“飛特族”的快樂生活

“飛特族”是Freeter的音譯，是英文“自由”(free)與德文“勞工”(arbeiter)的組合字。Freeter代表的是一種自由的工作方式，“飛特族”在西方一直非常流行，后來傳到日本。其特點是往往只在需要錢的時候去掙錢，從事的是一些彈性很大的短期工作。

仿照夢中的路線行走

認識“飛特族”尚昌平緣于她的新書發(fā)布會，這是她的第六本書《刀郎》，全書以刀郎人——刀郎地域文化——刀郎歌舞為主線，闡述了刀郎文化的精髓——刀郎故地麥蓋提之所以成為歌舞之鄉(xiāng)、音樂之鄉(xiāng)、農民畫之鄉(xiāng)這一博大的主題。

大學畢業(yè)做了兩年雜志編輯后，尚昌平開始了她的游走生涯。從1992年至今，她拍攝了上萬幅圖片，記有大量筆記；七進新疆，三次考察古絲綢之路全程(中國境內)，對羅布泊荒漠、樓蘭遺址、古龜茲佛教文化深入考察，并提出了新的學術觀點。

尚昌平說，“走路”是認識大自然和磨礪自我的手段。對她而言，還有另一種涵義，“我把它看作生命狀態(tài)，換言之，是我生活方式的全部。”其實，剛開始行走，是因為喜歡攝影和旅游。然而，走了很多地方后，接觸了太多善良、質樸的人，尚昌平被他們淳樸的感情打動了。她覺得自己有責任和義務用鏡頭和文字記錄下這些偏遠地區(qū)人們的生活，讓更多的人了解他們。

尚昌平說，偏遠山區(qū)生活條件非常惡劣，在云南的一個村莊她每天的口糧就是饅頭，甚至幾個月都不能洗澡。還有的地方，一家7口人只有一只碗，喝湯時大家你一口、我一口地互相傳遞，生活異常艱苦。有幾次回家后她都不想再出去了，可是，每當想起在少數(shù)民族地區(qū)，雖然語言不通，但當她餓了、困了想找當?shù)乩相l(xiāng)幫助時，隨便敲開一扇門，當?shù)匕傩漳欠葙|樸而又真摯的感情，成為她行走的動力。

尚昌平盡情享受她的“飛特”生活，而她的生活費用則來源于她拍攝的圖片和以其“飛特”經(jīng)歷寫成的書。她說很多東西在生活中難得一見，而在尋夢中逐一實現(xiàn)。為此必須舍棄身邊擁有的許多，好在一切令她并無怨悔。

自由地享受生活

梁飛是典型的“飛特族”，用他自己的話講是“飛揚而特別”的自由職業(yè)人。

梁飛剛辭職，正在為旅游作準備。他今年35歲，一直做電視編導，曾給幾個著名欄目作過策劃，在圈里小有名氣?！拔以谏弦粋€文化公司做了兩年，攢了不少錢，現(xiàn)在打算休息半年，拿出一半錢去西藏，在那里呆上兩個月?！?/p>

梁飛說，過去兩年，他幾乎一直處于每天只睡五六個小時的工作狀態(tài)，現(xiàn)在是該放松的時候了，過自己想過的生活。

說起做“飛特族”的好處，梁飛認為，他們接觸的人和工作，都比全職工作者更廣泛，對職場百態(tài)會有更深了解，而且只要盡責、守信、靈活，很容易獲得雇主或顧客青睞，所以對找工作他從來不著急。

在工作中享受快樂

美國著名職業(yè)顧問威廉·布里奇在《新工作潮》一文中預言：未來的公司不需要固定的崗位和固定的員工，而是一個松散的“自由人聯(lián)合體”，當某個工作程序、某個季節(jié)性崗位需要人時，就臨時聘用一些專業(yè)人才，簽訂幾周或幾個月的勞動合同。“飛特族”的工作前提是，要專心、專業(yè)，唯有如此，才能變成專家，也只有專家才能成為職場贏家。

北京市勞動和社會保障局職業(yè)介紹中心相關人士表示，在一些高福利國家，“飛特族”很普遍，這是一種靈活的就業(yè)方式，與個人價值取向有關。不過，他同時建議，在決定“飛特”前，一定要慎重對待自己的職業(yè)選擇。一旦作了決定，就要勇于承擔各種后果，不要成為社會和家人的負擔。

社會學家指出，我們應該提倡把快樂和工作整合在一起，在工作中享受快樂。特立獨行“飛特族”的層出不窮，雖說是時代發(fā)展的必然現(xiàn)象，但有關方面不能不看到其中的利弊得失，要努力采取多種措施，盡量化解隨之而來的種種“副作用”。這當中，最簡便有效的對策，便是推進和提升公民的休閑意識與休閑質量，把工作與休閑有機融合的文章做得更好、更深、更人性化。這，或許才是“飛特族”頻現(xiàn)給世人的最大啟示。

摘自《今日中國》2007年第10期

編輯/李小靈