歷史要重視思維訓(xùn)練

章燕紅

提到歷史，人們往往會把它同死記硬背劃等號。其實(shí)，歷史絕非是一種簡單的記憶游戲。歷史教育所面對的歷史，是史學(xué)家、歷史教科書編纂者和歷史教育者在客觀存在的史實(shí)基礎(chǔ)上，通過分析、推理和想象，乃至體驗(yàn)、理解和感悟，發(fā)現(xiàn)、鉤沉和建構(gòu)的被人們認(rèn)識的歷史，其本身也是一種思維的方法。

香港的《歷史科課程綱要》指出，歷史學(xué)科要透過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的主動研習(xí)進(jìn)行思維訓(xùn)練，“學(xué)生通過認(rèn)知、理解、歸納、綜合分析及評論等漸進(jìn)模式學(xué)習(xí)歷史，點(diǎn)滴積累，自會對史事有深刻的認(rèn)識；著重思考分析的學(xué)習(xí)目標(biāo)對學(xué)生的實(shí)際意義較大，雖然初期或許會遇到一定困難，但在掌握思考方法后，自會‘一理通，百理明，同時也可以體會學(xué)習(xí)的趣味”。

以2005年版香港教育圖書公司的《新理念中國歷史》教科書為例，筆者認(rèn)為香港歷史教學(xué)的思維訓(xùn)練有以下特點(diǎn)。

一、通過多樣化的課文類型，培養(yǎng)學(xué)生多元能力

《新理念中國歷史》除了有緒論和基本課文之外，還特別設(shè)有“認(rèn)識香港史”、“專題研習(xí)”、“延伸活動”和“自我評估”等課文類型，重在鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生積極思維，營造發(fā)現(xiàn)和解決問題的情境，具有開放性。另外，教科書正文前的引子創(chuàng)設(shè)了很好的學(xué)習(xí)情景，概要、時序線和正文的課前準(zhǔn)備與課文提要等都利用學(xué)生運(yùn)用大腦中已有的知識體系去同化和順應(yīng)新知識，尋求對知識與能力的主動建構(gòu)，很有思維含量，也很有特色，符合建構(gòu)主義理論。

課前準(zhǔn)備、課中都穿插各種問題。如《西漢初年的統(tǒng)治政策》的課前準(zhǔn)備是：“民意咨詢——如何制訂施政策略？ 漢初經(jīng)過秦末戰(zhàn)亂，社會上普遍缺乏物資，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)減少。漢高祖要確定施政方針，可行的辦法包括哪些項(xiàng)目？ □讓士兵解甲歸田□開墾荒地□減少勞役□增加賦稅□提倡節(jié)儉□手工業(yè)官營□釋放奴隸為民□增加建設(shè) 。1.你同意采用上述哪些方法？試加√表示，然后統(tǒng)計(jì)全班的意見；2.為何你會選擇以上的方法？試加解釋。”這些問題結(jié)合課文巧妙設(shè)計(jì)，不斷激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

每一單元后都設(shè)有“認(rèn)識香港史”。如《華夏政治的肇始》課后的“認(rèn)識香港史”主題為“遠(yuǎn)古摩崖石刻”，要求根據(jù)提供的背景資料完成資料運(yùn)用題。之后有專題考察活動，目標(biāo)是“實(shí)地考察大浪灣石刻的形態(tài)及圖案特征，從而認(rèn)識遠(yuǎn)古時期香港地區(qū)先民所崇拜的對象和形式，并了解他們早期的生活”，要求學(xué)生進(jìn)行的考察工作是“試根據(jù)位置特色、大小形態(tài)、圖案類別和文物遺跡等搜集有關(guān)大浪灣石刻的資料，然后根據(jù)所得資料繪一幅當(dāng)時古人以石刻作圖騰崇拜的意想圖”。每次考察活動在目標(biāo)之后寫有“前往方法”，有的還繪有詳細(xì)的路線圖，前往考察地的方向路線一目了然。這些考察活動并不復(fù)雜，重在動手、動腳、動腦、親身的體驗(yàn)和思考感悟，蘊(yùn)涵著較深的教育目的。

