不正下梁歪”。這句話，還是很有道理的。

【原載2008年3月21日《今晚報·副刊》】

插圖 ／ 劉宏