“陪床保姆”：凸顯快速老齡化下的情感危機

老齡化浪潮一波又一波席卷而釆，關(guān)乎老年人群的社會問題也次第出現(xiàn)；從退休綜合癥到再婚大討論，從同居潮再到而今的“陪床保姆”，這些不斷涌現(xiàn)的新鮮名詞的背后，閃現(xiàn)的是快速老齡化進程下的中國社會，情感和生活照料資源的嚴(yán)重短缺。

都市演繹奇異風(fēng)景

快速老齡化下的中國社會，老年人群的生存狀態(tài)也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢。找“陪床保姆”，讓保姆陪伴晚年、照料生活，甚至托付情感，也成了一部分人的選擇。

怕財產(chǎn)分割麻煩，找個保姆“陪床”。64歲的劉先生老伴兒因病去世，同事和老友幾次張羅給他再找個晚老伴兒，都遭到子女們的反對。兒女們怕家堅的房子和財產(chǎn)被新進門的“后媽”分一杯羹，所以，不支持老父親再娶。劉先生雖然對于女們的態(tài)度極其不滿，但是，想到自己的養(yǎng)老問題，還是聽從了子女們的壓力。有一次，在公園玩的時候，聽一位老伙計說起這種情況，他也花錢去找了一個40歲左右的“陪床保姆”。由于事先談好了待遇，兩個人相處融洽，孩子們知道了也沒有反對。

鰥居寂寞，“陪床保姆”暫解心憂。鄭州市69歲的段某在老伴逝世后感到家中無人照料，便來到二馬路勞務(wù)市場找保姆，并遇上了信陽來鄭打工的51歲的葉某。最后，兩人經(jīng)過商量，以每個月300元錢的價格淡成，并加上了一個另類的條款：除了正常的掃地?zé)?，如果陪睡一次?0元。之后，葉某便以保姆的身份，在段家呆了1個多月。

懼怕婚姻，“陪床保姆”代替妻子職能。58歲的趙先生年近50才離了婚。前妻性格暴烈，兩個人吵了一輩子架，一直等到唯一的女兒大學(xué)畢業(yè)了，倆人終于和平地分了手。離婚后，趙先生又處了一個女朋友，比他小6歲。相處了半年多，兩個人領(lǐng)了結(jié)婚證。誰知結(jié)婚后不久，兩個人的關(guān)系急轉(zhuǎn)直下。先是三天一小吵，接著是五天一大吵，熬了一年左右，趙先生實在忍無可忍，提出了離婚請求。從此，趙先生懼怕婚姻，生怕誤遇不淑，自己陷入痛苦之中。有一次，也是有人把他拉到路邊，向他介紹“陪床保姆”，趙先生馬上興高采烈地請了一個回家。

老年“偽單身”，找個保姆“金屋藏嬌”。61歲的王先生想法很簡單，請個“陪床保姆”，只是喜歡這種“單身的感覺”，用一句時下年輕人中很流行的話來說，就是喜歡那么一種情感上“輕薄無負(fù)擔(dān)”的感覺。有了保姆陪床，王先生嘗到了甜頭。家里有人照顧著，床有人暖著，自己還仍然瀟灑著。還是四處征婚，還是參加各種社交活動?；亓思?，有茶有水有飯，有人伺候，那次第，怎一個“爽”字了得。

生活所需，同性保姆“陪床”。87歲的于先生，臥病在床，生活不能自理，家人部是上班族，不能每天照料在側(cè)，就為他請了個40歲的周先生來做“陪床保姆”，給于先生擦洗身子，洗澡，給老人做飯喂飯。晚上，怕老人有意外，周先生還和老人睡在一間屋子里，當(dāng)“陪床保姆”，像周先生這樣的同性“陪床保姆”現(xiàn)在越來越多。在大城市，許多生活上需要照料的老年人，都由家人請來“陪床保姆”照料。

讓保姆回到保姆

讓婚姻回到婚姻

從某種意義上說，“陪床保姆”的出現(xiàn)，對于保持喪偶老人良好的人格及身心狀態(tài)是有積極意義的。她們一方面幫助照顧老人的生活起居，陪老人解除寂寞，打點家務(wù)，另一方面還可以在老人有性需求的時候提供相應(yīng)的服務(wù)，解除老人生理心理上的壓抑，為老人營造一份健康健全的心態(tài)。因為不會有財產(chǎn)分割方面的擔(dān)憂，子女們對這種方式基本采取默認(rèn)的態(tài)度，甚至有的子女親自給老父親去請“陪床保姆”。

但是，沒有契約約束的兩性關(guān)系，同時是把雙刃劍。對于一些老年人來說，雇傭“陪床保姆”應(yīng)該不失為一種權(quán)宜的選擇，沒有負(fù)罪感，不擔(dān)心因性生活不潔而帶來一些不必要的麻煩，不會因為性關(guān)系危及財產(chǎn)安全，既營造出準(zhǔn)家庭氛圍又充分滿足了生理需要。但是，另一方面，因為頻換“保姆”，也存在著被騙財?shù)娘L(fēng)險。

而對于做“陪床保姆”的女性來說，這畢竟是一種不受法律保護的同居形式，喪失的不只是法律的保護、財產(chǎn)的獲得，還有精神上的尊重。許多“陪床保姆”不敢讓自己的家人或者親人出現(xiàn)在雇主家，害怕這種見不得光的“游戲”被人發(fā)現(xiàn)。

有一些“陪床保姆”抱著先培養(yǎng)感情、等待時機成為女主人的企圖。然而，在現(xiàn)實生活中，這樣的想法卻遭到了強有力的阻擊。許多老年男性發(fā)現(xiàn)對方有這樣的圖謀后，馬上將其辭掉。原因很簡單，城市男老人一般不會把居于社會底層的農(nóng)村離異女性娶進家門，“陪床保姆”只是其人生歷程在某個階段的情感替代品。而隨著年齡的增長，許多保姆的生存空間受到擠壓，喪失了“陪床”的機會，沒有生活保障，沒有社會救助的幫扶，成為新的弱勢群體。

而頻繁更換“陪床保姆”，從某種意義上來說，也使性交易合法化，挑戰(zhàn)了法律法規(guī)的底線，超越了社會倫理道德的約束，成為社會的不和諧因素。

因此，讓保姆回到保姆，讓婚姻回到婚姻，才是解決問題的根本方法。

摘自《記者觀察》2008年第6期

編輯 麻 雯