每一章都設(shè)有專題研習(xí)課。如《重現(xiàn)規(guī)模龐大的秦代兵馬俑》這一專題研習(xí)課，首先向?qū)W生提出學(xué)習(xí)本課的要求和目的，然后搜集秦代兵馬俑的資料，用陶土或手工泥制作一組兵馬俑的實(shí)物模型。接著列出本課研習(xí)活動的四個步驟：步驟一，學(xué)生可到圖書館找尋有關(guān)秦兵馬俑的書籍，或?yàn)g覽秦始皇兵馬俑博物館的網(wǎng)頁（http://www.bmy.com.cn/），找尋秦兵馬俑的資料；步驟二，仔細(xì)整理搜集得來的資料，學(xué)生可留意兵馬俑分為哪幾類，它們的服飾有何不同，它們的造型有什么特別，以及它們的兵器、戰(zhàn)車，等等；步驟三，根據(jù)分類后的資料，并參照兵馬俑的形象，用陶土或手工泥仿制俑像、戰(zhàn)車及武器，學(xué)生更可發(fā)揮想象力，為兵馬俑群涂上相配的顏色；步驟四，陶像制作好后，可嘗試根據(jù)資料，把陶像編排成陣形，以重現(xiàn)當(dāng)時的軍隊(duì)陣容，并且可與同學(xué)分享制作心得及樂趣。

二、專門設(shè)有“技能訓(xùn)練”欄目，訓(xùn)練學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)技能

《新理念中國歷史》最大的一個亮點(diǎn)是在每一節(jié)課文的正文中或正文后專門設(shè)有“技能訓(xùn)練”這一欄目，通過歷史資料題、填表、填圖等多樣化的練習(xí)形式，訓(xùn)練學(xué)生分析、歸納、推論、比較、代入等各種學(xué)習(xí)技能。香港歷史教學(xué)重視思維訓(xùn)練在這一個環(huán)節(jié)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

1.文物、圖表的觀察、分析與推論

“表象是想像的基礎(chǔ)，表象貧乏，想像也會枯竭，引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地觀察和分析事物，就能不斷豐富學(xué)生的表象以發(fā)展其想像力?！睂W(xué)生要形成正確的想象，就要對歷史材料進(jìn)行認(rèn)真的觀察，技能訓(xùn)練中有很大部分是培養(yǎng)學(xué)生觀察分析歷史事物的能力的。比如，《舊石器時代的文化》中的技能訓(xùn)練是“石盡其用——假如你是北京人”。“觀察下圖——舊石器時代遺物的照片，然后嘗試想象當(dāng)時人們的生活概況。圖1至圖4分別是尖狀器、砍砸器、刮削器和石錘。（1）假如你是北京人，你會怎樣運(yùn)用上面四件石器，在適當(dāng)?shù)目崭裆咸钌蠄D號。（）切割獸皮、獸肉， （ ）收割谷物， （ ）縫制衣服， （）狩獵及砍柴 ，（）打制及加工石器， （ ）雕刻 ；（2）他們是就近取用石塊自制石器的，這反映了他們是怎樣運(yùn)用資源的？”在第（1）題后標(biāo)示“文物觀察與推論”，第（2）題后標(biāo)示“分析”，意思即訓(xùn)練學(xué)生的文物觀察、分析及推論能力。

2.資料的搜集、組織整理與歸納

如《傳說中的遠(yuǎn)古人物》中的技能訓(xùn)練是：“民族和文化的始祖——黃帝。黃帝被尊為華夏民族始祖，后人為祭祀他，興建了一座皇帝廟。試找出黃帝受人尊敬的原因，填寫在下面的橫線上?！保ㄙY料組織與歸納 ）

3.數(shù)據(jù)的運(yùn)算、統(tǒng)計(jì)與分析

如《隋朝的建立和統(tǒng)一南北》中的技能訓(xùn)練是：“有田可耕。隋文帝統(tǒng)一中國，對南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。細(xì)閱下面隋朝耕地面積的統(tǒng)計(jì)表，然后回答問題：（1）隋朝在大業(yè)五年時耕地的面積，與隋朝剛統(tǒng)一南北時耕地的面積比較，共增加多少倍？（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)）（2） 試想耕地面積的增加，顯示當(dāng)時的農(nóng)業(yè)發(fā)展怎樣？”（資料分析與探討因果關(guān)系）

