豬八戒同志

在古典作家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象里，知名度最高的，最深入人心、最婦孺皆知的，也是最為永垂不朽的人物，毫無(wú)疑問(wèn)，是豬八戒同志。我為何將老豬稱(chēng)為“同志”呢？因?yàn)樵谖魈烊〗?jīng)這一壯舉中，豬八戒吃苦耐勞、有始有終，建立了沒(méi)有他就可能取不回真經(jīng)的比較突出的功勛。他的缺點(diǎn)，他的種種劣跡，與他的成績(jī)相比，顯而易見(jiàn)，六比四，功大于過(guò)。一句話(huà)，豬八戒所犯的錯(cuò)誤，均屬“人民內(nèi)部矛盾”。所以豬八戒仍然是一個(gè)同志，盡管夠不上一個(gè)好同志。

豬八戒曾是天篷元帥，級(jí)別相當(dāng)高，因調(diào)戲嫦娥——這嚴(yán)格說(shuō)不算什么罪，追求愛(ài)情么——而被罰下凡界，投了豬胎。他的學(xué)歷不詳，但畢竟做過(guò)高官，因此不可能胸?zé)o點(diǎn)墨，否則，他怎么會(huì)使用“拙荊”一詞呢？（見(jiàn)《西游記》第十九回）這個(gè)詞，在過(guò)去，是文雅之士對(duì)自己老婆的謙稱(chēng)。豬八戒有一段婚史，不長(zhǎng)，三年而已，但他很珍惜這段家庭生活。其妻名叫高翠蘭，這個(gè)名字通俗極了，即使現(xiàn)今，你隨便打開(kāi)任何一個(gè)派出所的戶(hù)口登記簿，都能找出一堆“翠蘭”。我的意思是，豬八戒始終生活在人民群眾之間，他和我們血肉相聯(lián)，他雖然參與了一場(chǎng)純粹的理想運(yùn)動(dòng)，但他根本上是一個(gè)大俗人。由于理論修養(yǎng)欠佳，他壓根兒就沒(méi)弄清、也根本不去想弄清取經(jīng)有何重大意義。他之所以沒(méi)有離開(kāi)取經(jīng)隊(duì)伍，是因?yàn)槿〗?jīng)能給他帶來(lái)名聲。

豬八戒在一場(chǎng)宗教活動(dòng)中一舉成名，而他本人卻基本沒(méi)有宗教信仰，因?yàn)樗且粋€(gè)俗人。俗人的特點(diǎn)是：不相信未來(lái)，只追求現(xiàn)時(shí)的、當(dāng)下的人生享樂(lè)。俗人的享樂(lè)，無(wú)非是孔夫子概括的兩點(diǎn)，食、色，性也。不是嗎？豬八戒的所有微笑，都與食物和女人緊密相關(guān)，見(jiàn)了食物和女人，你瞧他的眼神兒，多么生動(dòng)，多么深情，多么光彩亮麗！飯量很大，卻沒(méi)有孫悟空那樣大的化齋本領(lǐng)；雖是個(gè)情種，又無(wú)唐僧那般撩撥女人芳心的容貌，所以八戒同志經(jīng)常苦惱經(jīng)常發(fā)牢騷經(jīng)常要散伙要回到高翠蘭身邊。豬八戒的貪吃，使我想到中國(guó)人無(wú)論什么場(chǎng)合見(jiàn)面的一句招呼：吃了么?豬八戒的好色，又使我想起能讓輸錢(qián)的賭徒咧嘴笑的一句安慰話(huà)：賭場(chǎng)失意，情場(chǎng)得意嘛。除此之外，豬八戒的第三大享樂(lè)便是睡覺(jué)。無(wú)論怎樣緊火處，他都要擠出時(shí)間睡覺(jué)，而且不擇床，石縫間、草窩里、樹(shù)杈上，他都能鼾聲如雷，如此地從容灑脫，真如一句女人文胸的廣告：沒(méi)有什么大不了的！順便說(shuō)一句：已婚男人回到家里，也是朝床上一仰。

有個(gè)賢哲說(shuō)過(guò)：一個(gè)小丑勝過(guò)十個(gè)哲學(xué)家。豬八戒是個(gè)大丑，至少勝過(guò)20個(gè)哲學(xué)家。杰出的藝術(shù)形象，具有無(wú)限廣闊的審美內(nèi)涵，僅從性別這個(gè)角度看，豬八戒這一形象就高度濃縮了世俗男人的一切弱點(diǎn)，所以我們男人一看到豬八戒的形象，一提到豬八戒的名字，便無(wú)不露出會(huì)心的、非常理解的微笑。女人見(jiàn)了豬八戒，也是伸出玉指，點(diǎn)著他的拱嘴，罵道：“你呀，真騷情，真壞！”別以為這是真話(huà)，因?yàn)榕耸钦f(shuō)反話(huà)的老手。

豬八戒在目前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，也正身體力行地為“拉大內(nèi)需”而貢獻(xiàn)著、納稅著，其工作場(chǎng)所主要是美食娛樂(lè)城，以及潤(rùn)足閣、洗頭屋、鐘點(diǎn)房，只是不大去茶館，因?yàn)樵撏咀⒅剞k實(shí)事，不愛(ài)玩虛的。

選自《阿Q的排名》一書(shū)