4.分類辨識與批判性思考及發(fā)表意見

如《夏朝的興亡》中的技能訓(xùn)練是：“禪讓制抑或世襲制較好？（1） 試辨別以下各項(xiàng)是禪讓制度還是世襲制度的特色，在適當(dāng)?shù)目諜谏咸睢?。（辨識）（2） 根據(jù)以上的結(jié)果，你認(rèn)為哪一種制度對國家和人民較有利？為什么？”（歸納與判斷）這題主要是訓(xùn)練學(xué)生的辨識能力，比較兩種制度的不同。后面的問題完全是開放性的，沒有唯一答案，學(xué)生可以自由回答，只要列出原因并言之有理即可。

5.人物評價與史事評論

如《西漢國力的擴(kuò)張》中的技能訓(xùn)練是：“是功是過？ 右圖是位于泰山的無字碑，據(jù)說漢武帝登封泰山時，覺得難以用文字表示自己的功績，于是將大石立于古登封臺前，不刻一字。你認(rèn)為應(yīng)如何評價漢武帝呢？試就漢武帝所推行的政策，寫下你的意見。”（發(fā)表見解） 該題主要訓(xùn)練學(xué)生就認(rèn)識的史事發(fā)表意見，引導(dǎo)學(xué)生討論漢武帝文治武功的成效，能夠培養(yǎng)學(xué)生從多種角度思考問題和全面評論史事的能力，有利于發(fā)展思維的靈活性。

6.分辨史實(shí)的因果關(guān)系及探討轉(zhuǎn)變與延續(xù)

如《戚宦相爭的影響與東漢衰亡》中的技能訓(xùn)練是：“（1）下列五項(xiàng)都是東漢后期的重要?dú)v史事件，試用箭頭表示它們之間的因果關(guān)系。（辨清因果） ①戚宦相爭 ②東漢滅亡 ③黃巾民變 ④黨錮之禍 ⑤州牧割據(jù)（2） 你認(rèn)為哪一項(xiàng)是東漢滅亡的主因？為什么？”（發(fā)表見解）本題主要訓(xùn)練學(xué)生理清因果關(guān)系的能力。

三、精選史料，巧設(shè)問題，引領(lǐng)學(xué)生積極思維

史料是歷史學(xué)科的基石，是培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的重要載體?！缎吕砟钪袊鴼v史》的編者能發(fā)掘史料的最大功能，盡量運(yùn)用一些鮮活的、接近學(xué)生認(rèn)知水平和接近百姓生活的史料，找到其中激發(fā)學(xué)生思維的切入點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，從而避免提問的空泛和公式化。如《戰(zhàn)國爭雄》課后“史事反思”選擇了蘇轍《六國論》中的一段話；“貪疆場尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得間其隙，以取其國?！比缓?，設(shè)計(jì)問題：“1.蘇轍認(rèn)為戰(zhàn)國時六國被秦消滅的原因是什么？2.從六國滅亡的歷史原因中，你能得到什么啟示？”這些問題結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，有利于學(xué)生積極思維。

教科書中還有大量問題用假設(shè)的移情法讓學(xué)生進(jìn)入歷史場景，比如，“假如你是漢代的一個商人，在絲綢之路上你會怎樣進(jìn)行買賣？又會有哪些所見所聞？”諸如此類假設(shè)性的問題能使學(xué)生通過心理角色互換的方式來積極思維，分析和探究歷史，從而達(dá)到更好的理解歷史的效果。

歷史教學(xué)的成敗與否，不在于學(xué)生掌握的知識多少，主要在于學(xué)生能否通過我們的歷史教學(xué)體驗(yàn)和感悟歷史，逐步樹立終身受用的歷史素養(yǎng)和歷史思維方法。從這個意義上說，我們可以從香港的歷史教科書編寫中獲取很多啟示，如：欄目多樣，新穎有趣，激發(fā)學(xué)生思維火花和探究的興趣；開放性強(qiáng)，切入點(diǎn)好，注重歷史現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合；精選史料，巧設(shè)問題，引領(lǐng)學(xué)生積極思維并多角度思考問題；營造情境，富有歷史感，利用學(xué)生已有知識體系同化和順應(yīng)新知識；練習(xí)多樣，提高學(xué)生理解、分析、綜合、應(yīng)用、評價史事的多元能力；訓(xùn)練學(xué)生收集和處理信息、分析和判斷問題等多種學(xué)習(xí)技能；重視學(xué)生現(xiàn)代公民素質(zhì)的養(yǎng)成，等等。

（作者單位：華東師范大學(xué)歷史系）

編輯 杜 銳